1樓：匿名使用者
小心啊，別做那些分外事（不正經的事），一步錯步步錯，走錯一步就很可能一直錯下去再不能回頭
2樓：我家的小寶貝棒
你可能真是個自私的人
「以五十步笑一百步」是什麼意思？ 20
3樓：真·踏網無痕
做錯事後，笑話錯得更嚴重的人。
「五十步笑百步」：該成語典故出自於《孟子·梁惠王上》，原文是這樣的：「王好戰，請以戰喻。
慎然鼓之，兵刃既接，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?」意思說：
戰鬥中有兩個打了敗仗的士兵，向後逃跑了五十步的譏笑逃跑了一百步的。實際上他們兩人都是臨陣逃跑，實質是一樣的。現在用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
我們在理解這個成語典故時，單從字面上理解「五十步」和「一百步」是不能明確什麼意義的，必須輔以相應的材料才能具體、明瞭。
4樓：百度使用者
戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃
命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？」
粱惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
【提示】
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
「五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
5樓：匿名使用者
戰國時，孟子來到了魏國的京城大梁（即今河南開封），會見了梁惠王（即魏惠王）。梁惠王向孟子請教了一些政治上的問題。《孟子·梁惠王篇》載有如下的一則故事：
梁惠王對孟子說：「我對於國事，總算是盡心的了，河內年成不好，我就把河內的災民移一部分到河東去，還調運糧食到河內去救濟。遇到河東年成不好的時候，我也這樣地調劑救濟。
看看鄰國，沒有哪一國的國君比我更能替老百姓打算的了。可是，為什麼鄰國的百姓並不因此紛紛離境而致人口日見減少？又為什麼我國也並不因此常有鄰國百姓投奔前來而使人口日見增多呢？
」孟子說：「您是喜歡打仗的，我就用打仗作個比方吧：戰鼓咚咚地敲著，士兵們挺起刀槍，向前衝去。
但是有些怕死的士兵，卻棄甲丟盔，回頭逃跑，有的跑了五十步就停下來了，有的則跑了一百步才站住，有個跑了五十步的便向跑了一百步的那些人說：瞧你們這批膽小鬼，多丟人哪！您說，他這樣譏笑別人是應該的吧？
梁惠王說：不應該，他雖然比跑了一百步的少跑五十步，但是他也同樣逃跑了，難道不同樣是膽小鬼嗎？孟子笑道：您既然明白這個道理，怎能認為自己比鄰國的國君高明呢！」
譏笑別人不高明，而自己其實也並不怎麼高明，對於這類情況，後來的人們就有了一句成語來作比喻，說是「五十步笑一百步」。
6樓：匿名使用者
《孟子梁惠王上》記載了五十
步笑百步的比喻：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？』曰：『不可。
直不百步耳，是亦走也。』」梁惠王認為，在戰場上「棄甲曳兵而走」五十步的士兵，沒有權利嘲笑走一百步的士兵，因為都是逃兵。從戰士變成逃兵，這是質的變化；五十步和百步之間，只是量的差別。
7樓：百度使用者
自己和別人不相上下還取笑別人，
看不到自身的缺點
8樓：百度使用者
請參考高中語文書第五冊，國產教材，明白曉暢，便於理解，絕無歷史遺留或責任不明之問題
9樓：匿名使用者
簡單的說 就是半斤和八兩的區別
雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的
10樓：匿名使用者
上面的人說得都沒錯阿
「五十步笑百步」是啥意思？
11樓：喵喵喵
五十步笑百步意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻雖然數量不同，程度不同，但實質上是一樣的事物和現象；自己和別人都有同樣的錯，只是程度上不一樣，卻自豪無比地嘲笑別人，自己的錯卻全然不知。
原文為：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
孟子採用了他善用的「引君入甕」的論辯方式，分析了梁惠王「民不加多」的原因，用剛打仗來比喻治理國家，用戰敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
擴充套件資料
寫作背景：
戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙**。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家足穩定繁榮昌盛的標誌之一。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。
孟子分析了梁惠王「民不加多」的原因。所謂「引君入甕」，就是論辯中常用比喻說理，且比喻之後連帶反詰句而向對方發難，逼其回答，對方不回答則已，答則中其圈套，陷入被動尷尬的境地的一種論辯方法。
