1樓：來明法師
因為他們怕自己的子孫當和尚去吃苦。不吃肉不結婚。不享受人間生活。過清淡生活。很可惜的。
2樓：匿名使用者
出家人本應該清淨，你看現在的出家人？世俗的東西被無限擴大。有些修的也不正，遠離點比較好。
3樓：匿名使用者
因為都復還是凡夫，沒有制徹底放下一切，所以bai遇到因緣的時候，不免du心中起綺念遐思，使人zhi喪失正念，
dao最後戒體破壞。所以出家男女眾，和異性絕不在一起吃住，更不單獨相處。就是那些道高德重的高僧，為了避嫌，也是這樣的。另外不要說隨便說出家人如何如何了，那樣是很嚴重罪過，謝謝。
4樓：匿名使用者
沒有大決心，大毅力，金剛般的意志，少沾佛教為好，先把人做好吧，敦倫盡份，做好本職工作。?
5樓：晴天の貓貓
既已出家，自當四大皆空六根清淨，老一輩人是明白人，不想打攪禿驢們清修罷了
6樓：匿名使用者
宗教信徒有一種精神偏執，不可理喻，無法說服。這種人對於年青人世界觀顯然不會有正面的影響。
7樓：誰的的小果果
所以出家男女眾，和異性絕不在一起吃住，更不單獨相處。就是那些道高德重的高僧，為了避嫌
8樓：匿名使用者
因為和異性絕不在一起吃住，更不單獨相處。
9樓：櫻井俊內
老一輩的人經歷新舊兩個社會，再者就是因為老一輩那個時代，特別是解放以後的發展，有一種很深的對宗教的牴觸情緒
10樓：m老大
因為這些人是出家的僧人，不能這樣做的。不忌。
11樓：匿名使用者
老一輩人很多都是見識多，分辨能力強，勸小輩近賢良，遠諸惡。花言巧語，惑亂人心的東西不能接觸，碰都不能碰的
12樓：雲端的同類
廢話，讓自己孩子起了出離心！也出家去怎麼辦？
13樓：姚氏祖傳中醫
因為傳統文化失傳了。特別是儒釋道，很多人都不理解
14樓：匿名使用者
還沒bai聽說有這一說法，建國du
後學佛都
當成封建迷信zhi了，前些年百姓
dao信佛回都是很含蓄的，答
不敢公開，怕人家笑話。這幾年社會開放了，環境寬鬆了，信佛的也多了。但是和出家**交往也得有距離，太近了就不尊敬**了，太遠了也不禮貌，即使是人和人交往也這樣，掌握好距離感。
15樓：匿名使用者
消滅佛教，毀掉一切寺廟，國富民強。
16樓：鋼筋鐵骨水瓶
色相都看不破，裝啥和尚，尼姑呢？不如回家耕種更好一點？
17樓：匿名使用者
在網上不求實亂講是做人差的表現，一葉障目，不深入經論，信口雌黃是愚者的表現。
18樓：帝國之狼
因為寧攪三江水、不動道人心?
19樓：匿名使用者
信法不信教，須知佛教非真佛教，
現在的尼姑與和尚有家室嗎，出家了還能不能和家裡人來往呢？
20樓：陸過人間
這個問題的問法上和語法上有問題！
每個人都是有父母的，有兄弟姐妹親人的，這不能叫做家室，叫做親屬或家屬。
而家室是指男女組成的家庭，丈夫妻子孩子叫做家室。
出家**有童子出家和半路出家，半路出家的，也要經過離婚手續才能出家，而不是這裡出家，那裡還有還有婚姻關係。
從佛陀定製精舍修行以來，出家的比丘比丘尼就有嚴格的制度和戒律，比丘要守二百五十多條戒律，比丘尼更多，好像有三百條之多！
而男女家室婚配家庭生活一概被「禁止」，出家就是出家，是為了修行，是脫離紅塵，不會再有男女的狹隘感情糾纏，而是慈悲喜捨的「大愛無疆」，眾生平等的清淨心，救助火宅中受苦難的眾生脫離苦海！跳出六道輪迴！
而現在人竟然不知道什麼是出家人，不知道和尚是怎麼回事，甚至和尚尼姑有家室，和普通人一樣生活，這也是末法時期的悲哀！
出家的師傅和家人親屬父母有來往，或者家裡的親屬來寺院探望小住，也都要依照寺院的規矩和戒律來做，有些正規寺院是不能有俗家人入住的，來往可以，但是畢竟是出家了，把主要的心思和精力要放在修行和出離上，而不能在和世間親人糾纏不清，難捨難離，這對修行是不利的！
21樓：匿名使用者
以前出家人不可以結婚，現在開放了，只要不在寺院裡，都可以和家人往來
和尚為什麼不能和尼姑在一起？
22樓：宗陽子
因為都還是凡夫，沒有徹底放下一切，所以遇到因緣的時候，不免心中起綺念遐思，使人喪失正念，最後戒體破壞。所以出家男女眾，和異性絕不在一起吃住，更不單獨相處。就是那些道高德重的高僧，為了避嫌，也是這樣的。
另外不要說隨便說出家人如何如何了，那樣是很嚴重罪過，謝謝。
23樓：大阿彌佗佛
分開修行是為了不相互產生淫慾心。佛說：「愛不重不入娑婆。
」淫慾心是六道的根本，要想出離六道，必須斷除淫慾心。佛教**修行的順序；在家人戒殺盜淫妄酒；出家人修行的次第是戒淫殺盜妄。
現在出家人富裕是人家前世修的福報，不要嫉妒。自己修福就是了。
阿彌陀佛
24樓：匿名使用者
回答：之一，和尚在寺廟裡，而尼姑在尼姑庵裡。
之二，神甫和修女是否在一起？……
25樓：無敵的能能
禿驢，敢和貧道搶師太
26樓：匿名使用者
這個就跟為啥教士不能和修女在一起一樣，很難回答！
為何出家人(和尚或尼姑)都不能有性生活?
