1樓：飛躍八十八重天
因為他的忠義仁勇做到了極致，雖有殺業但無雜念不沾染那個業力。如果你也能做到的話你死後也會成菩薩成佛，只要是極致的正面的最後都會有好結果，比如孝道等都可以。
2樓：匿名使用者
因用菩薩心腸去殺人的
為什麼關羽被封為伽藍菩薩？
3樓：〆襯
在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來！
還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：
「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」併為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」： 伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。
關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。
我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散佈袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。
關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
關公殺了那麼多人，怎麼還能成為伽藍菩薩呢？
4樓：
這顯示了bai
懺悔法門的力量。
阿闍世王du生前犯下殺父殺zhi母的五逆重罪dao,但死前真誠懺內悔，得到往生極樂上品中生容的果報.顯示出懺悔的力量不可思議.
另外古人對關公的評價一直很高，比如印光法師在文鈔中說：。夫關帝者．在生時乃富貴不淫．貧賤不移．威武不屈之大丈夫。歿後皈依智者．願為伽藍．護持佛法。
可見關公除了殺業，其它方面還有很多值得我們學習的。
5樓：昔日同盟
應該是民間給封的菩薩吧！而且關爺有功要大於過！關爺的品德和境界夠也內可謂是武容
聖人了！又能文能武，歷史在無二人了，所以有此功德當袈藍菩薩。這個功是什麼功？
這是很微妙功！就好比孫悟空的功德就是能打！打死的妖怪越多功德就越多！
所以關爺所殺的人也許是自業牽引罪有應得吧！
6樓：匿名使用者
本來他死後是作了鬼的，但是因為他一個朋友是和尚，把他超度了，然後他就發心從此保護佛法。菩薩這個並不是廣義的那個等地菩薩，而是指發菩提心的人。在佛教裡面任何一個人只要發菩提心就可以稱為菩薩。
7樓：匿名使用者
不是吧。關公是**，應該在天道。沒出六道，怎麼成菩薩了。
8樓：匿名使用者
因為他斷惡修善。懺悔過去不再犯。併發願護持佛法。這種願力是不可思議的。
9樓：曹小呆
我覺得bai這可能要追溯du到中國人是怎麼認zhi定自己的神的。
我們往dao往會把一些
內曾經活著的人身上的某些品質夸容大，張揚，當誇大到已經被神化的地步，這個人身上的缺點也就被我們一直誇大的品質和神性所覆蓋了，因此我們就將這樣的一個人稱為神了。
關公人們一直推崇的是他的義氣，至於他曾經殺的人，與千百年來對他義氣的高度評價相比，完全可以忽略不計……
10樓：匿名使用者
充分證明了「放下屠刀，立地成佛」這句話
11樓：木子
他是正義的化身吧，孫悟空還殺人呢，不也成佛了
12樓：匿名使用者
關公應該bai是天人
佛經裡du沒有說關公成了什
麼什麼菩zhi薩，dao
只有他自己知回道成了什麼。答
至於殺人就不可以成為菩薩，這句話我不贊同
所有修行都有作「業」，沒有人出生就是完「善」
作業就有業果，至於什麼時候報，只有你自己知道，因為別人告訴你你也不瞭解。呵呵呵
13樓：匿名使用者
大惡轉善尤其善 大善轉惡尤其惡
14樓：匿名使用者
佛教原本bai是無神論的du。傳到我中土以來，zhi我們不斷用自己dao的思維將其漢化，中版間也加入了不權少「我們以為是」的東西，比如寺院**神伽藍菩薩（關公），因為僧人也是需要保護的，所以從心裡上來說，希望有個孔武有力的人來保護他們的寺院，這也可以理解。
因為佛教本身是無神論的，所以各種**神，都是後來人給加進去的。比如武則天當皇帝，很多佛像就被女性化了，這也是不爭的事實。時至今日，漢傳佛教已經不是原本的佛教了。
15樓：累劫修行
忠義是**，關帝是代表。
16樓：佛崽
臭和尚封的·不是佛說的不要信
17樓：匿名使用者
中國的造神論，就是這樣。
佛教中為什麼稱關羽為「伽藍菩薩」？
18樓：我愛上了懪
關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：「您過去砍去他人的頭無數，您今日怎麼不去還別人的頭？」併為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。 在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。 關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。
面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。 我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散佈袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。
加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
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