家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，是不是隻能供奉一種

1樓：法藏

家裡供奉阿彌陀佛一尊佛,,這樣顯得專一，不雜！，，供一佛表萬佛！，，好啊！

2樓：匿名使用者

想供幾尊，佛、菩薩都可以的。

家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，是不是隻能供奉一種形態的呢

3樓：燈火依舊闌珊

您好，funan1069為您服務，首先介復紹一下阿彌陀佛，這尊聖佛制是西方

bai極樂世界的教主，我du國淨土宗就是念佛就可zhi以往生淨土，彌陀經裡詳細記載了西方極樂世界的美麗和無憂愁，八十八佛中最後一位就是這位阿彌陀佛，其實所有的佛的本心，名字都叫阿彌陀佛，釋加佛也叫阿彌陀佛，彌勒佛也叫阿彌陀佛，眾生也是阿彌陀佛，其實一句阿彌陀佛代表了人類最本質的清淨心，只要我們眾生一念覺悟，人人都有佛心，人人都有佛性，人人都是阿彌陀佛，所以拜佛不是求什麼保佑，拜佛不是燒香燒的越貴，越保佑，佛又不是**汙吏，你給錢越多難道就越保佑？其實我們拜佛就是拜自己的真心，拜自己的清淨心，三千大千世界一切佛的本名，八十八佛，無量億佛的本名就叫阿彌陀佛，這就是為什麼八十八佛懺悔文裡面最後一位就是這位阿彌陀佛壓軸。

第二，佛的形態或者叫化身，是無窮無盡的，《法華經》中的《觀世音菩薩普門品》曾經介紹了，觀音菩薩能化**，動物，樹葉，什麼都能變化，為dao的是度化眾生，善巧方便，阿彌陀佛也一樣，無量中化身，善巧方便的來度化眾生。所以綜上，你無論供多少，哪種形態都是可以的，當然不是多多益善，只要有心，就是一杯淨水，不供佛像，功德都大。