27樓：丶蘇酌
首先出家人的十戒的第三戒 保持貞潔（不邪淫）就已說明，再者因為淫慾是六道輪迴，生生死死的根本慾望，只有這個慾望斷除了，才能不再生死苦海中輪迴一個真正的修行者，對佛經要有一個正確的理念。這樣才能真正的體悟到釋迦牟尼佛法的真實意義。才能有所收穫，才能依法修行而達到徹底的解脫。
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
對於出家人來說，出家道所強調的「禁慾主義」並不孤立的性壓抑，如以石壓草；而是強調禪定對情慾的強大而徹底的轉化或淨化作用，即是「以禪化欲」，如經常所說的「禪悅為食」、「法喜充滿」等，都是以出世間法的快樂來代替世間法的情慾快樂。
擴充套件資料：
十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。
菩薩令眾生防護的十戒又稱十種護持、防護十願。內容為︰
(1)禁戒，即持四重禁。
(2)清淨戒，即護持僧殘。
(3)善戒，即持波逸提等。
(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。
(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。
(6)大乘戒，即自利利他雙修。
(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。
(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。
(9)畢竟戒，即究竟無上之**。
(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。
依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清淨戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的道共戒，屬通教；大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒，屬別教；畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒，屬圓教。
又，南本《涅盤經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
28樓：放下吧執著
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
29樓：匿名使用者
楞嚴經雲,淫心不除,塵不可出
淫,是貪慾的一種表現貪,嗔,痴,是生死輪迴的根本,佛教以度眾生,解脫生死目的,當然要去除貪慾(包括淫)了.
另外菩薩見淫如避火坑,真心想要出離生死的出家人,即使沒有戒律要求也是不願去淫慾的,那與自己去跳火坑沒兩樣.
30樓：土巴兔塗工
這是宗教的一種戒律，就像我們的法律一樣的
31樓：黑龍江的胡蘿蔔
「色即是空，空即是色」 悟了最淺的那層就能你就懂了
32樓：匿名使用者
自幼酷愛文學的我質性，因職業的限制藥金，二十一年侷限於校園中忙碌終日微寒。一個偶然的機會服信，得到一本年第四期的《西口文藝》㏕㎞㎝，起初並沒有太文藝》，起初並沒有太在意。抽空細
33樓：匿名使用者
因為出家人追求的是四大皆空，追求沒有了人的七情六慾。
34樓：匿名使用者
違背教義，他們提倡的是清心寡慾。
老一輩人為什麼說帽子不能戴歪
那個是貝雷帽，是斜著戴的！貝雷帽一種無簷軟質制式軍帽，通常作為一些國家軍隊的別動隊 特種部隊和空降部隊的人員標誌。貝雷帽具有便於摺疊 不怕擠壓 容易攜帶 美觀等優點，還便於外套鋼盔。著名的將領蒙哥馬利元帥在第二次世界大戰中就經常戴著貝雷帽，而且還與眾不同地戴著將軍和裝甲兵兩個帽徽。一些國家主要是在顏...
為什麼老一輩總是說「有腳氣就在土裡走走就好了」
這個說法是不正確的，腳氣是一種真菌感染，而且還會傳染，只能夠通過藥物 來控制它，在土裡走走只是讓腳保持乾燥而已，治標不治本。腳氣是常見病，也是一種很容易 的毛病，這種情況怎麼能夠去找偏方？腳氣是真菌感染，有傳染性的，通常先在腳趾之間出現紅色鱗疹，會很癢，因為用手去撓，手上也出現感染，腳氣還會延伸到腳...
為什麼中國大多數年輕人信星座，而老一輩人信生肖
現在我國許多年輕人都風靡著熱愛星座，並且各大知名的新聞網路也都在明顯的地方設立了星座的專欄。由於上網的群體大多數以年輕人為主，那麼這就意味著這些 設定星座專欄是為了迎合年輕人的需求。本人是93年的，但是很少關注自己的屬相來八卦自己的運勢和性格，在無聊之際往往都是搜尋自己的星座來 自己近期的情況。但是...