明清時期對中國傳統文化做出了哪些總結

2021-06-01 07:50:59 字數 7082 閱讀 4312

1樓:匿名使用者

明清兩代進入了中國古copy典文化的bai

總結時期。

(1)在du圖書典籍方面,收集,考證,zhi考辨典籍文物,dao編撰了大型類書《永樂大典》,《古今圖書整合》,大型字典《康熙字典》,大型叢書《四庫全書》。

(2)在古典科技方面,出現了科學技術鉅著。李時珍《本草綱目》達到了當時世界先進水平。徐光啟《農政全書》不僅記載了國內關於農業生產經驗的總結理論,同時還介紹了歐洲的農田水利技術。

宋應星《天工開物》,記錄了明末清初的生產技術,是一部享譽海外的工藝學百科全書,等等。

(3)在學術文化方面,清代乾,嘉時期的學者對中國古代文獻了空前的整理與考據。

西學東漸:明末清初,利瑪竇和湯若望等歐洲耶穌會士東來。他們在給中國人帶來歐洲宗教神學的同時,也將近代以及西方文藝復興時期的自然科技成就廣泛傳播於中國學術界,開啟了部分中國人士的眼界。

同時將中國的優秀文化成果也帶回自己的祖國,對文化的傳承和發展做出了突出貢獻,這種文化交流的方式叫「西學東漸」。

希望對你有幫助

2樓:匿名使用者

明朝後期是中華傳統文化的終結時代, 到了清朝很多已經遺失開始衰退!

中國傳統文化的發展狀況

3樓:壽山山水甲天下

中國傳統文化按時間先後依次主要有: 儒家(孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》;仁、義、禮、智、信;《中庸》) 佛家(《心經》、《地藏經》、《佛說阿彌陀經》......) 道家(老子、列子、莊子;道德,無為、逍遙) 墨家(墨子、《墨子》、兼愛) 法家(韓非、李斯、《韓非子》) 名家(鄧析、惠施、蘭名鈞) 陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土) 縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》) 雜家(呂不韋) 農家(《呂氏春秋》) 兵家 醫家 社會人道主義(謝周勇)

由於謝周勇創立的社會人道主義揭示了人類社會真正的規律和真理,因此,中國傳統文化的傳承、發展到社會人道主義階段

4樓:土豆遇見熊

中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民,起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本,講究誠信,強調和諧,重視教育,倡導德治等等,在當今中國的改革開放和文化建設中,仍然是重要資源。

傳承中華優秀傳統文化,培育和弘揚民族精神,對於增強民族自尊心、自信心、自豪感,使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態,實現中華民族的偉大復興,具有特別重要的意義。

先進文化是健康的科學的向上的,是代表未來發展方向,推動社會前進的文化,是人類文明進步的結晶,它影響人的精神和靈魂,滲透於社會生活各個方面。是否擁有先進文化,是否代表先進文化的前進方向,決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現代化應該有繁榮的經濟,也應該有繁榮的文化。

中國先進文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它源於中華民族五千年的文明史,又植根於中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特徵。

文化是一個民族的靈魂和血脈,是一個民族的集體記憶和精神家園,體現了民族的認同感、歸屬感,反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統,就如同浮萍,沒有了根,就如同流浪者,失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續發展的前提,其重要性是不言而喻的。

當然,人類已經進入了21世紀第二個十年,如何應對全球化的衝擊,如何在激烈的文化競爭中生存與發展,核心是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優秀的文化傳統,也要適應時代的需要,實現現代性的創造性轉化,同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。

只有永遠保持創新精神,才能譜寫新時代民族文化的新篇章,賦予其新的內涵與活力。

明清時期中國傳統文化表現出怎樣的思想傾向

5樓:匿名使用者

民主的、個性化的、世俗化的思想文化傾向(人文主義的、迴歸人性等思想文化傾向)。

因為商品經濟發展;資本主義萌芽出現,市民階層進一步擴大。

望採納謝謝。

中國傳統文化的發展歷程

中華傳統文化包括哪些方面?

