2019尋找中華情秋季戀歌那些經典詩詞

2021-04-17 04:27:21 字數 5950 閱讀 2820

1樓:老中醫會貼膜

有一個古老的民族 她的名字叫中華

她的名字 叫中華

在那太陽升起的地方 升起的地方

有一個古老的民族 她的名字叫中華

五十六個兒女 創造她不朽的輝煌

五千年的文明 譜寫她燦爛的樂章

啊 中華 我的中華

你是我生命的根 你是我不了的情

走遍海角 海角天涯

我驕傲 我驕傲

因為我 生在中華

在那太陽升起的地方 升起的地方

有一片神奇的土地 她的名字叫中華

黃河長江哺育 哺育她青春的風采

長城敦煌閃爍 她那靈活的光芒

啊 中華 我的中華

你是我永恆的家 你是我溫暖的心

無論何時 何時何地

我的心 我的心

永遠熱愛中華

啊 中華 我的中華

你是我永恆的家 你是我溫暖的心

無論何時 何時何地

我的心 我的心

永遠熱愛中華

永遠熱愛中華

五千年的文化與眾不同

五千年的歷史榮辱與共

五千年的民族同名同姓

五千年同根同源我們同祖同宗

多少次魂牽夢縈

多少次淚眼朦朧

多少次睡夢中突然驚醒

多少次歡呼中直抒心胸

殷殷桑梓意悠悠中華情

拳拳遊子心濃濃赤子情

祖國強大我們問鼎成功

回報祖國我們不枉今生

炎黃子孫一往情深

龍的傳人一脈相承

葉落歸根已深入我們的心靈

認祖歸宗我們與祖國同行

多少次魂牽夢縈

多少次淚眼朦朧

多少次睡夢中突然驚醒

多少次歡呼中直抒心胸

殷殷桑梓意悠悠中華情

拳拳遊子心濃濃赤子情

祖國強大我們問鼎成功

回報祖國我們不枉今生

炎黃子孫一往情深

龍的傳人一脈相承

葉落歸根已深入我們的心靈

認祖歸宗我們與祖國同行

炎黃子孫一往情深

龍的傳人一脈相承

葉落歸根已深入我們的心靈

認祖歸宗我們與祖國同行

認祖歸宗我們與祖國同行

太陽送你一撇,月亮送我一捺,

人字形的屋頂下組成我們的家,

家中有兄弟姐妹,家中有爸爸媽媽,

百家姓的字裡行間走出你我他。

你住黃河岸邊,我住泰山腳下,

一條滾滾的長江流過我們的家,

你的珠穆朗瑪,我的喜瑪拉雅,

巍巍世界屋脊下有我們共同的家。

百家千家萬萬家,

百家姓裡怎能裝得下,

五十六頁民族的名字,

共同寫成了大中華。

百家千家萬萬家,

百家姓裡怎能裝得下,

五十六頁民族的名字,

共同寫成了大中華。

文學是什麼意思?

2樓:匿名使用者

1、文學是社會科學的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問,為社會經濟服務。   2、 相關書籍

文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

  3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。   4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式。

  5、文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]   由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

  高等院校裡一種學科,包括新聞與傳播,漢語言學等小類。

3樓:祝您每天開心

文學概念三義

1.廣義文學的概念;

一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化.

2.狹義文學的概念;

包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.

廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.

3.折中義文學的概念:

介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,

文學包括哪些

4樓:山海軒

包括戲劇、詩歌、**、散文等

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

5樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術

包括:戲劇、詩歌、**、散文等

6樓:匿名使用者

詩歌、**、戲劇、散文等

7樓:小格子

在文學理論上,文學作品包括以下四種體裁:詩歌、**、戲劇、散文(報告文學)。

在形式上,包括古典文學、外國文學。

8樓:匿名使用者

、文學就是語言、形象、情感。當然不同的人、不同的時代都對文學有不同的認識。包括現在很多

二、從我個不實用的一個問題,就像我們天天生活,沒有必要考慮人是什麼樣的問題。但是一定要問文學是

文學的概念

9樓:匿名使用者

廣義的文學,是指一切口頭或書面語言行為和作品,包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。

狹義的文學,是指具有審美屬性的語言行為及其作品,包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。

文學首先必須是一個語言文字,這個文字有它的存在形態,如語音,詞語,結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去,也可以文字作為載體傳承,也可以印刷品,網路**形式存在。儘管載體各異,但都離不開具體的語言這一客觀事實。

