1樓：匿名使用者
【銘】文抄體的一種。古代常刻於碑版或器物，或以稱功德，或用以自警。
《後漢書•延篤傳》：「［延篤］所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，凡二十篇雲。」
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍•銘箴》：「箴全御過，故文資確切；銘兼褒讚，故體貴弘潤。」
金鬆岑 《文學上之美術觀》：「自銘體變而箴文絕矣。」
冰心《晚晴集•從「五四」到「四五」》：「不管他寫的是『銘』，是『傳』，是『記』，是『書』，是『文』，是『言』，都可以歸入散文一類。」
【銘文】刻寫在金石等物上的文辭。具有稱頌、警戒等性質，多用韻語。
2樓：騎著烏龜追夕陽
銘,向以銘記,銘室!
字本有實意,並非韻詞!
填空:銘和說都是古代的文體。銘，用於
3樓：匿名使用者
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。
銘是一種什麼的文體
4樓：小薇薇
1、銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
2、釋義
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、示例
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
5樓：朱雋
銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
按照《文心雕龍》裡對「銘」這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練；一個方面強調內容，境界、層次比較高.
6樓：將彩榮懷冬
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
銘的意思是什麼
7樓：厲害了我的
銘，有三層意思：
1、鑄、刻或寫在器物上，用來記述生平、事蹟或警誡自己的文字出自：銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。——《禮記·祭統》
譯文：刻字的人，用的自己的名字。從名稱來宣揚他們祖先的美德，由此顯現給後幾輩的人。
2、在器物上刻字，表示紀念、永誌不忘
出自：銘心立報，永矣無貳。——《三國志·周魴傳》
譯文：將立志報國銘刻在心中，永遠沒有二心。
3、文體
在中國古代用於銘刻的文字，現如今演變成了一種文體。這種文體內容簡練、有韻，樸素而具有深意，形式活潑並且通俗易懂。
8樓：匿名使用者
銘是一種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：～刻。～文。～志。墓誌～。座右～。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：～記。～心。～骨。～諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
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銘是古代的一種文體
9樓：匿名使用者
1、銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
2、釋義
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、示例
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
「銘」是古代刻在器物上的用來作什麼的一種文體
10樓：小薇薇
1、銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。
2、簡介
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、相關作品
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
11樓：百度使用者
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做"銘",後來就成為一種文體.這種文體一般都是用韻的.
《陋至銘》的作者是( )朝代著名詩人（）銘是一種文體，這種文體一般都是用韻的
12樓：爐渣裡
解答：《陋至銘》的作者是( 唐)朝代著名詩人（劉禹錫）。銘是一種文體，這種文體一般都是用韻的。
另附：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？————（唐）劉禹錫
【希望我的回答對您有所幫助！】
陋室銘的銘是什麼意思？
13樓：匿名使用者
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於****與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者託物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
銘 míng
〈動〉形聲。從金,名聲。從金,與鐘鼎器物有關。本義:在器物上雕刻文字
銘者,自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。——《禮記·祭統》
銘,明旌也。——《禮記·檀弓》
銘書於王之大常。——《周禮·司勳》。注:「銘之言名也。」
1. 鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：～刻。～文。～志。墓誌～。座右～。
2. 在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：～記。～心。～骨。～諸肺腑（喻永記）。
3. 中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
14樓：飛櫻
陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
15樓：課文你來說
銘：一種文體。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
「銘」的其它釋義：
1、牢記不忘。如：～記。～心。～骨。
2、刻寫或題寫的格言 。如：座右~、硯~。
3、銘旌，即明旌 。舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。如：~旌七尺。
《陋室銘》的作者是唐代詩人劉禹錫。文章通過運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
16樓：薛夢菡旗鯤
銘是一種文體，最初是刻
在器物，碑碣上的文字。
基本字義
〈動〉(1)
(形聲。從金，從名，名亦聲。「金」指鐘鼎鑄器。
「名」意為「廣為人知」。「金」與「名」聯合起來表示「在鐘鼎盤盂上刻鑄款識」。本義：
在鐘鼎盤盂上刻鑄款識。引申義：在器物上刻鑄文字)
(2)同本義
銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。——《禮記·祭統》
銘，明旌也。——《禮記·檀弓》
銘書於王之大常。——《周禮·司勳》。注：「銘之言名也。」
名，題勒也。——《字林》
其銘有之。——《國語·晉語》。注：「刻器曰銘。」
銘功會稽嶺。——
李白《古風五十九首·三》
(3)又如：銘功(在金石上刻文字來記下功勳)；銘戒(在金石等物品上，刻下言辭，以為勸誡)；銘勒(鐫刻金石，以記述功德)
(4)牢記不忘
銘心立報，永矣無貳。——《三國志·周魴傳》
(5)又如：銘佩；銘意(刻記於胸中的心志)；銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏於心裡)；銘篆(比喻感激很深，沒齒難忘)；銘戴(感戴人的恩惠，銘刻於心，永遠不忘)
(6)銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
詞性變化
〈名〉(1)
為著確立持久的或公開的記載而刻寫或題寫的文辭(古多刻於鐘鼎，秦漢以後有的刻在石碑上)
鐘鼎之銘。——《韓非子·外儲說左上》
(2)又如：墓誌銘;
商湯《盤銘》；正考父《鼎銘》
(3)刻寫或題寫的格言。如：座右銘；硯銘
(4)銘旌，即明旌。舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。如：銘旌七尺(**或其父母的銘旌
17樓：續弘揚剛濰
「銘」是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。
如劉禹錫的《陋室銘》。
18樓：匿名使用者
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字
後來成為一種文體
古代銘這種文體的特點優點
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