1樓：wonder丶
是指夸父的手杖，因為「棄其杖」的其是代詞，代夸父，所以是夸父的手杖。 我記得中學老師是這樣說的
2樓：匿名使用者
主語承前省略麼，前面的名詞是杖，所以就是他的手杖羅。
3樓：嘜克_佃信
我覺得都有可能 也許古人寫錯了呢？
夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思？
4樓：匿名使用者
【文體】先秦的神話故事
【原文】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
【翻譯成現代文】夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒到大湖，在半路因口渴而死。
丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
【棄其杖化為鄧林】棄：遺棄，丟棄；其：他，指夸父；杖：
手杖；化為；化作；鄧林：「鄧林」實有其地，在現在大別山附近，河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，「鄧」「桃」音近，「鄧林」即「桃林」。
整句意思：丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
5樓：匿名使用者
其手杖化為桃林，為了其他追趕太陽的人，解渴。
6樓：匿名使用者
鄧林---桃林。意思是手杖變成一片桃樹林。
《夸父逐日》中一句「棄其杖，化為鄧林」
7樓：匿名使用者
「他遺棄的手杖化為了桃林」 夸父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。
8樓：匿名使用者
都錯了 應該是翻譯為﹙他﹚丟棄的柺杖化成了一片桃林 如果是選擇題 選「他遺棄的手杖化為了桃林」
9樓：手機使用者
他遺棄的手杖化為了桃林
10樓：匿名使用者
他遺棄了他的手杖，手杖（落地後）化為了桃林。
對《夸父逐日》的結尾「棄其杖，化為鄧林」應如何理解？
11樓：匿名使用者
夸父口渴而死，「棄其杖，化為鄧林」。那麼，什麼是「鄧林」呢？「鄧林」實有其地，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。
據清代學者畢沅考證，「鄧」「桃」音近，「鄧林」即「桃林」。「鄧林」為地名之說，與「鄧林」即「桃林」之說並不矛盾。我們可以認為，「鄧林」既是地名，也是「桃林」，「鄧林」這一地名是因「鄧林」的「桃林」之義而得名的。
此外，「杖」與「桃林」同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的「桃林」，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
12樓：玲瓏雨下
夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力.
13樓：嶽德峰
機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明,它的恩惠和仁慈相比,任何才華能力都是罔效無用的.-------------叔本華 機不可失 時不再來 過了這個村就沒有這個店了/ 機遇從不光顧沒有準備的頭腦 弱者坐待良機，強者製造時機
談談你對《夸父逐日》結尾「棄其杖，化為鄧林」的理解
14樓：隨風飄啊飄吧
運用了側面描寫，體現了夸父英勇無畏，死而後已，甘願為人類造福的優秀品質，使整個神話
充滿浪漫色彩
15樓：機密110號
這句豐滿了夸父的形象，豐富了故事的內涵，表現了夸父死而後已，為人類造福的高貴精神。
且富有想象力 增添了浪漫的色彩
16樓：百度使用者
夸父遺棄的木杖，化為了桃林。
這樣的結局為這片神話增添了幾分浪漫的氣氛。
夸父逐日中「棄其杖，化為鄧林」這個結果，你是怎麼理解的？談談你的看法
17樓：匿名使用者
我們剛學完這課，給你回答下：
「棄其杖，化為鄧林」夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力， 突出表現了夸父造福後代的精神，也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供瞭解渴庇廕的桃林。
希望我的回答能對你有幫助！
18樓：匿名使用者
夸父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。他遺棄的手杖，化為桃林。
19樓：snow靜兒
「棄其杖，化為鄧林」突出表現了夸父造福後代的精神，也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供瞭解渴庇廕的桃林。
20樓：匿名使用者
表現了一種勇敢追求、死而後已、甘為人類造福的精神。
這個我們上週就講了！
21樓：手機使用者
夸父的這種行為造福於人民
對《夸父逐日》的結尾「棄其杖，化為鄧林」應如何理解
夸父口渴而死，棄其杖，化為鄧林 那麼，什麼是 鄧林 呢？鄧林 實有其地，在現在大別山附近河南 湖北 安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，鄧 桃 音近，鄧林 即 桃林 鄧林 為地名之說，與 鄧林 即 桃林 之說並不矛盾。我們可以認為，鄧林 既是地名，也是 桃林 鄧林 這一地名是因 鄧林 的 桃林 之義...
夸父逐日中隊文章結尾「棄其仗，化為鄧林」這個情節，你有何感想
出自山海經哦。bai有學者分析，du夸父其實zhi 是個部落，屬於炎帝部dao落一支，在炎黃爭霸的百千版年裡，炎權帝部落徹底失敗。夸父的 仗 應該是本部落權力的象徵 棄其仗 就是這個部落被打敗，夸父部落 的名字 圖騰 習俗等不復存在。化為鄧林 鄧林 有人分析是桃林。可能說明，夸父部落在形式上被消滅，...
如何理解棄其杖化為鄧林的結尾,談談你對《夸父逐日》結尾棄其杖，化為鄧林的理解
這句話豐滿了夸父的形象，豐富了故事的內涵，表現了夸父死而後已，為人類造福的高貴精神。夸父捨棄他的拐仗 倒下 化為一片樹林 談談你對 夸父逐日 結尾 棄其杖，化為鄧林 的理解 運用了側面描寫，體現了夸父英勇無畏，死而後已，甘願為人類造福的優秀品質，使整個神話 充滿浪漫色彩 這句豐滿了夸父的形象，豐富了...