1樓：匿名使用者
這是因為中國神話沒有一個成體系的編版，比如《北歐神話》《希臘神話》這些著名神話，這些都是成體系結構的……
2樓：匿名使用者
不錯！就像孫悟空和姜子牙.白骨精和老子.孔子和女媧
3樓：匿名使用者
如果覺得混亂，就建議你看夢入神機的《佛本是道》會昂你有清晰的認識
4樓：席雰於蘭澤
**看多了吧。。腦子混亂了吧。。還是要符合實際點的姑娘
中國神話人物架構 50
5樓：路戍人
中國神話始自盤古開天闢地，而後好長時間的斷片，之後女媧捏土造人。之後就是山海經的蠻荒時代，此時有著大量耳熟能詳的神話故事，如后羿射日，嫦娥奔月，夸父逐日等，與此同時黃帝蚩尤之爭。這個洪荒時期的神話史延續到了大禹治水才算進入了新的篇章。
也就是說，中國神話的開始是盤古開天闢地，這個時期應該算是太古時期。這個時期之後有很長一段時間的斷片。
之後自從女媧捏土造人到山海經到共工怒觸不周山，女媧煉石補天為一個紀元，算是上古時期。這個時期的神話大多以神為主，很少涉及人。唯一同期發展的人類記載就是黃帝與蚩尤的戰爭。
可以說黃帝的神話故事算是承上啟下的一個過度銜接吧。
女媧煉石補天之後，大禹治水建立夏朝，將天下規劃為九州，鑄九州鼎。此後的神話開始與人交集並噴發出華夏兩河流域的文明開始。如夏曆（今稱農曆，已經延續數千年）、連山歸藏周易三本奇書（今僅剩下週易流傳）、河圖洛書等。
這個時期的神話包括到後期朝代更替所產生的，如封神（仔細來說，這個是演繹**，不能算是神話，具體成書時間應該是在明朝，此前應該沒有類似故事的流傳）。這個時期具體定位到哪個時間斷很不好說，其中包括許多我們耳熟能詳的故事，如道德李耳、儒家孔子（這些古時候的大聖人史記裡都說是父母與龍或者神的結合而生）。其延續到漢初張良與黃石公的典故、三國時期南華老仙等（南華、于吉、左慈等三國志並無詳細記載，三國演義說的不算數，只能說是民間傳說），再到後來的《搜神記》成書。
基本上定義就到此結束了這個時期。
此後的神話故事基本上也就是剩下一些民間傳說，如孟姜女哭長城、白蛇等。這個後神話時期並沒有太多神話故事的延續，大多隻是一些流傳出來的故事罷了。所以神話故事的時間應該是算到了《搜神記》成書就算結束了。
6樓：死靈清心
中國神話分幾個時期，開天盤
古開天有萬靈，上古鴻鈞講道萬物修煉，遠古龍，鳳，麒麟三族大戰，近古巫妖大戰人族起，六聖立，封神人族大興立為天地之豬腳六聖齊出萬神隕落此後大能者隱，西遊天地之間小貓兩三隻猴子稱霸，西遊之後仙神成為傳說，這就是我理解的天地神話，
再說組織構成
鴻鈞第一下轄 （ 六聖，三清，女媧，西方二聖）然後分天庭，但天庭管不住，道教，佛教，和地獄純手打
中國神話故事的人物有哪些？
7樓：京城「老炮兒
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事，傳著傳著傳神了，就成了神話，大禹治水，神農嘗百草，后羿射日等等優美神話。
8樓：life無明小魚
有：伏羲、女媧、盤古、嫦娥、東皇太一等。
1、伏羲
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
其神職歷經創世神，文明創始神，天皇，開天神，太陽神等多次變化。
2、女媧
中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為三皇中的媧皇，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
女媧娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也沒有任何神是她的分身，她的定義就一個，中華神話中的先秦時期女神。
3、盤古
中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但2023年饒宗頤先生髮表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年。
饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯絡在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時「南海盤古國」的所在地。
4、嫦娥
嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與后羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合併為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
5、東皇太一
東皇太一，是古代傳說中的神祇。《帝王世紀》：「天皇大帝（為）耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。
」《史記索隱》：按：天皇，地皇之下即雲泰皇，當人皇也。
《文選》認為東皇太一即太一。
東皇太一其「東皇」並非姓氏，東皇的東，在此並非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在中國，帝王受封禪於東嶽泰山，日月出升東方，華耀大千。
最初記載於屈原所作詩歌楚辭《九歌》裡面，是春秋乃至戰國時期楚國（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神，或與太一神、泰皇有關。
道家認為太一無形，楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人，當為人形。《九歌·東皇太一》是屈原對「東皇太一」的頌歌，是「屈賦」中，最為隆重、莊肅的一篇。
其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，其妃黃龍。
9樓：阿沾
1、神農
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。
炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
2、后羿
羿（生卒年不詳），後人訛傳為后羿（歷史上「后羿」指夏朝有窮國君主），又稱大羿、司羿，五帝時期人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫。有「后羿射日」的典故。
羿在年僅五歲的時候被父母拋棄在深山，自幼在山林中成長。 他善於射箭，後來成為射師，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市），大羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎明。
3、女媧
女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
4、盤古
盤古，中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》 ，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身 。
5、嫦娥
嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與后羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
10樓：匿名使用者
諸如盤古、伏羲、女媧、西王母、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、嫦娥等
中國神話故事中的人物關係,中國神話故事中的人物關係。
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