求中文高手,有沒有字來解釋《自律》或者《潔身自好》這詞的,用漢字 謝謝

2021-04-17 11:43:29 字數 5273 閱讀 4190

1樓:匿名使用者

我不是高手,我感覺是「律」;因為自律是「律」,潔身自好也是一中律!

我背韓語單詞,一天可以背下來將近一百個,可是第二天就忘了好多,背新的,後面背的又忘記了。

2樓:匿名使用者

老大,你這樣背單詞的方式有點搞!

記憶力再好的話,一天100多個,肯定也很累,而且不及時複習,或者沒時間複習的話,肯定有影響,遺忘率也高。日積月累,越來越累,會影響學習興趣和效率的。

每個人都有不同的記憶曲線和學習方式,尤其要注意自己的遺忘週期,儘量在快忘記之前儘快複習。

學任何一種語言,單詞量是必不可少的,但不能一味地只求快、求量。要求實用、要求質。

1 建議從課文、從例句中記,比如學習一篇課文的時候,裡面肯定好多단어, 對新的單詞進行記憶,同時對已經學過的單詞進行鞏固。建議你以一本教材為主,對應的語法書和詞典為輔(這2者裡面有好多例句),自己歸好類。

2 制定個學習計劃,比如一本書540個單詞,你想90天內學完,這樣的話,每天只需記6個單詞,而且還存在一個生詞越學越少的現象。

3 如果你覺得6個過少,或者為了考級需要,而需要加量的話,建議一天不超過10-15個,其實這已經很多了,1個月就300-450個了。

希望對你有幫助。감사해요.

3樓:太陽當空照米

一天背的太多不好 容易忘記 不如這樣 一天背20個 第2天覆習一下

4樓:秋秋

多讀多練習對話比較好,有情景比較容易記

5樓:匿名使用者

跟韓國人搞物件,最快!

論語十則翻譯

6樓:zx徐生

第一則: 為人 處事 子曰:「學而時習之,不亦說乎?

有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:

"學了知識然後按一定時間去複習,不也很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?

" 重點字詞解釋: (1)子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。

《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言。 (2)學:孔子在這裡所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習:在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。

「習」,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說:

通假字,音yuè,實意「悅」的古體字,愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。

(6)樂(lè):與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見於外。

(7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。

一般而言,知,是瞭解的意思。人不知,是說別人不瞭解自己。 (8)慍:

拼音:yùn,惱怒,怨恨。 (9)君子:

道德上很有修養的人。 補充詞解釋: 而:

連詞。 亦(yì):同樣、也是。

乎:語氣助詞,表疑問語氣,可譯「嗎」。 自:

從。 知:瞭解。

而:連詞。 本段理解:

第1句話講的是學習方法。對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個頑固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來。 第2句話講的是學習樂趣。

志同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。「人不知」,後面省略了賓語「之」,可譯為「我」或「自己」 第二則:

為人處事 曾子曰:「吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?

與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?」 (《學而》) 曾參說:

"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢?

老師傳授的知識是否複習過了呢? " 重點字詞解釋: (1)曾子:

曾子姓曾名參(shēn)字子輿,生於公元前505~前436年,春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三省(xǐng):多次反省。注:

三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。

三:泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

(3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。

此處指對人應當盡心竭力。 (4)信:舊注曰:

信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關係。

意思是:真誠、誠實 (5)傳不習:傳,舊注曰:

「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習,與「學而時習之」的「習」字一樣,指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋: 吾:我。

日:每天。 省:

檢查,反省。 為:替。

謀:辦事,出主意。 忠:

忠誠。 第三則:學習方法 子曰:

「溫故而知新,可以為師矣。」(《為政》) 孔子說:「複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了。

憑藉這點就可以當老師了。」 重點字詞解釋: 注:

本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:

一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合併這兩種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。

像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。

在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者。 故:舊的知識。

而:連詞,表順承,從而。 知:

領悟。 可:可以。

以:憑藉。 為:

做。 另外詞解釋: 溫故知新(成語):

請注意不是溫故而知新 【解釋】:溫:溫習;故:

舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。

【出自】:《論語·為政》:「溫故而知新,可以為師矣。

」漢·班固《東都賦》:「溫故知新已難,而知德者鮮矣。」 【示例】:

~是學習上的重要方法。 【語法】:連動式;作謂語、定語;用於學習、工作或其他 第四則:

學習方法 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:

「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得,只是空想而不讀書,就會讓學業陷入困境。」 重點字詞解釋: 而:

連詞,表示轉折。 則:連詞,相當於「就」「便」。

罔(wǎng):迷惑而無所得 殆(dài):這裡指有害。

本意:危險 本段理解 讀書學習,「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎,「思」要在「學」中進行,兩者不能偏廢。

第五則:學習態度 子曰:「由,誨女知之乎!

知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。」(《為政》) 孔子說:"仲由,教給你對待知或不知的正確態度吧!

知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。」 孔子說:「由,我教你的知識,你都懂了嗎!

知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的做法。」 重點字詞解釋: 女(rǔ):

通「汝」人稱代詞,你 知(zhì):通"智″本字指「是知(智zhì)也」:通「智」聰明,智慧。

之:代孔子教的東西 誨:教,傳授。

乎:語音助詞。 由:

仲由字(子路)(前542~前480)春秋時期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。 本段理解:孔子說這段話意思是言行要謹慎,不要誇大自己的知識和本領。

要有誠實的態度、謙虛的態度,不要不懂裝懂。 第六則:學習態度 子曰:

「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說:「看見賢人(德才兼備的人)就向他學習,希望和他一樣;看見不賢的人,就反省自己有沒有和他一樣的缺點。

」 重點字詞解釋: 思:希望,想著。

省:指反省有沒有相同的毛病。 齊:

相同 賢:德才兼備的人 焉:語氣詞 第七則:

學習態度 子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

」(《述而》) 孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。" 詞解釋:

必有我師焉:見到賢人就向他學習,希望能和他看齊。焉,相當於「於之」,即「在其中」的意思。

三:泛指多 焉:兼詞「與之」,在那裡。

之:字指擇其善者而從之:代善者 之:

字指其不善者而改之:代不善者 第八則:怎樣做人 曾子曰:

「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

」 (《泰伯》) 曾參說:「有抱負的人不可以不胸懷寬廣,因為他責任很重,路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?

直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?」 詞語解釋: 弘毅:

胸懷寬廣,意志堅強 :剛強,勇毅 仁:指推己及人,仁愛待人 第九則:

怎樣做人 子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:

"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。" 補充詞解釋: 凋:

凋謝 歲寒:在此指艱苦的環境 歲,指時間。 這裡用松柏比喻了那些堅貞不屈,潔身自好的人。

告訴我們危難之際,才能見真英雄。是當時的一種社會現象。 第十則:

怎樣做人 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:

「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:

"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說:"那大概就是『恕』吧!

自己不願意乾的事情,不要強行於別人身上。」 重點字詞解釋: 一言:

一句話。 行:奉行。

其恕乎:其:大概,也許。

恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。 欲:

喜歡,想。想要(做的事)。 施:

施加。 評析本段:後為成語「己所不欲,勿施於人」意思是不想要的不要施加給別人。

它在今天的社會道德修養方面有積極意義,已成為警世格言。

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