1樓：恩0對
學術研究需要熟悉學術前沿，佔領學術前沿。對於研究中國古典文學而言，所謂學術前沿，一是研究的薄弱點與空白點，另一是研究的最新動態與發展趨向。這兩個方面，在很大程度上依賴於對中國古典文學研究現狀的熟悉程度。
從學術史的角度看，整理當代中國古典文學研究的學術成果，尋繹其研究歷程，**其研究規律，歸納其研究特徵，明辨其研究得失，也可以使我們總結經驗，汲取教訓，在古典文學研究中少走彎路，從而也具有方**上的意義。因此，整理與研究當代的學術成果，成為近年來學術界關注的一個熱點。
回顧20世紀的中國古典文學研究，比較輝煌的集中在兩個時期：一是20世紀初期，另一個是20世紀末期。無論從研究的量和質上說，20世紀末期都超過了20世紀初期。
這一時期以「文革」結束(2023年)，中國內地實行改革開放為標誌，習慣上稱之新時期。新時期的中國古典文學研究，隨著西方哲學、美學、文學甚至跨學科的各種流派理論的湧入，文學的研究角度日趨多元化，研究手段也不斷翻新；隨著書籍文獻的大規模整理，地下文獻不斷被發現，電子文獻日益豐富，研究文學的視野也空前開闊，特別是一些新材料被發現，部分地改寫了中國古代文學史。因此，整理與研究這一時期的中國古典文學研究成果，尤為學術界所關注。
陳友冰君主編的《新時期中國古典文學研究述論》就是這方面的代表成果之一。
《新時期中國古典文學研究述論》全書120萬字，分為《先秦漢魏六朝》卷、《隋唐五代》卷、《宋遼金》卷、《元明清近代》卷，分別由劉運好(第一卷)、陳友冰(第
二、三卷)、吳微(第四卷)三位年富力強的中青年學者撰稿。縱觀全書，作者始終能夠以冷靜的目光審視汗牛充棟的當代研究成果，在架構上既有高屋建瓴的巨集觀描述，也有深微細密的微觀評介。全書按照整體一斷代一個案的邏輯思路，將內容分為：
新時期中國古典文學的整體研究；斷代文學研究及文學流派、文學思潮、文體或總集的研究；各時段重要作家作品研究。此外，為了方便讀者查閱，每卷末還附錄了本卷所涉及的這一時段文學研究的重要著作和**索引。
與現有的同類著作相比，不僅僅滿足於資料的彙集，而側重於研究歷程的尋繹和總體研究特徵的巨集觀把握，是本書的特色之一。作者或以研究型別進行分類，凸顯研究的熱點與空白點，如第一卷「緒論」部分將新時期中國古典文學巨集觀研究概括為研究方法的研究、文學史研究、文學分類研究、文學的民族特徵研究、文學與儒釋道文化關係的研究等幾種型別，不僅將紛繁的古典文學巨集觀研究型別化，而且也透視出目前研究的熱點與空白點。或以時間為序列，凸顯研究的歷程與特徵，如第二卷關於新時期唐代文學研究「緒論」部分，在分析其研究的時代和學術背景的基礎上，將這一時期的唐代文學研究分為「文革」結束和新時期開始(1978—1980)、活躍新時期(1981—1989)、沉思縱深期(1990—2000)三個階段，而且又將不同階段的研究內容進行分類評述，這將新時期唐代文學研究的發展歷程及其階段性特徵完整地顯現了出來，使讀者對唐代文學研究的總體風貌及其特點有清晰而全面的瞭解。
對研究中不同取向、不同方法、爭論雙方不同觀點，不是簡單地肯定或否定，而是分類梳理，揭示出每一觀點的產生與發展的源流變化，在「述論」的「論」中分析不同觀點之得失，是本書的第二個特點。如第四卷在分析元雜劇繁榮的原因時，「述論」將幾種代表性的意見一一列出，並就「與元統治者對戲曲的態度有關」、「與科舉制度的興廢和當時知識分子地位有關」等學術界一直存在著的兩種不同觀點進行追溯與評述，既力避簡單的主觀取捨，又分析其不同觀點之得失。這樣，使讀者可既以看出作者的千慮一得，又可以避免隅照之失。
突出新時期中國古典文學研究的新特點以及不足之處，並分析其研究的可能發展趨向，或針對研究的薄弱點與空白點，提出研究設想與學術期待，是本書的第三個特點。如第二卷在評述蘇軾研究時，作者分析了新時期蘇軾研究呈現出的六個新特點：對蘇軾評價重新定位，研究範圍越來越廣，評價越來越高；資料彙集整理和文獻學研究更加充分；研究領域逐步拓展，研究課題逐層深入；研究思想趨於多元，研究方法趨於多樣；研究史以及其他相關研究開始起步；研究組織建立並定期開展研究活動。
