1樓：雙魚貝貝
餐具主要抄有箸、勺、碗、盞、盤、bai鍾、壺、缽、盆du、簞、笥、杯、卮、尊、zhi案等。製作dao材料有陶、木、青銅和玉，還出現了盛食物的竹器，圓的叫做簞，方的叫做笥。
漢代的餐具，青瓷碗盤逐漸普及，在普通百姓中逐漸取代了以前的粗陶和竹木餐具。箸的使用已非常普遍，各地漢墓均有竹箸或銅箸出土，如馬王堆漢墓、湖北雲夢大墳頭和江陵鳳凰山等地漢墓、湖南長沙仰天湖8號漢墓等。
箸甚至已隨中原的飲食習俗遠傳至西北邊塞，如2023年在新疆漢「精絕地」一座房址內，就發現有木箸。
從漢代開始，由於前此的政治社會大動盪，三代以來的流行價值觀被打亂，具有禮器性質的青銅器那種至高無上的地位被動搖，青銅餐具開始迴歸於日常實用，金銀容器也從中亞引進到中國，於是，銀製餐具開始較多地出現在上流社會的餐桌上，並在隨後的幾個世紀中逐漸取代了青銅器，同時還影響了瓷器的製造。
漢唐餐具有何特點
唐山骨瓷餐具十大排名
2樓：匿名使用者
唐山做為國內骨質抄瓷的唯一正宗發bai源地及生產地，從du2023年生產出第一件
綠色骨zhi瓷到2023年生產出第dao一件純白骨瓷,再到2023年為央視新聞聯播報道——全國無鉛鎘指標抽檢位居榜首，其經歷無不謂為艱辛，也正如此成就了今天唐山骨瓷的口碑與殊榮。
盛衰輪替，一些十多年前輝煌一時的骨瓷品牌因墨守成規、運營不佳等主客觀因素已失去原有的活力，一些隨時代發展，觀念與時俱進的唐山骨瓷企業也相應脫穎而出重新整理唐山骨瓷進化史。
在唐山骨瓷品牌中，具備一定規模且擁有各項資質（比如出口檢疫、輕工部產品檢驗、鉛鎘溶出、國家地理標誌品牌等等）的企業並不是很多，且各廠家的產品風格、**、親民度、受眾群體等性質也不盡相同。
海格雷。業內所獲榮譽最多，**也幾乎是最高，線下老客戶維繫居多，似乎在走下坡路；
隆達。老牌子了，**也是比較高；
思佰得。近幾年新晉品牌，主打清新，掛牌企業出口資質，地標品牌**親民；
紅玫瑰。色彩豔麗，多以花卉圖案，**稍高，最近代表作青銅時代；
東昇；
紅牡丹；
博玉；
嘉蘭；
金方圓；
隆昌；
漢唐建築有哪些特點
3樓：匿名使用者
唐代建築的主要特點:
第一、規模巨集大，規劃嚴整。
唐都城長安原是隋代規劃興建的，面積83平方公里，是今西安市區（明西安城）的8倍。使之成為當時世界最巨集大繁榮的城市。長安城的規劃是我國古代都城中最為嚴整的。
其他府城、衙署等建築的巨集敞寬廣，也為任何封建朝代所不及。
第二、建築群處理愈趨成熟：
隋唐時，不僅加強了城市總體規劃。宮殿、陵墓等建築也加強了突出主體建築的空間組合，強調了縱軸方向的陪襯手法。這種手法正是明清宮殿、陵墓佈局的淵源所在。
唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時的人造巨冢更有氣勢；陵墓的神道極長，石雕剛健雄偉，數量也較前加多，墓內壁畫尤為生動。
第三、木建築解決了大面積，大體量的技術問題，並已定型化：
到了隋唐，大體量的建築已不再象漢代那樣依賴夯土高臺外包小空間木建築的辦法來解決。各構件，特別是斗拱的構件形式及用料都已規格化，定型化反映了施工管理水平的進步，加速了施工速度，對建築設計也有促進作用。
第四、設計與施工水平的提高 ：
掌握設計與施工的技術人員"都料"，專業技術熟練，專門從事公私房設計與現場指揮，並以此為生。一般房屋都在牆上畫圖後按圖施工。房屋建成後還要在樑上記下他的名字（見柳宗元《梓人傳》）。
"都料"的名稱直到元朝仍在沿用。
第五、磚石建築有進一步發展：