4樓：法藏

家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，堅持唸佛就好！，，不要執著，相！

5樓：匿名使用者

不是貢多少就好，關鍵在心

可否單獨供奉阿彌陀佛在家裡可否只供奉阿彌陀佛一尊

6樓：匿名使用者

真修淨土真唸佛！

三藏十二部。讓與別人悟。

八萬四千門。饒與別人行。

一句南無阿彌陀佛之外。不用一字。

各自去掃淨室一間。供佛像一尊。

每日燒清香一爐。換清水一碗。

夜來上明燈一盞。

紙畫木雕。即同真佛。

愛如父母。敬如君王。

早晚朝參。必誠必敬。

拜如山倒。起似雲升。

出而問訊。入而問訊。

五里十里。常如佛前。

一飲一食。先須供養。

舉目動口。無不是佛。

一串數珠不離手。

一句彌陀不離口。

高聲念。低聲念。

六字念。四字念。

緊念。緩念。

朗念。默唸。

合手念。跪膝念。

面佛念。朝西念。

敲魚念。掏珠念。

行道念。禮拜念。

獨自念。同眾念。

在家念。在外也念。

閒也念。忙也念。

住也念。坐也念。臥也念。

連夢中也念。才是真念。

念得心酸淚下。

念得火滅灰寒。

念得神號鬼哭。

念得天喜地歡。

一聲佛振動了魔王宮殿。

一聲佛粉碎了劍樹刀山。

一聲佛為百劫千生消業障。

一聲佛為四恩三有啟因緣。

正是：榨到油來。擊撞之聲益很。

船當浪起。搖棹之聲益悲。

鑊湯在後。蓮池在前。

雖有千萬人阻我不念。不可得也。

南無阿彌陀佛！

家裡可以只單獨供奉一尊阿彌陀佛像嗎

7樓：青竹遺風

完全可以只供阿彌陀佛。更重要的是佛像是佛**修學的工具，供阿彌陀佛就是以修往生西方淨土為務，持名唸佛是主要功課。

我家能否供奉一尊釋迦牟尼佛，我擔心釋迦牟尼佛太尊貴，家裡不能供奉，只能在廟裡供奉

8樓：宗陽子

阿彌陀佛，師兄不用擔心這樣的問題。佛佛道同，無有高下，學佛的師兄們一般家裡都供有佛，學淨土的都供有西方三聖。釋迦牟尼佛尊貴，難道阿彌陀佛就沒釋迦佛尊貴麼？

佛菩薩歡喜一切眾生供奉信願，所以不存在什麼只能供在廟裡這樣的說法。南無阿彌陀佛。

9樓：情判

你的想法是多餘的，我家裡供奉了釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、彌勒佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。阿彌陀佛。

10樓：匿名使用者

當然可以。讚歎也很羨慕樓主：）

我家裡供奉一尊阿彌陀佛佛的相片,還可以再請一尊他的佛像嗎

11樓：佛經_僧伽吒經

可以的。可以同時供奉多尊佛菩薩。沒有問題。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。

（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）

12樓：青竹遺風

當然可以再請塑像了。

13樓：法藏

可以！，，**：阿彌陀佛像！，，或，，西方三聖像！

14樓：夏午的味道

可以的，為什麼不可以

家裡先已供一尊太上老君，能不能再供阿彌陀佛和觀音菩薩

15樓：慈慈光

可以，但是你的信仰屬於中國的民間信仰。太上老君即道德天尊。天尊傳下了道德經，是很慈悲的尊神。供養太上老君很好。你有這個心非常好，畢竟你也認識了佛.

正信的佛教

事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。

所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。

換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。

凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。

但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。

佛教如何適應民間信仰的要求？

所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。

民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。

此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。

所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。

佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。

這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。

那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。

佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。

摘自-聖嚴法師

16樓：

可以,如果你要再供阿彌陀佛，可將太上老君和阿彌陀佛放同一位分。

如果要再供觀音菩薩（圓通自在天尊），就把菩薩擺在太上老君側邊。

這是正規道觀裡的供法，因為太上老君是金仙果位，在佛教就是佛陀。

不過這沒必要的，無論名詞上是神仙還是佛菩薩，究其本源仍屬同一。

因此，家裡沒必要供那麼多。

十方三世佛，共同一法身。

你供一尊佛或仙，就足矣了。法身如來，記住了。

仙道貴生，無量度人。

復生無量天尊。

17樓：青雲師兄

可以！太上老君即道德天尊。天尊是具有大智慧和大神通的神，對一切世人都是寬容和善待的。當然，如果不是，那我們供奉他又有什麼意義呢！

你可以同時供奉，但你的信仰卻一定要分清楚。

18樓：匿名使用者

擺放位置來說，應該是道德天尊太上老君在**位置，佛祖在右側觀音在左側因為太上老君是三清中的高階神靈，玉皇大帝在之下面，玉皇大帝還在佛祖上面。

19樓：匿名使用者

只是祈福'消災則無妨...

想要修煉上天堂'(佛世界) 則不行..(腳踏兩條船)...

20樓：唯梅子

可以．按照佛教的規矩．應該把佛菩薩放在中間．把天尊．善神等放在側面．

21樓：匿名使用者

可以。古代道士曾造認為「三教元無二道」。

三教，即儒教、佛教、道教。

22樓：海冰輪

佛教傳入中國就和儒道結合了，東方人都是有大肚量的沒事就象西遊記一樣玉皇大帝和如來佛祖還時不時見面呢

家裡供奉阿彌陀佛一尊佛，是不是隻能供奉一種

阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是同，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是同一個

我家只供一尊阿彌陀佛，能和觀音菩薩一樣保佑家人平安健康嗎

我請了一尊阿彌陀佛，總是感覺少了些什麼，我是不是應該在去請幾尊佛菩薩啊

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