1樓：匿名使用者
那得看是誰畫的來和具體作品質量！
自 比如：是因為出門在外偶然興起而作沒帶印，或者是畫家畫完了還沒來得及用印（我們很多時候畫完了也沒落款用印就放那了，時間長了也許就忘了，這並不代表我這畫不好）！ 有不少應酬作雖書畫印俱全，也不值錢！
為什麼很多中國畫上有很多印章？都是什麼人的印章？為什麼印？
2樓：匿名使用者
畫的作者會蓋印章，以後的收藏者也會蓋印章，而且每個人的印章不止一枚，也許會蓋上多枚自己的印章，收藏者越多，畫上的印章就會越多，但是他們在蓋印章的時候都會選擇邊邊角角，以免損害畫的觀感。印章意義是十分重要的。通過印章可以 辨別畫的真偽，也可以瞭解畫是怎麼流傳的，經過了多少人，到過那裡。
3樓：向偉明
畫家的印鑑或攝影家的印鑑，作為他們作品的標記。其意義就像我們在自己的書本上寫上自己的名字一樣簡單。
4樓：匿名使用者
很多印都是沒有什麼實際意義，裝飾作用，如果是字幅的話，相當於標點用
5樓：匿名使用者
印章代表作者身份.地位.沒有印章作品價值就低了.
6樓：景同書似儀
分兩類，一是畫家自己的印章，姓名字號章和閒章。有把自己的印章用在作品上以取信的作用
二是收藏者的收藏章，這也可分為皇室收藏璽印和民間收藏章，皇室收藏璽印一般都比較大，而且蓋印的位子沒有理由，突出顯眼罷了，往往是對畫面空間的破壞。
在北宋後期，印章已經成為書畫作品的一個有機組成部分。中國畫講究印章藝術。俗雲:「畫比龍,印點睛」,起到畫龍點睛的作用。
沒有款的山水畫值錢嗎
7樓：清河凌海
值不值錢，一看水平，二看名頭，三看歷史。
一、看水平。古代很多畫都是專不留姓名的，畫家屬在畫作上留姓名可以說到了宋代了，但那時也是窮款，甚至多數是隱藏在樹石上的，如范寬的《溪山行旅圖》是寫在樹上。前代基本無題款。
張擇端的《清明上河圖》是一典型。
二、看名頭。如果一幅畫作非常像誰的，在鑑定上有一種鑑定法，即只要三四分像（如謝稚柳派）就把它歸入誰，尤其是歸附到歷史上的名家身上。如，《古詩四帖》就被認為是張旭的。
三、看歷史。歷史上很多作品都無法流傳下來，如宋代以前的。所以，唐及其以前的，流傳下來的幾乎都很值錢，因為它們直接反映了一個時代，並能夠與出土文物相參照。
至於說近現代的，當然有款的更值錢，但不代表著沒款的就不值錢。如，很多黃賓虹的畫稿是沒有款的，一樣值錢。
山水畫印章的內容
8樓：匿名使用者
山水畫的印章
bai一般分幾大類。如果出du
現在題詞的zhi下方作為dao落款，一般都是畫專家的私人印章，屬可以是姓名、可以是號（類似東坡居士之於蘇軾，東坡居士就是號）。有的出現在題詞旁邊或者畫的空白地方，怎麼看都不像是落款的話，那一般都是收藏家印，例如我收藏了你的一幅畫，然後我就有資格在上面蓋上我的私人印章證明這幅畫是我收藏的，所以如果你看到一幅畫上面有一堆的印章，那一般都是收藏家印，有多少個差不多就有多少個人收藏過，名畫古畫印一般比較多，字也一樣，可以參考蘭亭閣序。第三種應該是題詞和作畫的人不同，但這樣怎樣用印我不太瞭解，不好意思。
希望以上回答對您有所幫助。
9樓：匿名使用者
印章有代表作家的，也有祝福的，還有象徵派系的。
國畫中的印章有什麼講究？
10樓：匿名使用者
1、我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。
2、蓋上了章印，表示這幅作品為某人所畫的標誌 。
3、在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。
所以中國畫家常擁有各種印章。
常用印章有：
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。
2、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭右側，故稱引首章。
11樓：金果
就印章而言，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。
就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊的印略小，上邊是陽文，下邊是陰文。
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2、壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。
內容可以是格言、警句，統稱閒章，如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。
3、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
擴充套件資料：
書畫上的印章，主要分為三類：
一、作者本人的印章。
二、題跋人的印章。
三、收藏、鑑賞人的印章。
在這些所使用的印章中又分為三個方面：
一、姓名、字號、齋館、堂號印。
二、閒文、吉語、警句印。
三、收藏、鑑賞印。
姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。
閒文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。
收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
題畫詩或文的內容是極為豐富的，它是中國畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結合在一起，稱為「三絕」。古人云「功夫在詩外」，這種畫外功，有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對於豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現力具有重要的意義。
詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現，是中國畫的重要組成部分。
畫上題款，是靠書法具體實現的，如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講「書畫同源」，一方面是技法的相互滲透，另一方面表現在題字、題款上，要求款式風格要和畫風相和諧，筆法相統一。一般說來，工筆宜用篆書、隸書和楷書，寫意宜選擇草篆、草隸和行書。
無論是工筆還是寫意，正常情況下，均以濃墨題款。文字的排列，以與畫面協調為宜。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標準，只是鑑定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相製版傳入我國，使得複製、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑑別書畫。
如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹複製印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿製得與原印一模一樣的。
如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑑別。
12樓：匿名使用者
蓋圖章，是完成一幅畫的最後一道工序。我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。畫上鈴印，除了表示這種作品為某人所畫的標誌以外，還具有審美價值。
在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。所以中國畫家常擁有各種印章。讓它們在畫面上產生不同的藝術效果。
常用印章有：
1．名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2．壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。
內容可以是格言、警句，統稱閒章，如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。
3．引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
13樓：匿名使用者
無論字或畫，常有「壓角」的閒章出現。所謂壓角，就是畫面或書 法留白的角落。而印上的文字，有時影響字畫甚大。
從印文中亦可見作 者的心態，或當時的環境。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫上，使作品更添光彩。
14樓：匿名使用者
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沒有款的山水畫值錢嗎,沒有印鑑的山水畫值不值錢
值不值錢，一看水平，二看名頭，三看歷史。一 看水平。古代很多畫都是專不留姓名的，畫家屬在畫作上留姓名可以說到了宋代了，但那時也是窮款，甚至多數是隱藏在樹石上的，如范寬的 溪山行旅圖 是寫在樹上。前代基本無題款。張擇端的 清明上河圖 是一典型。二 看名頭。如果一幅畫作非常像誰的，在鑑定上有一種鑑定法，...
有沒有人知道這個硬幣值不值錢,這個硬幣值不值錢是什麼硬幣？
不值錢。兩三塊錢一個。這是1998年香段老港來發行流通的 自 貳毫 20分 硬幣,是香港目前流通使用的硬握坦升幣。毫 就是 角 的意思。硬幣上英語 twenty cents 就是 20分 的意思。紫荊花圖案的香港硬幣有壹毫 貳毫 伍毫 壹元 貳信渣元 伍元 拾元共七種面額。香港 於一九九三年停止發行...
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