為什麼秦始皇的龍袍是黑色,而後世君王的龍袍是黃色的

2021-03-27 18:37:46 字數 5456 閱讀 6354

1樓:路戍人

秦始皇統一六國之後,身為始皇帝的秦始皇身穿黑色的龍袍登基。但是在後朝的君主當中並沒有沿用秦始皇的黑色龍袍,而是改為了黃色的。首先來講一下秦始皇為什麼要穿黑色的龍袍,它是按照五行推測得出。

秦朝的那些陰陽學家們說,帝王壽命有五德。秦始皇是水德,屬於黑色。所以秦始皇登基的時候要穿黑色的龍袍。

並且秦始皇有一個規定,無論是禮服還是旗幟都要使用黑色。如果使用了其他顏色就會被株連九族。

秦朝滅亡以後,漢高祖劉邦登上皇位以後,將黑色的龍袍改為黃色。因為劉邦認為黑色龍袍不吉利,古代人出殯時,並不像現在一樣用白色,而是身穿黑色。帝王怎麼能夠用死人的顏色呢。

劉邦思考了好久,這個時候有一個大臣跟劉邦說他是木命,難道應該穿一身綠色?所以穿什麼顏色的龍袍登基也成了劉邦的頭等大事。劉邦思考了好久,他認為自己就像天上的太陽一樣普照大地,太陽是金黃色的。

所以他就是太陽的化身,君王的龍袍就應該是金黃色。

所以這漢代以後黃色就成為了皇族的顏色,但在那個時候老百姓也可以穿黃色的衣服,並不與皇室衝突。但是隨著皇權統治的加劇,統治者為了表示自己身份的特殊。開始限制黃色的使用。

到了隋唐年間黃色只能供皇室使用,老百姓不能夠穿黃色的衣服。哪怕有黃色的印記也不行,被抓到後會以逆反的罪行判處死刑。皇帝對那些有功的大臣也會賜他們黃馬褂,表彰他們的功績。

2樓:級別的時候結婚

漢帝袍是紅色,上面不是龍而是鳳。唐帝袍是黃色上面是玄武,宋帝袍是紅色上面是玄鳥。黃色龍袍起源於明朝。不懂歷史別瞎bb

3樓:初衣勝雪

每一個朝代,都有自己的主流服飾。因為在過去,服裝除了冷暖蔽體之外,最大的一個特徵就是身份識別。而這個身份識別是人為設定的。

每一個國家的貴族諸侯以及統治者,都會設定自己與眾不同的服裝色彩。夏商不可考,但基本上現在的學術歷史觀點是同意,夏朝崇尚青色,商朝崇尚白色,那麼周朝是有服裝法典的。周朝在五行中主火德,所以天子在重大的場所會穿紅色的禮服。

而秦始皇自稱一代皇帝,在結束了戰國諸侯分割的局面之後,宣佈本朝崇尚水德,顏色主黑。這也就是最高貴的皇帝穿最隆重的黑色。於是皇帝的龍袍,最主要就是黑色。

但是秦國建朝太短,建朝14年,就被漢朝給滅了。漢朝崇尚土德,也就崇尚黃色。那麼天子最高的等級,就是穿黃色的龍袍。

漢朝分為西漢和東漢共立有29個皇帝,但是西漢崇尚黃色,但東漢崇尚紅色。所以這個時期的皇帝的龍袍,就按當時的時尚來了。

真正將黃袍固定下來的是隋唐兩代。隋文帝喜歡穿柘黃袍,但是呢,當時他一定也有其他顏色的龍袍。是他喜歡這種杏黃色。

或者這種顏色在一群人當中實在的打眼,能夠分辨出如同一輪月亮或者太陽。

於是李淵也就是唐高祖,就毫不客氣的說,如今我是皇帝了,黃色就我穿好了。唐高宗李治更是下了詔令,除了皇家一律不許穿黃。於是黃袍就成了帝王的象徵。

哪怕是唐朝滅亡了,黃色是一種高貴的帝王的顏色。以後歷朝歷代的皇帝登基都要穿黃色的龍袍。

溥儀在《我的前半生》裡寫下了一個有趣的童年的事件,他的弟弟和他玩耍的時候,因為內衣是杏黃色的,溥儀勃然大怒,因為明黃色只有帝王可以用,親王可以用杏黃色,只是太小的溥儀**分辨得清楚?他就感覺弟弟僭越了他的權威,大發脾氣。

