政治文明的演進經歷了漫長而艱難的過程。閱讀材料,回答問題。材

2021-05-11 07:03:28 字數 4529 閱讀 6282

1樓:姚聰

(1)封建**主義**集權制度;(2分)秦始皇(或嬴政);(1分)設軍機處幫助皇帝處理政事,軍機大臣聽命於皇帝。(2分)

(2)確立三權分立的原則,三者互相制約,以防止**的出現。(2分)

(3)**導致****;民主依靠法律來確立和保障;民主有利於防止**和**;從**到民主,從人治到法治是歷史發展的趨勢。(言之有理即可,1分)

試題分析:(1)在政治制度上,秦朝開創了**集權制,確立了皇帝至高無上的地位,**是丞相、太尉、御史大夫,地方設郡縣。該制度是由秦始皇所創,在之後歷代王朝對其不斷完善改進,到清朝時期,君主**進一步強化,雍正時設立軍機處,標誌著君主**達到頂峰。

(2)結合所學可知,美國的《2023年憲法》將立法權、司法權、行政權分開,有效的防止**的出現,確立了三權分立的原則,使三者相互制約,維護資本主義的民主制度。

(3)兩則材料中秦朝到清朝的封建社會中盛行的是君主**、**集權,美國則用法律的形式來保護資本主義的民主制度,結合當今的社會,民主是歷史的大趨勢。故可以認識到**能導致****;民主依靠法律來確立和保障;民主有利於防止**和**;從**到民主,從人治到法治是歷史發展的趨勢。

長城怎麼建成的?

2樓:匿名使用者

中華大地上的萬里長城,凝結著歷代各族勞動人民的血汗與智慧,從春秋戰國起相繼有二十多個諸侯國和封建王朝修築過長城,前後持續達兩千餘年總長度超過100000裡,是世界上最偉大的奇蹟之一。

早在六、七千年前,人類由巢居、穴居,移居平原上聚居,人口多起來,生產發展起來,為了防止野獸和洪水的襲擊,他們在部落的周圍深挖成溝,疊土成牆來保護氏族成員的安全,而我們現在看到的蜿蜒起伏的長城就是從史前文化的壕溝和土牆逐漸產生並發展起來的,這也就是的雛形。

春秋戰國時期列國爭霸,為了相互防禦,保護本諸侯國的領土不受侵犯,他們在各自的領土上建立起一座座互防的長城,最早修築的是楚國的方城和「齊國巨防」後來隨著戰爭的不斷擴大,後魏燕秦等國也紛紛修築長城,但是,這些長城都是一段一段的,沒有連線起來,我們稱它為「地長城」這三國的長城便成了後來秦始皇萬里長城的基礎。

「就地取材」是工匠們在修築長城過程中總結出的一條寶貴經驗,為了避免長距離的運輸,節約人力、物力、財力,在不同的地理地質條件下,採取不同的建築材料,比如在沙礫多的地方就用沙礫堆積而成,而在黃土高原上,就用黃土夯築而成。

在公元前221年秦始皇統一了六國結束了諸侯割據的混亂的局面建立了統一的封建王朝,為了確保中原地區的安定,不受北方匈奴的威脅,搔攏,派大將蒙恬北逐匈奴,同時以巨大的人力、物力、財力修築長城,以燕趙秦三國北方長城為基礎,又擴充了許多部分,修起了一道西起臨洮,東到遼東,綿延萬里的長城,自此,這一世界上古代最為巨集大的建築工程便巍然屹立在我國北部土地上了。

在中國的歷史上有四個朝代修築的長城都超過了一萬華裡,它們分別是秦漢金明,而唯數漢長城最長,它東起遼東,西抵鹽澤,長約二萬餘里。秦始皇在繼位期間統一了度量衡,鐵權就相當於現在的砝碼。

地處甘肅玉門關的戈壁地帶缺少黃土,這裡的長城是用一層蘆葦和一層沙礫闡隔鋪築而成,由於蘆葦和沙礫中有的鹽和鹼,當鹽和鹼分解凝固,牆體就成為一個堅實的整體,雖經兩千年風沙的襲擊,至今還堅如磐石。

「一片石關」位於河北撫寧與遼寧綏中的交界地帶,由於它有九個門,所以又稱為「九門口」。由於在修築長城的時候要經過一段水路為了排洪洩水保護長城而修建的。素有「京東首關」之稱。

大家看到我左邊的是天下第一關「山海關」,您後方的是甘肅的嘉峪關,它是明代長城最西端,這面是山西代縣的雁門關。

北魏、北齊、東魏、北周都曾修築過長城,進一步說明了長城是各族人民勞動創造的結果,隋朝曾六次大規模的修築長城,唐朝國力強盛,未曾有過修築之舉,宋朝修築長城為了抵禦遼和西夏的攻擊,金長城是少數民族建立**集權修築長城最長的一條,長約5000裡,金長城以壕溝著名,元朝未曾有過修築長城之舉。

