五臺山寺院名稱,五臺山的寺廟是什麼樣的?

2021-04-25 03:18:43 字數 4941 閱讀 8457

1樓:

五臺山共有寺廟300餘座。目前臺內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現記憶體容最早的兩座木結構建築。

顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五臺山五大禪處」。臺懷鎮是寺廟集中分佈的地方,是五臺山佛事活動和經濟生活的中心。

五臺山的寺廟是什麼樣的?

五臺山有哪些寺廟著名?

2樓:為誰為誰為

1、南禪寺位於山西省忻州市五臺縣西南的陽白鄉李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸,距東冶鎮35公里。距今1200多年。寺宇坐北向南,佔地面積3078平方米。

寺內主要建設有山門(觀音殿)。東西配殿(菩薩殿和龍王殿)和大殿。

組成一個四全院式的建設。是中國現存最早的木構建築。全國重點文物保護單位。

大殿為中國現存最古老的一座唐代木結構建築,寺中唐代雕塑精湛,堪稱唐代雕塑藝術的珍品,具有重要的歷史地位和藝術價值。

2、山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位,五臺縣的佛光新村,距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久,寺內佛教文物珍貴,故有「亞洲佛光」之稱。

寺內正殿即東大殿,於公元 857年建成。從建築時間上說,它僅次於建於唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿,在全國現存的木結構建築中居第二。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記,歷史價值和藝術價值都很高,被人們稱為「四絕」。

3、顯通寺,又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國聖光永明寺、永明寺,位於山西五臺山中心區的臺懷鎮北側。顯通寺是五臺山第一大寺,始建於漢明帝永平年間,初名大孚靈鷲寺,清康熙二十六年(公元2023年),改名為大顯通寺,它是中國最早的佛寺之一。

4、巖山寺屬全國重點文物保護單位,原名靈巖寺,位於山西省繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。建立於金正隆三年(2023年),元、明、清屢有修葺。

5、洪福寺位於山西省祁縣古縣鎮樑村南,為元代建築,市級文物保護單位。佔地面積4242平方米,坐北朝南,由東西並列的兩座院落組成。東院為二進院落佈局,中軸線上建有山門、倒座殿和正殿,兩側為東西配殿。

西院中軸線僅存過殿,兩側僅存有西配殿。

3樓:匿名使用者

五臺山上廟宇眾多,推薦一些知名度高的。

佛教:1、佛光寺:中國第一國寶

五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位,位於山西五臺縣佛光新村,距縣城30公里。因此寺歷史悠久,寺內佛教文物珍貴,故有「亞洲佛光」之稱。寺內正殿即東大殿,建於唐朝大中十一年(公元857年)。

從建築時間上說,它僅次於建於唐建中三年(公元782年)的五臺縣南禪寺正殿,在全國現存的木結構建築中居第二位。佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記,歷史價值和藝術價值都很高,被人們稱為「四絕」。

2、顯通寺:五臺山青廟領袖

顯通寺屬全國重點文物保護單位,位於五臺山臺懷鎮。是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久,珍貴文物很多,是佛教聖地中的一顆明珠。

河南洛陽白馬寺,是中國始建年代最早的一座佛寺,被人們稱為「釋源」。而顯通寺的初建時間,可以和白馬寺相比。

3、塔院寺:五臺山標誌性建築

塔院寺位於五臺山臺懷鎮顯通寺南側。這裡原是五臺山顯通寺的塔院。明代時,重修舍利塔,獨成一寺,因院內有大白塔,起名塔院寺。

聳入雲天的大白塔,是寺內主要標誌,寺廟也因塔得名,塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔。塔拔地而起,凌空高聳,在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標誌。

4、菩薩頂:五臺山黃廟領袖

菩薩頂五臺山中規模最大的黃教寺院。位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場,即文殊居住處,故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。

此寺建立於北魏孝文帝年間(471-499),歷代曾多次重修。明•永樂以後,蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山,遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山,住宿於菩薩頂,賜菩薩頂大喇嘛提督印,並命山西全省,包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等,均須向大喇嘛進貢。

5、殊像寺:五臺山香火最旺寺廟之一

殊像寺位於臺懷鎮楊林街西南,是五臺山五大禪處之一,因供奉文殊像而得名。相傳始建於唐,元延祜年間(1314-2023年)重建,明成化二十三年(2023年)再建。明天啟六年(2023年),寺後西北角建客堂。

殊像寺大殿為文殊閣,殿闊五間,重簷歇山頂,是五臺山臺懷鎮中心區最大的殿宇。殿內全部塑像皆為明物,形象秀美,如出神工。在文殊大殿內的三面牆壁上,懸塑有明代渡海五百羅漢圖。

寺中現存康熙帝和乾隆帝御碑各一通,載有般若泉形制。該寺為青廟十大寺之一,為佛教全國重點寺院。

五臺山(mount wutai),國家aaaaa級旅遊景區,國家重點風景名勝區,國家地質公園,國家自然與文化雙重遺產,中華十大名山,中國佛教四大名山,世界五大佛教聖地。位於山西省忻州市,介於北緯38°50'—39°05'、東經113°29'—113°44'之間,總面積592.88平方千米。

《名山志》載:「五臺山五峰聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之臺,故曰五臺。」五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。

截至2023年,五臺山有寺院47處,臺內39處,臺外8處,其中多敕建寺院,多朝皇帝前來參拜。著名的有:顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。