6樓:enjoy蘰踄繧鍴

儒家學說

古典儒學

兩漢經學

儒道釋的交會與融通

義理之學

考據之學

·道家道教

老子哲學

莊子哲學

早期道教

魏晉南北朝時期的道教

道教的鼎盛

金元時期新道教

道教的衰落

·中國佛教

教義教規

歷史源流

教下諸宗

教外別傳

禮儀制度

藏傳佛教

·詩歌詞曲

先秦詩兩漢魏晉

南北朝詩

唐詩宋詩

元明清詩詞曲

·文章駢賦

散文駢文

辭賦·章回**

形成與演變

流派與名著

民族風格

·書法篆刻

先秦書法

秦漢書法

魏晉南北朝書法

隋唐書法

五代兩宋書法

元明書法

清代書法

書論與欣賞

篆刻•中國繪畫

教化人倫——人物畫

山境水情——山水畫

花鳥精神——花鳥畫

玄妙之門——繪畫理論

•雕塑造像

明器雕塑

陵墓表飾雕塑

宗廟造像

石窟造像

寺廟造像

建築雕塑

工藝雕塑

•傳統**

民歌樂器和器樂

舞蹈**

曲藝**

戲曲**

樂論、樂志和樂律學

•古代舞蹈

原始舞蹈

周代樂舞

秦代百戲

隋唐樂舞

宋代隊舞

元、明、清舞蹈

•古典戲曲

戲曲的起源和形成

宋元南戲

元雜劇明清傳奇

清代地方戲

京劇傳統戲曲理論

•史官史學

史官史家

史書體裁

歷史思想

史學理論

•漢字的形質

漢字的基本型別

漢字的起源與發展

漢語方言

漢語語音

漢語詞彙

漢語語法

•書簡典籍

古籍形態

古籍整理

古典書目

•教育科舉

教育制度

教育思想

科舉制度

•中華武術

拳術武術器械

對練集體專案

攻防技術

•中華氣功

淵源探蹤

歷史發展

門類劃分

研究方法

理論基礎

要領簡述

應用價值

外氣研究

•棋藝博戲

圍棋象棋

•兵家韜略

韜略的形成與發展

韜略的理論原則

國防韜略

治軍韜略

用兵韜略

•政治謀略

政治謀略產生和發展的歷史條件及其作用

政治謀略的型別

•刑名律令

淵源與發展

理論基礎

形式特徵

主要罪名及處罰

刑罰體系

主要適用原則

•中醫中藥

基礎理論

臨床基本原理

鍼灸學中藥學

養生學名醫名案

•建築園林

構造與材料

色彩與佈局

傳統居住建築

城市和城市公共建築

宮殿建築

禮制與祠祀建築

陵墓建築

佛教建築傳統園林建築

•古玩器皿

陶器玉器

銅器瓷器

漆器金銀器

文房四寶

•衣冠服飾

起源與初步發展

周禮縉紳與漢官威儀

從魏晉的日月改易到唐代博採兼收

宋代的守古尚簡與明代的恢復漢俗

滿漢並存的清代服侍

•美食名飲

鬥茶品茗

瓊漿美酒

玉盤珍饌

•中國民俗

鬼神喪葬

婚姻宗法

禮儀節日

禁忌相術

風水算命

【中華傳統文化定義】

中華傳統文化,是中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明,是中國56個民族文化的統領。

而流傳年代久遠,分佈廣闊,被稱為「漢文化圈」,文化是宇宙自然規律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是軟實力,是決定一切的內在驅動力;文化又是社會意識形態,是中華民族思想精神,是社會政治和經濟的根本。

中國傳統文化經歷了那幾個階段,每個階段的文化特徵分別是什麼?

7樓:一槓青年

1.儒家創始人為孔子,名丘字仲尼,魯國人(今山東曲阜)。孔子思想裡,最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。

2.什麼是道家?所謂道家,最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說:

「道家使人精神專一,動合無形,瞻足萬物,其為術也,因陰陽之大順,採儒、墨之善、撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多」。「知變,因變,應變」可謂道家之特長。

3.佛教於兩漢之際傳入中國,在中國的歷史條件下,開始生根、發展,成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦,因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想,為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則,形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

4.老子像中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態,是中華民族智慧的結晶,是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,主要體現在三個方面:

一是凝聚之學,中國傳統文化是內部凝聚力的文化,這種文化的基本精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來,形成一種文化關係;二是相容之學,中國傳統文化並不是一個封閉的系統,儘管在中國古代對外交往受到限制,還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容,三是經世致用之學,文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化,中國傳統文化突出儒家經世致用的學風,它以究天人之際為出發點,落腳點是修身、治國、平天下,力求在現實社會中實現其價值,經世致用是文化科學的基本精神。

