1樓：光華
可以的，南無阿彌陀佛，是觀世音菩薩的**，而南無阿彌陀佛的佛國叫西方極樂世界，南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩和南無大勢至菩薩是阿彌陀佛的徒弟，是南無阿彌陀佛的左膀右臂，合稱「西方三聖」；一般修行淨土唸佛法門的佛子，平時都是念誦「南無阿彌陀佛」六字聖號，禮拜、讚歎、供養南無阿彌陀佛或者「西方三聖」。
不衝突的，可以一起供奉，南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩千處祈求千處應，有緣必滿，有求必應。如果經常唸誦南無阿彌陀佛的名字，在臨命終時他會來接你去西方極樂世界修行，最終成就佛果。
有佛像在家，猶如佛祖親臨，但是如果不恭敬，不但無益處更有罪惡；如果能夠恭敬瞻仰、禮拜、供養、讚歎，更能夠按照南無阿彌陀佛和南無大慈大被救苦救難廣大靈感觀世音菩薩的教誨，做人做事，諸惡莫作，眾善奉行，說好話，做好事，做好人，如果更能唸佛誦經，修行，不但天地鬼神天天保護你，佛菩薩還會遣許多菩薩、佛教**來保護你，肯定家庭和睦，無病無災，所求如意，逢凶化吉，遇難成祥！南無大慈大悲觀世音菩薩！
《觀世音菩薩普門品》佛言：」若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。
《佛說無量壽經》（節選阿彌陀佛四十八願）
第十八願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九願：設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其
人前者，不取正覺。
第二十願：設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
第二十七願：設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辨其名數者，不取正覺。
第三十三願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
第三十七願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
南無阿彌陀佛！希望對您有所幫助！
2樓：匿名使用者
一樣噢阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩共稱為西方三聖，所以您只供阿彌陀佛，在佛前一瞻一禮，一句 南無阿彌陀佛的佛號（南na無mo），十方三世一切佛都讚歎啊！非常殊勝的！
3樓：匿名使用者
要供一尊觀音菩薩
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛，可以。
《金剛經》第二十九品 威儀寂淨分
[須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。]
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
佛和菩薩的擺放，佛在供桌的中間，菩薩在一傍。
5樓：匿名使用者
佛像可比警示牌，警示人心向善，人不能想當然，其實鬼神不懼怕佛像。
人誦佛菩薩真言，鬼神無害人之心時，在人邊上自由自在。
如果一起害人之心，真言的力量也只能護住誦佛之人，鬼神不得近前。
【誅法另當別論】
佛力功德也需要人的善行相印，沒有修持，白費功夫。
如果視佛像無恭敬心，百千張也無益。
【開光佛像有很多鬼神和**恭敬圍繞，念念祈求。人如不恭敬，它們嗔心重，禍事不遠了】
所以，恭敬心---清靜心 最最重要
如果只供阿彌陀佛 地藏菩薩 觀音菩薩這三尊佛菩薩，是否如法
可以的。將阿彌陀佛供在 兩位菩薩供在兩邊。每天供香，供水。用恭敬心供養，福德功德會有很大增長。隨喜你的功德。供佛即為供奉佛法僧三寶，佛家講究機緣 誠心，機緣在於入佛深度 即皈依 受戒程度 誠心在於敬佛心性。阿彌駝佛 地藏王菩薩 觀世音菩薩均可單獨供奉，如在一起供奉也不無妥當，心誠即可。當然，一般供佛...
家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，是不是隻能供奉一種
家裡供奉阿彌陀佛一尊佛,這樣顯得專一，不雜！供一佛表萬佛！好啊！想供幾尊，佛 菩薩都可以的。家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，是不是隻能供奉一種形態的呢 您好，funan1069為您服務，首先介復紹一下阿彌陀佛，這尊聖佛制是西方 bai極樂世界的教主，我du國淨土宗就是念佛就可zhi以往生淨土，彌陀經裡詳細記...
我請了一尊阿彌陀佛，總是感覺少了些什麼，我是不是應該在去請幾尊佛菩薩啊
最好西方三聖都請到家裡，注意佛像一定要去正規寺院開光，不然你供奉的不一定是什麼了！有條件即然阿彌陀佛都供奉了不如供奉全堂佛 我想請一尊阿彌陀佛像應該去 我是泗水的 阿彌陀佛,感恩 bai你呀，可以到本地 香du火的賣家哪哩，zhi你可以看dao到或問到。其二，可以去回寺廟問下修為居士們 答一般人家都...