1樓：漫閱科技
佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於「天」的種種說法，提出「三界說」。三界即欲界、色界、無色界，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪迴」不已。
2樓：極樂世界卍
首先，您的問題有錯，佛教是同孔家道家一樣，屬於無上智慧的教育，絕非神話！您若從一開始救將其當成神話來了解，那是很難了解其中精髓的。
佛教神話中的「三界說」中，人類是居住在哪界？
神話中的三界、八界各指什麼？
3樓：匿名使用者
1三界：
道教的抄三界：天、地、人三界，這是以天、地、人三才作為三界。
有以天界、地界、水界作三界，這是以天、地、水三元作為三界的劃分。
佛教的三界：欲界、色界、無色界。
或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。
或指法界、心界、眾生界。
薩滿教：指宇宙上、中、下三界。
2八界：是指的八種不同的修煉狀態：
聖仙神靈，妖魔鬼怪。是世間萬物修煉的不同表現。
3十界：即十方，佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
4佛教十八界， 即"六根"、"六塵"、"六識"三者。
十八界是以人的認識為中心， 對世界一切現象和事物所作的分類。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有認識功能； 六塵作為認識物件； 六識則為隨生的感受與觀念。
總起來說， 此十八界依次為：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界； 色界、聲界、香界、味界、觸界、法界；眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界。
中國神話中的三界是什麼？是天界，地界，人界嗎？也就是神仙住的天上，幽冥界（地獄），人類住的凡間。有
4樓：一隻男神經
是的、佛教所說的三界也是天、地、人三界、所以佛教有」跳出三界外、不在五行中「之說
5樓：匿名使用者
人神鬼，這是道家的。色界，欲界是佛教的
6樓：外道魔猿
中國傳統神話裡面似乎沒有三界，是九天。三界是佛教詞，佛教三界為欲界（慾望為主情感最為複雜豐富），色界（有物質），無色界（沒有物質 以單一的能量、識的形式存在，最純粹）無色界最後一天就是非想非非想處天，跳出非想非非想處天就脫離輪迴，不在六道流轉。按照佛教的話來說就是證得阿羅漢果。
佛教中的『三界』如何解釋？
7樓：唯梅子
有慾望的．叫做欲界．
沒有慾望的．也就是禪定中的．只有微妙物質的．叫做色界．高深禪定中的．不存在物質的．叫做無色界．
無色界裡．沒有任何物質．當然．也不存在身體．．因為身體也是物質構成的．只有」識」．
在上界的．可以隨時出定．來到下界．例如：
釋迦牟尼降世的時候．非想非非想天人．就來到人間歡迎．大梵天王（也就是上帝）．住在色界．他可以隨時來到人間． 聖經中稱為」聖靈」．
有**徒認為：上帝沒有物質的身體．只是個」靈」．聖經中也沒有具體說過．
但從佛經來看．上帝屬於色界．是有身體的．也有微妙的物質生活環境．涅盤的境界．是高於無色界的．如果有例項說明．那還叫涅盤嗎？
8樓：遊戈子魂
以佛教為依憑的三界有四種說法，參考華嚴經，一一列舉如下：
說法一 指眾生所居之慾界、色界、無色界。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。
1、欲界。即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。
2、色界。色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。
以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。
3、無色界。唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。
此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。 此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。
說法二 指斷界、離界、滅界
1、斷界。即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。
2、離界。謂斷離貪煩惱或斷除愛結。
3、滅界。謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。
說法三 指色界、無色界、盡界
說法四 指法界、心界、眾生界
9樓：黑哥
界→田+介，形意：介於田與田之間。造字原意：諸侯國邊境。界就是根據不同特徵歸類，人為的一種劃分。
三界：佛教用語。釋迦摩尼教授**佛法時，為了便於記憶理解，根據一定特點，人為劃分的所謂→概念法。
釋迦牟尼滅度後，所授佛法發生流變。「三界」概念流傳至今日，將四禪八定及神話色彩帶入其中，真實含義已完全丟失。可悲的是，離真實「三界」含義已相去十萬八千里詮釋，卻成為了現在所謂佛**的普遍認知。
真實的「三界」是什麼呢？首先需要追本溯源，瞭解修學佛法的最終目的→就是使我們自身的痛苦永滅無餘（解脫或稱為涅槃）。釋迦牟尼在教授佛法時，告訴**什麼是痛苦苦，痛苦如何出現，痛苦可以滅去的道理和滅除痛苦的具體方法（四聖諦）。
在教授人的痛苦如何出現時，帶入了「三界」這個概念法。
釋迦牟尼教授佛法→「以人為本」。三界如何依一定特徵劃分的呢？第一次劃分依我們這個個體「人」為界→個體人與個體人「之外」。
其間非黑即白，「個體人之外」→稱為「欲界」。第二次劃分，是對個體人→分為身體和思想（同樣非黑即白）。身體→純物質（經典定義：
色~四大及四大所造）~稱為「色界」。人的思想→非物質特性，稱為「無色界」。大家熟知的身心五蘊~色受想行識。
在佛教界留下的最早經典~雜阿含經中明確定義。色（法）~四大及四大所造，名（法）~受想行識四無色陰（陰不同譯經師又譯為「蘊」，此處明確提及~「無色」的概念）
釋迦牟尼要用「三界」來說明什麼問題呢？就是要說明→我們這個個體人，如何通過依存於色身的感官（色界）獲取個體人之外（欲界~可以勾起人們的慾望故而得名）的資訊，最終影響到我們的內心世界（無色界），使人產生了痛苦（煩惱）。把三界貫穿在一起的就是→因緣法（因緣法世尊經典明確定義為~佛法）。
因為我們個體人有六個感官（眼耳鼻舌身意）對應不同的可以獲取到的外界資訊（色聲香味觸法）根塵相緣→緣起六識（眼耳鼻舌身意識）。「三界」因為人的六個感官世界引申出「十八界」。
上述是真實的「三界」概念，拋開宗教情結，誰是誰非常人必能辨出個大概。
見滅20190526於北京
10樓：匿名使用者
您好阿彌陀佛，色界：包括很廣看每個人如何理解，比如：人的美麗外表，不有漂亮的衣服、美妙的**、好吃的食物、舒適的床、等等，就是眼睛不看美麗的事物，耳朵不聽美妙的音不、嘴不貪美味、身體不享受最舒適的等等。
無色界的無字就像空一樣，『空』並不代表沒有，是不去執著，能放下，有就無，無就是有，世間一切事物都是無常的。
『涅盤』是指每個人死後有靈魂，但是修行佛法的人，在不斷修正自己正得果位後就會不在出生，不在死忘，永遠存在的意思。所以超出三界不入六道輪迴。
只是自己理解的意思，不知通否幫上您的忙。
11樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~
只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多了)~
12樓：匿名使用者
樓主你的修為有很高的境界了，但你要修身，同時也要多做點好事啊！不知道樓主有看過玉曆寶鈔這本書，這書也不錯。
13樓：羊一下
我覺得色界指的是花花世界,是通過眉目鼻口耳來感覺的.
無色界是能看清事情的本質,對原理的一個說明.
哈哈,不知道這樣理解對不對.
在神話傳說中，三界是指人界、神界、魔界嗎？六道是指哪六道？
神話中三界是人神魔還是人神冥
14樓：匿名使用者
道家所說的「三界」一般是指天、地、人三界，指的是整個大宇宙範圍或是超宇宙超時間範圍。
在佛教中，三界（欲界、色界、無色界）的一切眾生都沒有擺脫六道輪迴。
當然，其他的像修仙**、遊戲什麼的現代人編的就不能算了。
希望對你有幫助。
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