4樓:懷念那一抹嬌羞

在劉邦看來黑色是秦始皇死亡的真正原因,黑色太過於刺眼,也代表了死亡之色,所以說劉邦不再繼續沿用秦始皇的黑色政策

5樓:餘溫

秦始皇身穿黑色龍袍,是按五行推測得出。秦始皇為水德,水屬黑色,因此他登基的時候身穿黑色龍袍;秦滅亡後,劉邦繼位,將黑色龍袍改為黃色,由於帝王是太陽的化身,也理應是金黃色的,自此以後,黃色成了皇室的顏色。

6樓:頑童吉安娜

因為當時秦國用的是黑色的龍袍,在秦國滅亡之後,劉邦覺得黑色不太吉利,所以就不再選用黑色,而選用黃色做龍袍。

7樓:匿名使用者

當時所謂的君權神授,而太陽又是神聖的,所以很多時候龍袍是黃色的,秦始皇的黑色是因為一開始秦國的時候很多旗幟服裝就是黑色了。

8樓:abcdefg靈靈通

最早是因為染色比較貴,只有富人才能穿起深色衣服,窮人只能穿淺色甚至沒有染色的衣服,然後戰國時期五行說盛行,秦國為水德固為黑色,漢為火德及為紅色,到後來到隋唐時期,才最終確立為黃色的

9樓:淼

在秦朝統一六國之前的士兵服裝和龍袍都是黑色的,後來人們覺得黑色的寓意不好所以改變了龍袍的顏色,他們覺得黃色是代表高貴,寓意美好,所以後來的龍袍就是黃色的。

10樓:嫣然

黑色在中國的代表的含義比較不好,可以說是死亡的代表顏色,之後因為龍的顏色是黃色的,之後就用黃色來做龍袍。

11樓:luu陽光的

秦始皇在滅六國統一天下之前,士兵服裝錦旗之類的都是黑色的,所以稱帝統一天下之後龍袍也是黑色的。

12樓:靜摩登

你這個觀點本身就不對。秦朝龍袍是黑色是因為陰陽五行的學說,秦為水德。而且在秦朝時黑色和赤色是最難染的衣服,物以稀為貴所以尚黑,普通百姓穿的都是白色衣服。

秦以後,漢承秦制,西漢依舊是黑袍,東漢劉秀的時候才開始崇尚紅袍,一直到魏晉南北朝都是紅色或者紅黑相間。隋文帝的時候龍袍才變成了黃色,到了唐高祖李淵的時候,黃袍才變成皇帝專屬服色,正式禁止百姓使用正黃色。

13樓:魚界

屬黑色,所以秦始皇登基的時候,身穿黑色龍袍,而且秦始皇規定,秦朝無論是禮服,還是旗幟,都要使用黑色,如若發現其他顏色,則視為叛軍,株連九族

14樓:匿名使用者

因為秦國崇拜黑色,不單單秦始皇穿黑的,他的祖輩都是黑的王袍,整個秦國老百姓也喜歡黑色

15樓:匿名使用者

漢朝的龍袍也是黑色呀

16樓:虛空阿修羅

秦始皇是贏姓,崇拜玄鳥。

17樓:傾情八殤

秦朝黑色,漢朝上黑下紅,唐黃色,宋紅色,明清黃色!

18樓:博愛de大叔

我想後世的人不是喜歡**嗎?代表著有**就能過好日子,

什麼叫歷史?

19樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

20樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

21樓:寶依白頓赫

定義歷史:history

historical

廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。

(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)

狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。

歷史科學:

通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史

唯心論的範疇。

歷史與歷史學的關係:

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:

「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「

」(見圖),許慎在《說文解字》中說:「史,記事者也。從又持中。中,正也。」

「歷史」一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為「徵問」、「問而知之」。

[編輯本段]歷史學的功用及方法

歷史學的功用

英國詩人雪萊曾這樣寫道:「歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」

歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。

也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。

何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。

「以史為鑑」,「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。

當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。

22樓:續坤亥帥

釋義:(一)自然界和人類社會的發展過程

,也指某種事物的發展過程或個人的經歷。

(二)過去的事實,過時的事物。例:這件事早已成為歷史。

(三)對過去事件的記載,

沿革,來歷;

大事記。

(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。

(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。

全書共九卷,前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史,後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過,止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說,不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。

(六)個人的履歷;經歷

(七)對形成未來的程序有影響的事件

23樓:摩魁阿暄

廣義歷史:客觀世界運動發展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

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