8樓:匿名使用者

中國文化史的線索和發展階段 中國文化史是一幅包羅巨集富的壯美景觀,人們在描述這一景觀的時候,由於對它的範圍和線索把握不同,因而會有不同的分類法,本書參照已有文化史分類法,並考慮實際教學的方便,擷取社會物質文化,學術思想,科技、文藝和史學,制度,宗教,風俗等六條主要線索,構成這部《中國文化史》的邏輯框架。其中物質文化僅限於社會物質生活的層面;制度文化以各時代政區劃分、行政管理、教育制、選舉制、兵制、法制、賦役制等為重點;風俗文化以漢族為主體,兼顧到各時期主要少數民族和有代表性的地域性風俗;以學術思想、科技、文藝、史學、宗教為研究物件的社會意識形態文化,是精神文化的主要內容,也是本書介紹的重點。 關於中國文化史的發展階段,我們按先民在文明程序中里程碑式的文化創造及特點,將整個中國文化發生、發展的歷史過程分作8個階段:

1.遠古至夏朝建立以前為中國文化的起源階段,這一階段,中國先民在物質文化、精神文化和社會組織形式等方面的建樹,都是中國傳統文化的淵源。 2.夏、商、西周、春秋時期,以青銅器、鐵器、牛耕的出現,宗法制、分封制的建立以及六經的編定為標誌,是中國文化的形成階段。 3.戰國、秦、漢時期,社會物質生活內容更加豐富,而政治領域內影響中國數千年之久的皇帝制、郡縣制和各級官僚制度形成;以造紙為代表的一大批科技成果,以諸子散文、漢賦為代表的文學作品及以《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《漢 書》等為代表的史學著作相繼出現,道教產生,佛教傳入,是中國文化的發展階段。

4.魏晉南北朝時期,我國農業文明與遊牧文明在民族遷徙、衝突中互相交流和融攝,北方世族南遷,促進了南方文化的發展,接著,南方文化又向北方迴流,實現了南北文化的溝通。同時,玄學從儒、釋、道爭論中誕生,各民族文化風習也在戰亂中薪火相傳,可謂中國文化內部衝突與融攝的階段。 5.隋唐五代時期,由於生產力提高,人們的物質生活條件進一步得到改善。

唐詩、建築、佛教造像、紡織、科技等標誌性成果接踵而出;遼闊疆域內因地制宜多種形式的行政管理制度及以「胡化」為特徵諸族薈萃的社會風俗習慣,都說明這是中國文化的繁榮階段。 6.宋遼夏金元時期,南北各地城市崛起,商品經濟空前活躍;以理學為主導的儒學新派別在三教合一的時代潮流中形成;宋詞、元曲等文藝形式適應士人和市民的情趣而出現,《資治通鑑》等史學鉅著層出不窮;我國歷史上的「四大發明」,這一時期佔其三。種種跡象表明,這是中國古代文明發展的巔峰階段。

7.明清前期,商品經濟繼續發展,海上「絲綢之路」衝開封建統治者的重重束縛和限制,通向世界各主要資本主義國家,社會經濟生活領域不斷擴大;近代啟蒙思想、考據學從封建極權政治下產生出來,並在反封建宣傳,歷史文化整理、總結和研究中發揮了巨大的作用;科技成果顯著,以《三國演義》、《西遊記》、《水滸》、《紅樓夢》為代表的章回**,數以千計的地方史志及《永樂大典》、《四庫全書》等特大型典籍的編寫,都是文化領域的輝煌成果和中國文化繼續發展的標誌。然而隨著西方資本主義文化的湧入,中國文化在一定程度上又面臨比較劣勢,處於出現轉機的階段。 8.鴉片戰爭至**時期,隨著資本主義列強的入侵,西方文化湧入中國,在民族、國家危機的同時,中國文化也第一次遇到了嚴峻的考驗和危機。

於是,先進的中國人開始正視現實,主動向西方國家學習工藝、制度和觀念文化,先後掀起了洋務運動、維新變法和新文化運動。反映西方文化面貌的機器製造技術,民主共和制度及數學、物理學、化學、天文學、生物學、醫學等現代科學被引入中國。中國人向西方學習的心態文化成果也紛紛出現,在西方文明的衝擊下,中國文化開始走上了近代化階段。

按中國文化發展的總體狀況,還可將上述各階段歸納為前後兩個不同的階段:即從中國文化形成至宋元時期,是其不斷髮展和趨於鼎盛的階段;而明清至**晚期則是中國文化在西方資本主義文明的挑戰下,開始反省自強,擺脫困境,走上近代化之路的階段。 對於文化發展的階段,按不同的視角和原則,會有完全不同的分法。

以上我們根據中國文化發展特點和教學方便而做的劃分,僅僅是一種嘗試,不敢就認為是最科學的。

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