孟子面對第一部分梁惠王的提問，不直接回答原因，卻又設個圈套。總體上用剛打仗來比喻治理國家，用戰敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
然後提出問題；憑自己只跑了五十步而恥笑他人跑了一百步，怎麼樣?逼使梁惠王回答，梁惠王說：不行，只不過沒有跑一百步，這也是逃跑。
這樣，梁惠王不知不覺中很快就跳進了孟子設的圈套，承認了自己與鄰國之政並無本質區別，都是沒能實行仁政。因此，不能希望民之加多。
12樓：普通使用者平常心
中華成語大詞典
【拼音】：wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【示例】：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ★清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
【近義詞】：以五十步笑百步
【語法】：作賓語、分句；指自作聰明
【英文】：the pot calling the kettle black
【成語故事】：戰國時期，梁惠王向孟子請教為什麼人口不增長的原因，孟子說：「你是關心百姓的疾苦，但你喜歡打仗，不少百姓死於戰爭。
打比方說戰爭中潛逃50步的士兵譏笑逃100步的士兵，逃跑的本質是一樣的。」梁惠王表示將要停止打仗
13樓：匿名使用者
【解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【示例】：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
14樓：荷戟遊卒
「五十步笑百步」一詞出自《孟子·梁惠王上》，當中的「五十步笑百步」是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。「五十步笑百步」是一種沒有自知之明的表現。
15樓：鍾淺言
【解釋】：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【示例】：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
16樓：數學分析與高代
敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節或重或輕的區別。
以五十步笑百步 則何如什麼意思
17樓：匿名使用者
【原文】"填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如"
【釋義】咚咚地敲起戰鼓，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎麼樣呢？
18樓：匿名使用者
大家都一樣，沒什麼好笑的
「五十步笑百步」是什麼意思？意義何在？何解？
19樓：匿名使用者
「五十步笑百步」：該成語典故出自於《孟子·梁惠王
上》,原文是這樣的：「王好戰,請以戰喻.慎然鼓之，兵刃既接，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如?」
意思說：戰鬥中有兩個打了敗仗的士兵，向後逃跑了五十步的譏笑逃跑了一百步的；實際上他們兩人都是臨陣逃跑，實質是一樣的。現在用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
我們在理解這個成語典故時，單從字面上理解「五十步」和 「一百步」是不能明確什麼意義的，必須輔以相應的材料才能具體、明瞭。
20樓：楊素波波波
就是烏鴉笑豬黑的另解，好比同樣是做錯了，你錯的少，別人錯的多，你就笑別人錯的多，實際上自己也犯錯了，也是要受批評的，而不是表揚。
五十步百步在《以五十步笑百步》中有什麼比喻意義
五十步笑百步說的是在一次戰爭中，打了敗仗。士兵往後撤退，退了五十步的人笑話退了一百步的人膽小。其實他們的性質是一樣的，比喻那些笑話別人犯錯誤卻不知道自己和他犯了同樣的錯誤。只是自己的錯比較輕，別人的比較嚴重罷了。五十步笑百步 一詞出 自 孟子 梁惠王上 當中的 五十步笑百步 是指打仗時候向後逃跑五十...
辯論賽,辯題五十步可以笑百步,我是正方。求高手指教
重點理解 笑 不是嘲笑的意思,是勇於批評指正的意思,評判,批評,和指正別人不需要自己滿足什麼條件,只要說得有理就行,不是說你自己不足就不可以說別人的不足。抓住這點做主線,應該可以打贏,加油 辯論賽學習比實踐重要,我是正方,求高手解答 我認為學習比實踐更重要,理由是如果沒有學習又怎麼會想去實踐呢,先有...
孟子用五十步笑百步說明了什麼道理？這個比喻有何妙處
沒什麼區別，都是敗退，敗退的多，敗退的少，都沒有什麼區別。事情的區分，在於質，而非量。事情看結果，而非看過程。五十步笑百步的故事說明了什麼道理 五十步笑百步的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。自己與他人有同樣的缺點，但卻因為...