馬克思主義對中國歷史發展的重大意義

3樓:初夏的塵埃

1馬克思主義作為一種思想傳入中國,是在同各種社會思潮的激盪中,日益彰顯其真理的力量,併為中國的先進分子所接受的。不同思潮的碰撞,各種理論的辯難,是考驗一種思潮生命力的重要方式。

2.在彼此的衝突與碰撞中,有的思潮銷聲匿跡了,有的思潮則日益流行。馬克思主義作為一種思潮,由於影響不斷擴大,它在中國新文化運動及以後的思想文化碰撞中脫穎而出,成為中國社會中具有重大影響的思想。

3.在馬克思主義指導下,我們黨團結帶領人民經過長期奮鬥,完成新民主主義革命和社會主義革命,建立起中華人民共和國和社會主義基本制度,進行了社會主義建設的艱辛探索,實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

4樓:唯愛唐七

十月革命一聲炮響,為中國送來了馬克思主義。自此,馬克思主義的命運同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起,為中國革命、建設、改革提供了強大思想**,使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇蹟。

一、近代以來在逆境中頑強拼搏的中華民族迫切需要科學理論的指引

直到十月革命把馬克思主義送到中國,直到中國共產黨人高舉起馬克思主義的旗幟,中國人民才找到了自己翻身解放的精神旗幟;直到中國無產階級登上歷史舞臺,誕生了中國共產黨,中國人民的解放鬥爭才有了真正的主心骨。

馬克思說過:「理論在一個國家實現的程度,總是取決於理論滿足這個國家的需要的程度。」這一著名的科學論斷,不僅適用於馬克思主義這個理論,而且適用於中國這個國家。

馬克思主義之所以能夠在中國紮根,成為中國人民的精神引領,就是因為馬克思主義的科學理論符合了中國人民解放和中國社會發展的需要。

二、馬克思主義在20世紀初期中國的思潮碰撞與理論辯論中脫穎而出

馬克思主義作為一種思想傳入中國,是在同各種社會思潮的激盪中,日益彰顯其真理的力量,併為中國的先進分子所接受的。不同思潮的碰撞,各種理論的辯難,是考驗一種思潮生命力的重要方式。

在彼此的衝突與碰撞中,有的思潮銷聲匿跡了,有的思潮則日益流行。馬克思主義作為一種思潮,由於影響不斷擴大,它在中國新文化運動及以後的思想文化碰撞中脫穎而出,成為中國社會中具有重大影響的思想。

三、馬克思主義在中國共產黨領導人民進行革命和建設事業中彰顯了科學理論的強大威力

馬克思主義的作用不僅表現在思想文化領域,而且更重要的是表現在社會實踐領域。馬克思主義不是書齋裡的學問,而是一種來自實踐而又指導實踐的思想理論。

在馬克思主義指導下,我們黨團結帶領人民經過長期奮鬥,完成新民主主義革命和社會主義革命,建立起中華人民共和國和社會主義基本制度,進行了社會主義建設的艱辛探索,實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

四、馬克思主義在中國特色社會主義的輝煌歷程中閃耀著更加耀眼的真理光芒

改革開放是決定中國前途命運的關鍵一招,是一場偉大的社會革命。這場偉大革命從恢復馬克思主義思想路線開始,以解放思想、實事求是的態度去觀察中國的歷史方位,從而正確開啟了中國特色社會主義康莊大道。

改革開放以來,在馬克思主義指導下,我們黨團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐,使中國大踏步趕上了時代,實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

擴充套件資料:

馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡稱,馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分,即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論,包含兩部分內容,科學社會主義革命理論(即政權理論部分),科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理,包含兩部分內容:第一部分內容,科學社會主義商品經濟結構設計;第二部分內容,科學社會主義商品經濟執行原理設計。

馬克思主義是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成,是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的,並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。

馬克思主義為什麼要中國化呢?首先,這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。也就是說,馬克思主義一旦走出書齋,落腳現實世界,成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領,就必須回答和解決當時當地的實際問題。

反過來說,一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨,要想成功地實踐馬克思主義的基本原理,也一定要將這一原理和本國的實際相結合,用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以,堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依託的,這是馬克思主義「放之四海而皆準」的力量源泉。

?其次,這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。中國共產黨成立以後,在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上,大體有兩種截然相反的態度,一種是教條主義的態度,一種是實事求是的態度。

總之,馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義,是馬克思主義理論聯絡實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說,深入學習研究馬克思列寧主義理論,將之應用於中國的具體的環境,使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯,是歷史賦予我們的重要使命。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們,觀察任何一件事情一定要從實踐開始,實事求是,不怕一切思想束縛,哪怕是曾經認為是正確的,後來被證明是行不通或不合時宜的,都要改正,只要我們的目標不變,採取何種形式都不重要。

馬克思主義是一種思考問題的方法,不是一種對社會的**或規範,在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的,用好了它,則無往而不勝。

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