1樓：賣栗子的小女孩
【**區別】
1、傷寒的主要感受是寒邪、風邪。
2、溫病的主要感受是溫熱和溼熱病邪。
【症版狀區別】
1、傷權寒臨床表現為惡寒重，發熱輕，無汗，口不渴，尿清長，脈浮緊，舌質淡，舌苔薄白。
2、溫病臨床表現為發熱重，微惡寒或者不惡寒，心煩，口渴，有汗或者無汗，尿微黃，脈數，舌尖赤，苔薄黃。
【兩者關係】
傷寒，在中醫歷代文獻中有廣義與狹義兩個概念。廣義傷寒，是一切外感熱病的總稱，他包括了外感寒邪而發病的傷寒，也包括外感熱邪而發病的溫病。因此，溫病與廣義傷寒是隸屬關係，即溫病隸屬於傷寒。
如《素問·熱論》所說的:「今夫熱病者，皆傷寒之類也」，顯然是將溫病包括在傷寒之中。《難經·五十八難》說:
「傷寒有五:有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病」一句中的「傷寒有五」，其傷寒是指廣義傷寒，是一切外熱病的總稱。而「有傷寒」之傷寒，是與中風、溼溫、熱病、溫病平列的狹義傷寒。
他只是外感熱病中的一個種類。這句話中「有溫病」所指的溫病，雖與今天所講的溫病的概念有所不同，但從文中可以明顯看出，狹義傷寒與溫病是平列關係。
參考資料李順寶.溫病條辨集註與新論.北京：學苑出版社，2023年
2樓：匿名使用者
傷寒和溫病的共同點，均為外感熱病。
傷寒和溫病的不同點，歸納綜合如下：62616964757a686964616fe78988e69d8331333332633037
**學：
傷寒主要感受寒邪、風邪。
溫病主要感受溫熱和溼熱病邪。
病機學：
傷寒始於足太陽經，寒邪由肌膚毛孔而入，按六經傳變，傷寒易傷陽。
溫病始於手太陰經，溫熱病邪由口鼻而入，按衛氣營血和三焦傳變，溫病易耗陰。
症狀學：
傷寒臨床表現為惡寒重，發熱輕，無汗，口不渴，尿清長，脈浮緊，舌質淡，舌苔薄白。
溫病臨床表現為發熱重，微惡寒或者不惡寒，心煩，口渴，有汗或者無汗，尿微黃，脈數，舌尖赤，苔薄黃。
兩者早期鑑別要點，根據本人臨床經驗有三：咽喉部充血、扁桃體炎症；舌尖赤；尿微黃者為溫病。咽喉無充血、扁桃體不腫大，舌質淡，尿清長者為傷寒。可供臨床參考。
**學：
傷寒汗不厭早，下不嫌遲，重在誤下，傷寒下法必須待表症全無，一下即可，不可常用，傷寒晚期多亡陽，用回陽救逆法，傷寒有救逆湯。**步步護其陽。
溫病汗不嫌遲，下不厭早，重在誤汗，溫病下法不必待表症全無，兼裡症即可用下法，直至病退方止，溫病易陷心包，有芳香開竅之法，溫病有開竅三寶；耗津傷陰有滋陰生津保液法。**時時護其陰。
總之，要「認證無差」，吳鞠通雲：「真能識得溫病，斷不致以辛溫治傷寒之法治溫病」，葉天士雲：「辨營衛氣血雖與傷寒同，若論治法則與傷寒大異也」。傷寒和溫病屬性不同，**迥然有別。
以上文字摘錄自李順保編著「溫病條辨集註與新論」。
溫病學和傷寒論的區別？
3樓：摩羯
溫病學與《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》並列為四大經典。其理論**於
《黃帝內經》，豐富充實於《傷寒論》，又經過歷代醫家的實踐與發展，最終成熟於明清時期，成為經典。其源自於經典，本身亦是經典學科，從其臨床發展過程中，足以看出其價值所在。
溫病，指感受溫邪，以發熱為主症，熱象偏重、易化燥傷陰為主要特點的急性外感熱病的總稱。根據溫病的定義，凡是臨床上以熱為特徵的疾患，都可以歸屬於溫病範疇，不僅僅限於外感熱病和溫疫，臨床內科中常見疾患，如內科、**、兒科、**科、老年科的多種疾患，都可以歸屬於溫病的範疇，亦可以採用溫病的衛氣營血、三焦辨證的理論來指導臨床辨治。
溫病與傷寒的關係
《難經·五十八難》：「傷寒有五，有中風，有傷寒，有溼溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。」前者傷寒為廣義傷寒，泛指一切外感病，而後者傷寒為狹義傷寒，即《傷寒論》中太陽傷寒證。
從「傷寒有五」的論述來看，古人將外感分為五大類，溫病隸屬於廣義傷寒，即溫病是外感的一種。
古代因醫療條件的限制，消毒滅菌觀念不強、生活條件差、勞動易造成外傷、寒溫失宜、飲食不節等原因，容易造成各類感染性疾病的發生。故臨床上熱病、溫病更常見。如「傷寒有五」的劃分中，溼溫、熱病、溫病都具有「溫」、「熱」的特徵，因此對外感疾患「傷寒有五」的分類中，三種都屬於溫病範疇，就充分說明了古人認識到了溫病發病率之高。
故從「傷寒有五」的分類可看出，古人認為外感病中，更常見的是溫病範疇的外感疾病。
《內經》中，古人對溫病已有論述，可惜未能成系統。《傷寒論》中以六經辨證體系確立了外感**體系，主要包含了「傷寒有五」中的中風和傷寒。但在《傷寒論》太陽篇中亦有關溫病、風溫的論述，如《傷寒論》第6條：
「太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。若發汗已，身灼熱者，名風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
若被下者，小便不利，直視失溲。若被火者，微發黃色，劇則如驚癎，時瘛瘲，若火薰之。一逆尚引日，再逆促命期」。
其中，仲景也非常明確地提出了溫病、風溫不可用**傷寒的方法來**。
《傷寒論》的陽明病，按八綱來看為裡實熱證，如清裡熱的白虎湯、攻下腑實的承氣湯等，在溫病學中亦廣泛應用。在某種角度來看，陽明病與溫病在一定程度上是重疊的。但並不能認為溫病等同於傷寒的陽明病。
溫病與感冒和傷寒的他們之間的區別
4樓：匿名使用者
傷寒兩千之年多 而溫病百年多 兩者由於時代不同 所以用藥也不一樣 傷寒用溫熱藥相對多一些 溫病則用寒涼相對多一些 感冒則是近百年有西醫才叫的 時代不同 觀念不同 病證也不同 環境氣候的改變 所以才有現在傷寒 溫病 感冒
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