主要是佛塔採用磚石者增多。目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔。唐時磚石塔有樓閣式、密簷式與單層塔三種。
第六、建築藝術加工的真實和成熟：
唐代建築風格特點是氣魄巨集偉，嚴整又開朗。現存木建築物質反映了唐代建築藝術加工和結構的統一，斗拱的結構、柱子的形象、樑的加工等都令人感到構件本身受力狀態與形象之間內在的聯絡，達到了力與美的統一。而色調簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建築上不易找到的特色。
漢唐服飾有什麼特徵？
4樓：七季雪夕
絲綢上等，來紋飾細緻，當然女自人穿著的衣服根據bai地位的不同來改變綢du緞原料，貴婦經zhi常用錦緞外有dao
輕紗，以及皇后乃至貴族都是一樣，而平民就是簡單的素色，當然綢緞也不是很好，男人也同樣，只不過多傾向於深色，都知道哈，古時候人們對不同等級的花紋也有不同要求，但當時都是很精緻的。手機設計？那就要執意要清新淡雅，要模仿古人的紋飾，要不是高貴，注意，古人把紫色視為高貴，建議手機設計要多傾向於紫色或淡紫色。
5樓：匿名使用者
大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皁。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。
古人的餐具是什麼？
6樓：風翼殘念
中國很早就已經使用餐具，用勺子的歷史大概有2023年，用叉子的歷史約2023年，用筷子的時間上限還不確定，但至少已有2023年曆史，餐叉直到戰國時仍在用。
河南洛陽的戰國墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。戰國以後，餐叉可能被淘汰了，記載和實物較少出現。勺子和筷子在先秦時的分工很明確，勺子用來吃飯，筷子用來吃羹裡頭的菜。
筷子在先秦時代稱為「梜」，漢代時已稱「箸」，明代開始稱「筷」。《禮記·曲禮上》提及「羹之有菜者用梜」，《急救篇》說：「箸，一名梜，所以夾食也」，《禮記》鄭玄注「梜，猶箸也」。
《雲仙雜記》載：「向範待侍，有漆花盤，科斗箸，魚尾匙。」
簋(念「軌」音)、簠（念「府」音）、豆、簞等。簋，形狀很像大碗，圓口，大腹，下有圓座。有的簋還有耳朵，或者是方座。
米煮好了以後，古人就把飯從甗（上文提到）中盛到簋裡，就可以開吃了。
簠，和簋的功能差不多，也是用來盛糧食的，簠大多有蓋。最開始有說圓的叫簋，方的叫簠，後來漸漸不那麼嚴格區分了。尤其是在表示祭祀的禮儀時，簠簋兩個字還常常連在一起組成特定的詞語，表示祭器。
有一個成語叫「簠簋不飾」，「不飾」，就是不整齊。字面上的意思說祭祀的時候過於輕慢，禮數不敬；引申的含義是批評為官者不清正不廉潔。可見，自古以來，**腐敗就被認為是有傷家族臉面的事情。
豆，有點像現在的高腳盤，盤上有柄。後來，豆演變成一種量器，古代四升為一豆，就是從它的食具功能來的。
簞（念「單」），多是竹製或葦制的，用於盛飯。從材質上就可以看出，相比較大戶人家的青銅製的簋簠，簞多半是平民百姓的食具了。
《論語》中就有這樣一句話，人們大都耳熟能詳：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，描述的正是孔子的學生顏回清貧的生活；當然，更該記住的是他樂在其中的心態。
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