五臺山有多少寺廟

4樓:

五臺山有多少寺廟,眾說紛紜。

1.《中國著名的寺廟宮觀與教堂》作者:餘桂元第二節 文殊菩薩道場五臺山寺廟群(47處佛寺建築,臺內39處,臺外8處)

「五臺山腹地的臺懷鎮,佛塔摩天,寺院林立,清流潺潺,松柏掩映。遠自東漢明帝永平年間(公元58—75年),印度僧人來中國傳揚佛教,稱五臺山為文殊菩薩的演練場所,於是在這裡建寺修廟,此後歷經北魏、北齊、隋、唐以至清末,五臺山寺廟陸續增修。全盛時期,寺廟多達300餘座。

五臺山雖幾經衰落,建築也屢遭破壞,但迄今仍然是我國最大的佛教建築群。五臺山現存南禪寺、佛光寺、顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺〔hou侯〕寺、廣仁寺、圓照寺、碧山寺、鎮海寺、龍泉寺、南山寺、金閣寺、廣宗寺、巖山寺、普化寺、尊勝寺、廣濟寺、延慶寺、祕密寺等47處佛寺建築,臺內39處,臺外八處。其中最為著名的,除佛光寺和南禪寺以外,還有被稱做五臺山「五大禪處」的顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅睺寺。

」「五臺山現存有唐代以來7個朝代的寺廟68座,其中有全國重點文物保護單位9處,省級文物保護單位6處。主要有唐代建築南禪寺、佛光寺,宋代建築洪福寺,金代建築延慶寺、巖山寺,元代建築廣濟寺、三聖寺,明代建築殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等,清代建築菩薩頂、鎮海寺及**建築南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。」

3.五臺山**:53座

5樓:斐其英翦己

五臺山現有建築比較完整的寺院95處,其中國家重點文物保護單位6處:南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、巖山寺(繁峙縣)、洪福寺(定襄縣);省級重點文物保護單位15處:塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺(繁峙縣)、三聖寺(繁峙縣)、惠濟寺(原平市)、石佛堂(河北省阜平縣);其餘為縣級重點文物保護單位。

從宗教活動場所的角度,被公佈為全國重點寺院的有11處:顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞

6樓:殘愛晴

古時:【南北朝時期,五臺山佛教的發展出現第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建,並在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。北齊時,五臺山寺廟猛增到二百餘座。】

【到了隋朝,隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺】

【盛唐時期,五臺山佛教的發展出現了第二個高潮。這個期間據《古清涼傳》,全山寺院多達三百所,有僧侶三千餘人。此時的五臺山,不僅是中國著名的佛教名山之一,而且是名符其實的佛教聖地了,被譽為中國佛教四大名山之首。

】現在:【五臺山據傳擁有寺廟128座,現存寺院共47處,臺內39處,臺外8處,其中多敕建寺院,多朝皇帝前來參拜。著名的有:

顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。】

7樓:匿名使用者

截至2023年,五臺山有寺院47處,臺內39處,臺外8處,其中多敕建寺院,多朝皇帝前來參拜。

五臺山上哪些寺廟是藏傳佛教寺廟

8樓:隨緣888善

菩薩頂位於山西省五臺山的靈鷲峰上

9樓:因緣法

唉,現在有來些人,

連一些佛法基源

本知識都不懂,就充當法官說這個是正,那個是什麼。藏傳佛教 是佛協正式承認的佛法分支,高僧輩出,謗要下不好的去處的啊。所謂 雙 運像,是藏傳佛教 特有的表法像,男表空性的真理,女表慈悲,雙 運即空性與慈悲為一體,不能分割的意思,四皈依, 藏傳佛教以師為修行者與三寶的橋樑,又常以大水庫比喻三寶,水龍頭比喻師,桶比喻修行者,沒有師,不依師而修,行者是無法獲得修行的關竅,無法從三寶那兒得到利益的。

以是故以為,師是三寶的總集,故為四 皈 依,讓修行者知道,尊師重道才能成就,如果我慢太重,自以為是,是決難成就的。謗藏傳佛教的果報是極其可怕的。有疑,可存疑,決不要很隨意地謗,無意中造下大罪。

10樓:匿名使用者

就只有一間宗廟是藏傳佛教,裡面是黃教供奉宗喀巴!

11樓:手機使用者

喇嘛教(即藏傳佛教)不是正信的佛教。

佛法的皈依是三皈依。 而喇嘛教是回自編的四皈依,這樣是答不如法的。四皈依是喇嘛法,不是佛法。

喇嘛教連佛法最基本的戒律(三皈依)都給改了,真的是膽大妄為啊。

《楞嚴經》說:阿難當知,是十種魔於末世時在我法中出家修道,或附人體、或自現形,皆言已成正遍知覺,讚歎淫慾破佛律儀,先惡魔師與魔**淫淫相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生多逾百世,令真修行總為魔眷,命終之後必為魔民,失正遍知墮無間獄。

我們一定要警惕令真修行總為魔眷的十種魔啊!!!!!!!!

還有喇嘛教的教法裡甚至有男女雙修外道邪法,女士們一定要小心啊。

有**、文字為證:

絕對現場版!——北京雍和宮

信佛女性接觸喇嘛應注意的事項

喇嘛教的宗喀巴所著<密宗道次第廣論>**內容的掃描上傳

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