1樓：
孟廟，又稱復亞聖廟，為歷代祭祀孟制子的場所。亞
bai聖殿為孟廟的主體建du築，大殿正面重簷zhi之間高懸一匾dao，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏」。
對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。
孔子、孟子的廟，它們的佈置、匾額、對聯上的內容
2樓：匿名使用者
對聯：與國鹹休
bai，安富尊榮公府第du；
同天並zhi
老，文章dao道德聖人家。 恩紀金魚，內永鎮東山棨戟；
祥呈容玉燕，常綿北海簪纓。 氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
匾額：「萬世師表」（康熙），「生民未有」（雍正），「與天地參」（乾隆），「聖集大成」（嘉慶），「聖協時中」（道光），「德齊幬載」（咸豐），「聖神天縱」（同治），「斯文在茲」（光緒），「中和位育」（宣統）。 具體的佈置看看這個網頁：
孔子廟和孟子廟的對聯,匾額,佈置
3樓：匿名使用者
孔廟位於曲阜市中心，是歷代祭祀孔子的地方。
孔廟的對聯很多，進門就是清代大才子、乾隆進士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀昀（1724—1805）的一副：
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的「文章道德」，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳「富」字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。
乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯，其中一副還寫出了名：
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
上聯歌頌孔子的道德，「與天地日月鬼神」相配；下聯歌頌孔子的功績，可與「堯舜禹湯文武」並列，一個滿族人、一個盛世帝王能夠對孔子作如此高的評價，也可見其胸襟之開闊。
與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陝西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯：
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
聯語說古代三品以上的**，每年都要舉行祭孔儀式，一些達官貴人還要為孔府誕生的貴子進行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。
孔子的後裔也為孔廟寫了許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯：
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
聯語有如家訓，無論是對家人、對族人，還是對旅遊者，都是有益的。為人處事，要做到「無愧於心」很難，只要遵照聯語上的話做了，也就說對祖宗無愧了。
孔廟遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯：
德配天地；
道冠古今。
僅八個字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕後，無人可及。
臺灣高雄孔廟也有一副短聯：
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
聯語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優美的景色，好象大陸的「泗水」與「尼山」，表達了對孔子敬仰之情。
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。
殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏」。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。
孔孟本一家，仁義垂千秋，孟子倡大同，境界理想化
4樓：手機使用者
山東曲阜孔廟前的對聯是：「德侔天地，道貫古今」，僅8字卻從空間、時間兩個方面，把孔子道德的至尊至崇說得無以復加。
匾額是後世人為孔子寫的****的文字,清朝歷代皇上都尊孔，各寫匾額康熙「萬世師表」
雍正「生民未有」
乾隆「與天地參」
嘉慶「聖集大成」
道光「聖協時中」
咸豐「德齊幬載」
同治「聖神天縱」
光緒「斯文在茲」
5樓：匿名使用者
6樓：誰說我不行
好長的，記不得了，樓上說的不對
關於孔子和孟子的對聯,只要對聯
7樓：依劍終情
孔廟位於曲阜市中心，是歷代祭祀孔子的地方。
孔廟的對聯很多，進門就是清代大才子、乾隆進士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀昀（1724—1805）的一副：
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的「文章道德」，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳「富」字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。
乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯，其中一副還寫出了名：
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
上聯歌頌孔子的道德，「與天地日月鬼神」相配；下聯歌頌孔子的功績，可與「堯舜禹湯文武」並列，一個滿族人、一個盛世帝王能夠對孔子作如此高的評價，也可見其胸襟之開闊。
與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陝西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯：
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
聯語說古代三品以上的**，每年都要舉行祭孔儀式，一些達官貴人還要為孔府誕生的貴子進行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。
孔子的後裔也為孔廟寫了許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯：
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
聯語有如家訓，無論是對家人、對族人，還是對旅遊者，都是有益的。為人處事，要做到「無愧於心」很難，只要遵照聯語上的話做了，也就說對祖宗無愧了。
孔廟遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯：
德配天地；
道冠古今。
僅八個字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕後，無人可及。
臺灣高雄孔廟也有一副短聯：
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
聯語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優美的景色，好象大陸的「泗水」與「尼山」，表達了對孔子敬仰之情。
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。
殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏」。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。
8樓：臨海v聽風
與國鹹休安富尊榮公府第
同天並老文章道德聖人
家三堂對聯：「寶月卿雲瞻厥度，奇文妙墨炳其華在孔府上房正堂對聯：「東溟量深西華測峻，秋月儷潔春風釀和孔子（公元前551～479年）半身像，在其像兩邊有一幅對聯：
「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」。
對聯中的「富」字頭上的一點漏寫了，「章」字下部的一豎過長了並直通上部。據說這副對聯是清代著名學者紀曉嵐專為孔府撰書的門聯，至今仍懸掛在孔府大門兩旁明柱上。那麼紀曉嵐這樣書寫用意何在呢？
原來紀曉嵐在為孔府書寫門聯前有這樣一個傳說：孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，某神仙前來指點，見到影壁上寫著的「富」字認為有頭不吉，遂把「富」字頭上的點去了，此後孔府凡書「富」字皆無頭，紀曉嵐寫上聯中的「富」字當然不例外。當寫到與「富」字相對的下聯的「章」字時，覺得最好也有變化，便擱筆琢磨起來，恍惚中見一老翁在他寫的「章」字上劃了一筆，成了貫「日」之狀，清醒後揮筆書寫，果然氣勢不凡， 「富貴無頭，文章貫日」。
這就是兩個「怪字」的潛臺詞。嵌有兩個相對「怪字」的這幅對聯，表達了對孔子世家富貴榮華的祝福和「聖人」文章道德的崇敬之情。
9樓：玉欄塢
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
德配天地；
道冠古今。
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
10樓：匿名使用者
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
11樓：匿名使用者
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
急求觀音廟對聯，有關觀音廟的對聯
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老鳳祥和老廟誰的黃金純度高，老廟和老鳳祥黃金相比哪個純度高？
大品牌一般不敢作假，沒有那個必要，得不償失。純度要看飾品的工藝，寫著多少就是多少。沒有區別的，都是同樣的工藝製作 老廟和老鳳祥 相比哪個純度高？中國 老鳳祥 老廟三個品牌，從價效比上看，當然是中國 實惠價廉些 若論純度，都是達到國家標準的，金飾上都刻有純度和品牌的，如足金 千足金等。這個是可以放心的...