文學作品,由一個又一個修辭構成,當然,文學的基礎還是文字、詞語和句法,但是這些結構主義喜歡的東西,本身並不能形成「作品」,對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。

確實得承認,修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學,只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後,文學才宣告出生。

擴充套件資料

文學與新聞作品是相互有交叉的,比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品,又有很強的藝術性,文學性,所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。

其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限,比如丘吉爾的演講詞,既是實用的鼓動性文章,有很有文學特色。

最後文學與哲學論著也不容易區分,比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊,叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊,因此他還獲得了諾貝爾文學獎。

判斷文學與非文學的標準粗略概述如下:文學的語言具有獨特地表現力;文學總是要呈現審美形象的世界,這種審美形象具有想象、虛構和情感特性;文學傳達完整的意義,本身構成一個整體;文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。

10樓:節操一去不回來

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

文學的特徵

11樓:匿名使用者

文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶,是一種語言藝術形式。

文學體現心量,歷史體現知量(識量),哲學體現智量。文學體現心量,指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。

《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」,文學擁有最多的歌哭,最多的喜怒哀樂,歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》,表現了人性的豐富;巴爾扎克寫《高老頭》,表現了人性的淒涼,寫到了極致。這些都是「心量」。

擴充套件資料

關於文學與藝術的關係:

第一,與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比,文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」,但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。

所謂「賦四海於一瞬,挫萬物於筆端」(陸機),唯有文學才可能做到。

第二,文學能夠進入人的內心世界,但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》,只能部分地表現人的心靈,但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩,就可以盡情地表現她豐富的內心世界。

托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」,可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中,可以讀到更加豐富、更加複雜,即更加深廣的內心影象,也就是更豐富複雜的人性內涵。

安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突,包括妻性、母性、情性(情人性)的衝突,是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。

12樓:鬧中取靜

文學,是一種人類用來表達思想抒發感情的

一種藝術方式。文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶。

文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的,也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的,在第一章中,我們把文學的屬性歸結為三個方面:意識形態性、審美屬性和語言屬性,而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說,任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵,文學作為一種審美活動亦然。

從意識形態的屬性和語言屬性方面來說,文字正是以想象的方式,通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的;而從想象性方面來看,文學作品雖然是作家在想象中構築的世界,但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界,因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之,從文學的屬性出發,文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。

13樓:沫子

縱觀西方文論發展史,有關文學本質的論述經歷了:模仿論——表現論其他關於文學本質的論點:

弗洛伊德:文學是性本能的轉移與昇華。

海德格爾:藝術是人類生活的家園。

卡西爾:藝術是一種符號。

馬克思主義文學理論的基本觀點:

1﹒文學藝術是人的本質力量物件化;

2﹒文學作為意識形態是社會存在的反映;

3﹒文學是一種藝術生產。

從文化途徑看文學,文學是文化。

從審美角度考察文學,文學是審美。

從慣例立場看文學,文學即慣例。

中國當代學者對文學本質的認識:

文學是關於生命的書寫。

文學是通往心靈的時空隧道。

文學是精神的棲息之地。

文學是靈魂的敘事,是人心的呢喃。

文學是虛構的、審美的、讓人愉悅的。

文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術。

文學以具有審美意義的形象反映生活。(曹廷華)文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。(童慶炳)現在通行的文學含義

文學形象的基本特徵

第一,從存在形態看,是假定性和逼真性的統一。

(假定性和虛幻性是文學形象最基本的特點)

第二,從審美認識看,是具體性與概括性的統一。

通過選擇、提煉、加工,創造典型形象去反映生活的本質。高度的概括性是文學作品形象的內在特質。

第三,從藝術功能看,是表現性和感染性的統一。

表現性:表現社會心理內容;表現作家的思想和情感。形象是情與理的統一。

感染性:形象在欣賞中要產生一定的審美效果,以此來感染讀者。

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