可以調素琴,閱金經。相互呼應的句子

2021-05-31 01:37:30 字數 3715 閱讀 8710

1樓:匿名使用者

這句話出自

copy 劉禹錫 的 《陋室銘》,全文bai

如下:du

2樓:虹霞晨露

談笑有鴻儒,往來無白丁

應該是吧。。。

3樓:無憂angle最

調素琴 照應 無絲竹之亂耳

閱金經 照應 無案牘之勞形

可以調素琴閱金經下一句什麼

4樓:愛是錯怪

陋室銘【作者】劉禹錫 【朝代】唐代

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

「可以調素琴,閱金經。」的下一句是什麼?

5樓:天蠍永夜

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形

原文:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

「何陋之有?」

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。

6樓:猩賢者

可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:「何陋之有?」

7樓:匿名使用者

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形

8樓:滴愛點

無絲竹之亂耳,無案牘之勞行

可以調素琴,閱金經。這句話的意思?

9樓:匿名使用者

可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經.

素琴:不加雕繪裝飾的琴。

金經:即《金剛經》(《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)

10樓:百度使用者

可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀由金書寫的佛經。

11樓:飄揚的紙鶴

可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經

可以調素琴,閱金經的調是什麼意思

12樓:mm白素貞

在《陋室銘》中,「可以調素琴,閱金經」的「調」意思是:

調(tiao)節音高或使之入調(diao),然後彈奏。

古人愛好以樂名志,喜歡操琴,但因為不同的樂曲調子高低不同,所以每次必須先調節好琴絃的鬆緊,定好調子,然後才能彈奏(否則不是跑調,就是容易損壞琴絃),這就是所謂的「調琴」。

這點樂理,樓主只要明白就好理解《陋室銘》中「調」字的意思了。

13樓:慕m木白

調:彈奏的意思

這句話的意思是,可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經。

出自劉禹錫的《陋室銘》,原文如下

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

劉禹錫(772-842),唐代文學家、哲學家,字夢得,洛陽人,自稱「家本滎上,籍佔洛陽」 ,又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」 之稱。

劉禹錫貞元九年(793年),進士及第,初在淮南節度使杜佑幕府中任記室,為杜佑所器重,後從杜佑入朝,為監察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結交於王叔文,形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。

會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十,贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元並稱「劉柳」,與韋應物、白居易合稱「三傑」 ,並與白居易合稱「劉白」,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質性,分析「天命論」產生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。

14樓:我愛墨讀

閱金經(*'▽'*)♪

可以調素琴,閱金經什麼意思

15樓:納茲

這句話的意思是:「可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經」。

【註釋】

素琴:不加雕繪裝飾的琴。

金經:即《金剛經》(《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)。

【出處】

這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中「可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。」

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣,也反映了作者自命清高,孤芳自賞的思想。

文章層次明晰,先以山水起興,點出「斯是陋室,惟吾德馨」的主旨,接著從室外景、室內人、室中事方面著筆,渲染陋室不陋的高雅境界,並引古代俊彥之居,古代聖人之言強化文意,以反問作結,餘韻悠長。

16樓:熱心網友

翻譯:平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經。

出自《陋室銘》

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

17樓:楊星興

陋室銘[作者] 劉禹錫

[全文] 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經。

素琴:不加雕繪裝飾的琴。

金經:即《金剛經》(《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)

18樓:櫻淺摯半離兮

可以彈不加裝飾的琴閱覽佛經

19樓:獨夢前行

可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經」

20樓:匿名使用者

誰說劉禹錫閱讀的是金剛經?你看到了?難道不可以金理解為金貴?

經指各種好書好文嗎?如果這裡要解釋成佛教的金剛經,那就相當無趣,「談笑有鴻儒,往來無白丁」,原來是鴻儒聚在一起做佛堂功課?

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

21樓:匿名使用者

「苔痕上階綠,草色入簾青。」這裡是描寫環境寧靜、雅緻,令人賞心悅目。

「淡笑有鴻儒,往來無白丁」是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學之士,沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論,縱情暢懷。

「可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」閒下來在室中可以撫琴弄弦,展卷讀經修身養性。

基本上前面兩句是描寫陋室,後面都是寫陋室主人了。

《陋室銘》中的可以調素琴,閱金經。中的金字是什麼意思

金經 指用泥金書寫的佛經 估計在一千左右吧,雜七雜八加在一起差不多這個價了。不過武漢解放路國醫堂微創奈米 狐臭,不用住院,隨治隨走,還不 可以省下不少 可以調素琴,閱金經的調是什麼意思 調的意思是 調弄 出處 陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠...

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