針對蘇軾研究的薄弱點，作者提出五點研究設想：文獻學研究和文字研究尚須進一步深入；新的研究觀念和研究方法必須和傳統的文獻學研究和知人論世的社會學研究結合，文化學研究、人文精神的評判必須與文學自身價值和規律的研究結合；避免偏於一隅，應從整體上巨集觀把握和綜合研究；研究視野上有待於進一步拓展；蘇軾學術史、研究史方面的研究隊伍和研究力度尚需加強。這樣，既梳理了過去的研究成果，也指出今後的研究方向。
對新時期古典文學研究中的薄弱部分或其他研究史論著較少提及的研究內容，也詳細介紹和評述，是本書第四個特點。中國古典文學研究歷來就不夠均衡，有些研究領域、文學總集、作家作品等，囿於資料、觀念或其他因素的影響，一直成為研究的薄弱環節，一些研究史論著也往往語焉不詳，如神話研究中的神格研究，神話系統與結構研究；楚辭研究中的宋玉、唐勒研究；隋代文學研究，晚唐五代詞中的「花間派」研究；宋代散文的整體研究，宋詞中的周邦彥研究，遼金文學中元好問以外的其他作家研究等，本書均設有專節加以評述，既實事求是地揭示了這些領域新的研究成果，也希望引起後來研究者的注意，同時也顯示了作者細針密線的功夫。
由於本書三位作者都是我的好友，友冰君邀劉、吳兩君合作出於我的建議，本書又是安徽師範大學中國詩學研究中心的重點研究專案之一，中心的同仁一直希望它早日出版。因此，當此書付梓之際，寫了以上一些話，聊陳鄙見，且亦藉以留下我和此書曾有因緣的記錄。
2樓：樓夢竹
有的都沒有,肯定不足啦!
3樓：匿名使用者
試 都是 規定的 不靈活!
有的都沒有,肯定不足啦!
4樓：噯小遊俠
太死板，不能充分發揮學生的積極性，讓他們開動腦筋！！！
5樓：匿名使用者
太死板，不能充分發揮學生的積極性，讓他們開動腦筋！！！太俗了都是 規定的 不靈活!
有的都沒有,肯定不足啦!
6樓：匿名使用者
考試 都是 規定的 不靈活!
中國古典文學與現代文學的區別？
7樓：碧樹攬月
古典文學泛指各民族的古代文學作品，是文學的一部分，是現代文學的發展基礎，它是承上啟下的，是文學發展史上不可缺少的部分。它是中國文學最根本的東西。 現在所謂的古典文學，也專指優秀的、有一定價值的古代文學作品。
現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代**﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文**流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。
古典文學與現代文學是兩種不同形態的文學，它們之間的區別是顯而易見的。
這主要表現在：
一、在文學精神上，現代文學的現實主義、浪漫主義與古代文學有相通之處，但是必須看到古代文學的現實性主義、浪漫史主義精神總是同儒家文化或道家文化聯絡在一起的，而且主要體現於文學精神層次，並沒有達到方**的認識高度，而現代文學的現實主義和浪漫主義不只是以現代文化思想作為理論基石，也形成了完整的創作原則和方**。
二、現代文學的文化意蘊雖然也含有傳統的人文因素，但其主要文化意識都是以個人為本位的個性主義或以平民為本位的人道主義，民主意識和個性意識正是古代中國文化所缺乏的，它們**於西方近現代文化，這正是鑄造現代型的「人的文學」的靈魂的主要思想資源，也是古代文學與現代文學的根本區別所在；不論現代文學表現的個性解放主題，還是階級解放，民族解放主題，最終都是為了人的本身解放，這種以人為本的人文主久精神在古典文學中是少見的。
三、感化文學主要的以文言為資訊符號建構起各種文學樣式，而現代文學則以白話取代了文言的正宗地位，並以白話為語言符號重建了各種自由舒展，新穎獨特的文學體式，從整體上與感化文學審美形式來了個大換班。
四、古代文學的格局是以詩歌，散文為霸主，它們與處於邊緣的**，戲曲並不是平等關係；而現代文學的格局則發生了大的變化，不僅**移位於中心，新增了話劇文學，並且種種文學樣態之間的關係再也不是主從關係而是真正的平等相處，這是現代人文精神在文學格局調整上的體現。
8樓：夢幻花香冰紫晶
沒寫完，希望對你有幫助
