1樓：至邪魔尊王
相傳精衛來本是炎帝神農氏的小女源兒，名喚bai女娃，一日女娃到東海du遊玩，溺於zhi水中。死後其不平的精dao靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
（出處：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。漳水出焉，東流注於河。——《山海經》
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。）
2樓：歪號歪好
這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後,化為精衛鳥,常銜木石,投到海里,一心要把東海填平的故事.表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮鬥的精神.
精衛填海的故事簡介20字數
3樓：
《山海經·北山經》：「炎帝之少女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
傳說在上古時代的發鳩山上有許多柘樹(桑樹)。樹上有隻小鳥，它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴巴，紅色的腳爪。它的啼叫聲像「精衛！精衛！」所以人們便稱它為「精衛」。
傳說精衛鳥本是炎帝的小女兒女娃死後變的。她以前很喜歡玩水，一天到東海去游泳，不幸遇到巨浪，被海水吞沒。她死後就變成精衛鳥，為了避免別人也淹死在大海里，它決心要把東海填平。
它每天從西山銜著樹枝、石子飛到東海上空，將它們投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，一直如此。
4樓：匿名使用者
炎帝的小女兒名叫麼？另外有一天，去東海遊玩。不幸溺水死亡，死後變成精衛。常銜西山的樹枝和小石子。填塞於東海。
5樓：我本無期
神話故事炎帝的女兒叫精衛，為了人類他犧牲了自己。
神話故事精衛填海150字數
6樓：周小川
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
拓展資料：
基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後託生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
有研究者認為：「中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。」 女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。
著名作家茅盾則認為：「精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。」
「精衛填海」神話源遠流長，對其內涵的解讀眾說紛紜。
對於「精衛填海」神話的解析，如袁珂認為精衛填海「表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望」。此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對於神話的解釋有關。馬克思在《政治經濟學批判》導言》中指出：
「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」
此外，倪濃水從敘事學角度將其解讀為「南北方文化鬥爭」的一個寓言和象徵，「認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事」。
田兆元通過「東」與「山」要素分析認為「炎帝神農氏的東進失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當一次溺水，化為精衛鳥表達炎帝部落失敗後還保持自己的精神理想，填海表達一種復仇對抗的情緒」。
段玉明則認為「精衛填海」或是一個關於太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象徵，也是商的象徵，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛努力的不過是要恢復一種舊有的太陽秩序，而其蘊涵的則是一種商人的復國願望。
範正生根據「精衛填海」神話暗含的歷史資訊，認為「精衛填海」是部族婚姻歷史事實的產物，是炎帝部落集團與少昊部落集團帝俊時代王子婚姻的真實反映，它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子後思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早「和親」史事的反映。
王紅旗認為在距現代2023年海平面上升達到最高點，「海岸線西進到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此後海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。」
迄今為止，較為明晰解讀「精衛填海」神話母題的，應推臺灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論，杜氏認為「精衛填海」是關於月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點雖新，卻難服人。
另外有一學派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對「精衛填海」神話的文化內涵進行解析，分析「精衛填海」神話展示的是遠古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。「精衛填海」神話展現出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往「大團圓結局」神話的一種顛覆。
通過神話文字的研究，挖掘其豐富的文化內涵，需要多元的視角。「精衛填海」神話是遠古人類留下的史事記錄，由於距今太遠，對其解說見仁見智。
古代神話《精衛填海》中說，炎帝的小女兒女娃遊東海溺死後，為了報仇，便化做精衛鳥，「常銜西山之山石，以堙於東海」，這裡所說的「西山」即指發鳩山。
發鳩山由三座主峰組成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立蒼穹的巨人。方山峰是發鳩山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰還高出120米。峰戀疊起，怪石崢嶸，雲濤霧海，景色奇特。
峰頂是一塊麵積不大的平地，古人曾在這裡修築廟宇。
主峰稍南有一無風臺，這裡任何時候都無一絲一縷的風息。偏南依巖築室，為寺僧禪室，稱「起雲洞」，洞口有石山，雲氣冉冉。發鳩山東山腳下有清泉，是濁漳河主要源頭。
古時源頭建有「泉神廟」，後改為靈湫廟，傳說是太陽神炎帝為紀念其女兒女娃所建。廟宇巨集大，造型別致，廟的周圍有摩天塔、上天梯、通天橋、南天門、八角琉璃景、四星池等建築。
當地年長者都有印象，講廟中原來確曾供奉著炎帝小女兒女娃與她母親、姐姐三人的金身塑像，然而今天均蕩然無存。
發鳩山腳下有一景觀稱「濁源瀉碧」，河水從山腳下流出，一片碧綠，湍流直瀉，西流東往。當遊人夜宿靈湫廟，靜夜時能聽到山下汩汩泉水的響聲，妙不可言。發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。
陶淵明的《讀山海經》詩：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。
」他把精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提並論，一種悲壯之美，千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛鳥堅韌不拔的精神更為偉大，這正是精神的一種象徵。
神話故事300字精衛填海
用自己的話簡短概括「精衛填海"這個神話故事
7樓：匿名使用者
炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海遊玩，在海里溺水而未能回來，因此變成精衛鳥，(它)常常銜著西山上樹枝和石子，填塞東海。
8樓：陽光明菲
炎帝小女兒精衛因溺死海中，亡魂化為精衛鳥，誓將汪洋填平的故事。
9樓：匿名使用者
寫炎帝的小女兒變成精衛鳥，決心填平東海。
10樓：匿名使用者
精衛以石填海雖為徒勞卻也悲壯
11樓：法則碎片
少女以一己之力突破生死界限、物種隔閡、質量守恆等眾多法則，終創奇蹟，成功復仇。
12樓：唐蘊鐸冰綠
精衛是炎帝的女兒，到東海去玩，溺水而死，死後其不平的精靈化作一種神鳥，每天銜石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛」的悲鳴，好像呼喚著自己。
13樓：褰煎哺鑺卞紑喙
炎帝有一個小女兒叫精衛，因為去東海遊玩淹死在海中，他的靈魂化作精衛鳥要大海填平的故事。
14樓：一縷程曦
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15樓：風流才子
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精衛填海的神話故事
惠天有聲故事網 有很詳細的關於精衛填海的神話故事精衛填海 釋義 精衛 古代神話中的鳥名，它想口銜石頭將大海填滿，比喻堅持不懈的精神和行動。出處 佚名 山海經 北山經 傳說古時候炎帝有一個女兒名叫女娃，她經常到東海去游泳，後來不幸被大海淹死了。女娃死後變成了一隻精衛鳥 也叫 冤禽 精衛鳥嘴白腳紅，頭上...
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精衛填海是神話故事嗎，精衛填海是民間還是神話故事
神話故事 精衛填海 精衛，上古神話人物，炎帝女兒，在東海溺死，化身精衛鳥，銜石立志填平東海 精衛填海是神bai話故事du。精衛填海，是中國上古神zhi話傳說之一。dao相傳精衛本 專是炎帝神農氏的小女兒，名屬喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋 白嘴殼 紅色爪子的一種神鳥...