曹操,劉備,都有什麼我們值得去學習的精神

2021-05-28 18:48:28 字數 1857 閱讀 6342

1樓:曹操對我是曹操

曹操大好人劉備偽君子,學習曹操舍人為己,學習劉備假仁假義,學習曹操契而不捨,學習劉備心胸寬大,學習曹操不怕失敗,學習劉備不怕失敗。夥計夠不夠?

2樓:匿名使用者

曹操心夠黑劉備臉皮夠厚,李宗吾的厚黑學說的就是這兩人。

曹操身上有幾點是值得我們學習的?

曹操有什麼地方值得我們學習?

3樓:個沒人

唯才是用,能夠以他的胸襟裝天下之人才。。。

有勇有謀,既能帶兵打戰,又善謀略。。。

最後當然是胸懷大志,寧我負天下人,勿天下人負我。。。即是梟雄,也是英雄。。。

4樓:星際戰隊

曹操是兩漢經術時代的解構者,開拓了一個通脫的、思想解放的時代;曹操之前的中國歷史,是兩漢儒家大一統的時代,曹操之後,則開始了一個新的時代。餘嘉錫說:「蓋魏晉人一切風氣,無不自後漢開之。

」就思想源流來說,魏晉與兩漢,自然有著源流關係,但就具體的情形來說,魏晉的思想文化,乃至文學藝術,無不從曹操而來。

2、曹操是新文學歷史時期的開拓者,是個體詩學的開拓者,是五言詩的探索者,是山水詩等詩歌題材的奠基者。曹操不僅僅是在數量上成為屈原之後的第一位大詩人,而且,曹操的詩歌開闢了魏晉詩歌的道路,也就是整個魏晉南北朝直到唐宋詩歌的道路,因此,曹操具有中國古典詩歌奠基的地位。

3、曹操的詩作,主要是以四言為基礎的雜言。五言詩約為全部作品的三分之一。其中一個有趣的現象,是在同一曲調中分別使用四言和五言。

曹操四言如「古公亶甫,積德垂仁」,五言如「自惜身薄祜」,曹丕的《善哉行》四言為「上山采薇」,五言有「朝日樂相樂」。這一切,都顯示了中國詩歌之由四言在向五言過渡的痕跡。由此看來,中國詩歌自《詩經》以來四言代表的偶言歷程,至此剛剛作結。

五言詩為起點的奇言歷程,雖然自其起點《詩經》時代就有,但還僅僅是巧合的五字詩。真正實現了五言詩成熟的詩人,是建安七子以及曹丕、曹植兄弟;

4、曹操的詩歌全部是樂府詩。王沈《魏書》說他:「登高必賦,及造新詩,被之管絃,皆成樂章。

」漢代樂府歌詞,文人所作者不多,僅有司馬相如等作《郊祀歌》,大部分採自民間,後漢文人一般不事樂府詩創作。文人寫作樂府詩,並用樂府詩改造文人詩,當從曹操開始。

5、曹操的詩史地位,可以視為漢音的收束者,同時也是「魏響」的第一個階段。曹操的詩作題材分為五大類:「即紀事、述志、遊仙、詠史、山水題材」,山水題材是非常重要的一種,像我們所學的《觀滄海》。

五大類其實還可以重新界定為兩大類,一類是並非題材的言志詩,這一類作品,大多作在建安之前,曹操的文學思想尚未自覺的時代,其特點是空泛言志,往往沒有詩人之自我,也沒有具體的場景和時間;另一類是曹操文學自覺之後的作品,以詩人自我為中心,為視角,從而寫出所見、所聞、所感,並由此而產生具體的題材,如山水,如紀事、如遊仙等。

6、曹操的詩作,多寫漢末史事,被稱為「漢末實錄」(鍾惺《古詩歸》),如《蒿里行》、《觀滄海》等篇,抒發自己的政治抱負,並反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼。

7、曹操詩歌的風格,如敖陶孫在《詩評》中說:「魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄;曹子建如三河少年,風流自賞」;又如沈德潛《古詩源》說:「子桓詩有文士氣,一變乃父悲壯之習矣。

要其便娟婉約,能移人情。」這些說法都不無正確的一面,但也有偏頗的一面。曹氏父子兄弟,其詩風各自不同,分別代表了建安詩歌的三個階段,但三曹和七子,又共同建構了建安詩風,曹氏兄弟和七子的詩歌,無不潛移默化地受到曹操詩歌的衣被。

5樓:匿名使用者

為了目的不擇手段,不在乎世人庸俗的眼光,做自己想做的事,成自己想成的大業,豪氣沖天,有勇有謀,有這與眾不同的那種豪氣,我就是欣賞這種人

6樓:147點

敢於推翻腐敗漢王朝,刺殺董卓,有勇有謀,勇敢

曹操有什麼地方值得我們學習,曹操有那些方面值得我們學習

唯才是用,能夠以他的胸襟裝天下之人才。有勇有謀,既能帶兵打戰,又善謀略。最後當然是胸懷大志,寧我負天下人,勿天下人負我。即是梟雄,也是英雄。曹操是兩漢經術時代的解構者,開拓了一個通脫的 思想解放的時代 曹操之前的中國歷史,是兩漢儒家大一統的時代,曹操之後,則開始了一個新的時代。餘嘉錫說 蓋魏晉人一切...

包公值得我們學習的精神,包公有什麼值得我們學習的,寫一段50字的小感悟幫幫忙!

q官嘛,精神好的,我黨在主義的低階階段,直得我們學習的時候,也真的沒有價值了,現在q官是有價值 又不是z國人能學的時候,所以了,這個問題太雞肋。包公有什麼值得我們學習的,寫一段50字的小感悟 幫幫忙!包公不畏強權 不畏惡人,秉公執法宣揚正義 為受害者與弱勢群體提供了正義與法制的一片天,在那個黑暗的年...

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