在深入調查研究各種文學的區別以前，要先了解文學是什麼。文學簡單來說是一種具有創造性的藝術，它以語言文字為媒介，反映現實生活或表達個人情感。所以，基本上凡是有道理或有感情的文作都該視為文學的一部分。
一般上，常見的文學有詩歌、**、散文、戲劇和劇本等等。只要文字裡有道理或感情它就是文學，所以文學幾乎是無所不包的。文學也有很多分類和區別，而中國主要分為現代文學與古典文學。
所謂現代文學，也就是指五四運動後的文學，多以白話文寫作。以五四文學為標誌的現代文學，不僅承續了現實主義文學精神，而且在新的美學原則導引下進一步弘揚了現實主義精神，並使之成為現代文學的主潮。自《楚辭》始的浪漫主義文學精神，與以《女神》為代表的現代文學的浪漫主義精神也是一脈相承的。
現代文學的文化底蘊，既有古代文學憂國憂民的憂患意識，又有古代文學的民族英雄主義情結，既有儒家文化的「泛愛眾」的人道主義情懷，又有道家文化尚自然崇自由的精神；特別是道家這種崇尚自然就是崇尚理想的精神，在各個名家的創作裡顯示了巨大的威力。他們塑造的主人公形象有光輝的理想，崇高的人格，把最豐富生動的神話想像與最深沉理智的人格完美的融為一體，這種文化精神沉潛於現代文學的意蘊之中。而古典文學，就是指古代（五四運動前）的文學作品，以文言文寫作。
從《詩經》始，中國古典文學歷經一個朝代又一個朝代，總是流貫著一種現實主義精神，到《紅樓夢》，這種文學精神則放射出燦爛的藝術光輝。古典文學的重教化的功利傳統，各種文學樣態如詩歌，散文，**，戲曲等的某些審美特徵與形式，發及擅長抒情，營造意象或意境，虛構傳奇性的故事，運用白描手法及技藝，在現代文學創造過程中都行到不同程度的繼承和發展。古代的詩我們簡單地把它稱為「古詩」，而現代的詩我們通稱為「新詩」。
就拿《大林和小林》與《紅樓夢》舉個例子吧，它們講的雖然都是發生在書中主要人物身上的故事，而且都非大團圓結局，但一個假一個半真半假。《大林和小林》是一個虛假的童話，別出心裁。《紅樓夢》亦真亦幻，引人入勝。
《大林和小林》是以兩個主人公為中心的一段有趣的故事：一個窮人家的雙胞胎對未來有著不同的希望，他們一個為自己的生活付出努力，一個卻盼望天降餡餅。雖然最後他們都完成了自己的心願，但卻是不同的命運結果。
作者把故事描繪得有聲有色，有鼻子有眼，讓你不得不服，還在暗線透露出一個道理。而《紅樓夢》是以一個大家庭為背景，講述在大觀園中一些斷腸兒女發生的戀愛故事：賈寶玉和林黛玉一見如故，但再美麗聰穎的女子也逃不過命運的不幸，終究還是造成了一場悲歡離合的愛情悲劇。
兩者各有千秋，但《紅樓夢》因是古代名人所作，頗為著名。
接著我們來談談《十萬個為什麼》和《西遊記》。《十萬個為什麼》雖然版本很多，內容豐富，但還是不能與《西遊記》這樣的古典名著相比。《十萬個為什麼》介紹了許多科技、生活、人體等方面知識，讓讀者大開眼界，收穫甚多。
《西遊記》出自吳承恩之手，蘊含著天地文化
關於日本古典文學和日本現代文學的選擇
當然是現代文學好了，要與時具進。日本的源氏物語並不複雜有中文的譯本，研讀幾遍就全通了。可以考慮看看 羅生門 這本書挺不錯日本的名著。還是那句老話吧，你喜歡哪一個多一點就哪一個吧。不過可能現代文學比較有發展前途哦，就跟中國文學一樣啊，古代的人家已經研究的差不多了，但現代的還有發展的空間哦，看你自己了。...
中國古典文學的品格，中國古代文學的文化特徵是什麼
中國古典文學能夠讓人忘記煩惱，而且文辭優雅。口角噙香。人彷彿在夢中。總覺得非常美。中國古典文學的品格基本上都是在告訴你，人要怎麼樣遵循道德的本質。也就是儒家學說的仁。中國古典文學滲透著高尚和純潔。理由，菊花在古典文學裡的象徵是菊花凋謝後一般不會凋落花瓣。不會像桃花一樣一片一片掉下來，落英繽飛的。故詩...
中國古代著名的文學作品有哪些，中國古典文學八大名著有哪些？？？
古典四大名著，紅樓夢 西遊記 水滸傳 三國演義 另外像 儒林外史 史記 論語 世說新語 等。同時像劇本 西廂記 桃花扇 像詩歌 長恨歌 琵琶行 等 中國古典文學八大名著有哪些？八大名著 是中國文學史上八部劃時代的優秀文學作品 紅樓夢 三國演義 水滸傳 西遊記 聊齋志異 儒林外史 封神演義 東周列國志...