1樓：匿名使用者
是為了祈福求吉祥的。眾生有願菩薩有應，是讓佛力加持取得吉祥如意。
2樓：匿名使用者
如果在寺院裡，那是立牌位，消災延壽的。
我們那邊過年的時候都有供奉一個天地牌位，上面寫：奉供天地三界十方真宰萬靈之神位。這到底是指什麼神
3樓：宗陽子
就是玉皇大帝。按照道教的說法，玉皇大帝是天地的管理者，但不是天地的最高存在。按照佛教的說法，玉皇大帝就是三十三天的天主釋提桓因。
4樓：匿名使用者
不是的，天地爺不是玉皇大帝，不是一個系統
5樓：匿名使用者
就是因為不知道究竟是誰主宰天地，所以籠統的來一句三界十方真宰 萬靈．這個萬靈就是都包含了的意思，只要有，就受供奉．
有的地方就簡單的四個字 天地之位 也是同樣的道理，天地最大嘛，啥都包括了．
6樓：千羽謙飛
這其實是中國古代樸素的宗教觀念 三界十方是佛教的說法而萬靈 神位是道教的說法 中國不完全信某一個宗教 也不是不信教 就像大雜燴什麼宗教的都有 囊括一切 像賭注 總有一個會中吧 不管是土地神 山神灶神還是菩薩佛 我都奉供
7樓：駿派
十方萬靈之真宰，既我國民間風俗神話和道教神話當中的天與地的主宰——玉皇大帝，玉皇大帝是管轄宇宙興衰，三界六道與十方萬靈，一切神靈的帝宰，而近來有些一知半解的信徒誤認為管理三十三天的天主釋提桓因就是玉皇大帝，這是完全錯誤的，因為兩者不在一個神話體系當中，且玉帝管理的是宇宙內外，天與地的主宰神，而佛家釋提桓因僅是三十三天的天主，兩者權利差距甚大，因此說兩者是一位神的言論，是完全錯誤和極不嚴謹的片面說法
8樓：光照你
只有一位真神，是天地萬物
的創造者和主宰，他全能，全
智，全知，無限，永恆，完美，
永不改變；他是生命，能力，智
慧，知識，公義，美善和愛的唯
一源頭。 只有一位救主，只
有一條通往真神，天堂，永生的
道路，就是耶穌**。 一個
公義慈愛的救贖，一個恩惠和平
的福音，就是聖子耶穌**十字
架捨命的救贖，解決了人的罪，
廢除死亡權勢，並藉耶穌**的
復活，把不杯壞的永恆生命彰顯
出來，給人帶來永恆的光明和希
望。 為此，神並他的兒子耶
穌**就是真理，道路，就是我
們的平安和生命。 而可悲的
是，人類一些人驕傲，狂妄，盲
目地否定神的啟示和見證，從而
把生命物質化，無意義化，絕望
死亡化。 而一些也犯唯物質論者
同樣的錯誤，勿視真神的啟示，
見證和救贖，為解決罪惡與死
亡，不去尋求敬奉那創造萬物的
真神上帝，愚蠢無知地去跪拜侍
奉受造之物，抗拒不朽壞的榮耀
真神，反而把必朽壞的人，飛
禽，走獸，昆蟲的像或當神敬
拜！人已在魔鬼的蒙敝，欺騙，
引誘下，愚蠢無知到了極點，把
用手藝，心思所雕刻的金銀石像
當神侍奉敬拜，愚昧到相信自已
命運禍福由無氣息之偶像操控的
可憐地步，卻無視神藉萬物，心
靈並耶穌**福音的崇高啟示與
所流露的無限恩愛。 神就是
真理，他的救恩，耶穌**就是
永生之道，不死的方法，全能之
藥。凡得著的人有福了，他必成
為神的兒女，進入天堂，享受永
生永福。凡得不著的有禍了，他
必為自己的罪滅亡在地獄可怕的
永遠刑罰中。 誰是真神？除
了創造和管理宇宙萬物的獨一主
宰，誰是真神？除了創造和管理
宇宙萬物（包括生命）的獨一主
宰，誰配稱為神？ 而最為可
悲可嘆可憐的是: 這個世界，自
稱是神的，被稱為神的，多的數
不勝數。歷史人物，君王名人，
神話傳說人物，金銀銅鐵像泥塑
木雕草墨畫，都有人稱之為神，
有人向其求告跪拜。 但誰是
真神？誰配稱為神？證據何在？
人手所造的豈是神？金屬木雕泥
塑偶像豈是神？真神豈需人供奉
和施予？真神豈讓人如此供奉？
如此供奉施予，人都不願，何況
是神？ 誰是真神？真神是宇
宙萬物的創造者和主宰，也叫上
帝。只有宇宙的創造者和主宰，
才是神，是上帝。 真神是全
能全智全在的。 真神是獨一
的，無限的，永恆的，永不改變
的，完美的。 真神是公義
的，是聖潔的，是良善的。
真神就是愛。 真神是生命，
能力，美善，公義的源頭。
只有宇宙的獨一的創造主和主
宰，才是真神，才是上帝。只有
如此的本質特性才配稱為真神，上帝。
家中供奉什麼佛好？擺放位置？有什麼講究？
9樓：潛川
當然可以！我給你普及一下佛理吧：
佛菩薩的造像，放在家裡也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家裡，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙汙濁）、廁所（臭氣汙穢），所以最好的地方是客廳和書房，也有人放在玄關等處，都是可以的。
順便談談擺放的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的莊嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。
至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
10樓：百度使用者
供在客廳可以啊
聖嚴法師：家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。
一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。
如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
—————————————————
供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。
通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
—————————————————
燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
————————————————
什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。
即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」 摘：
《佛學通訊》
11樓：解汝蘭
阿彌陀佛
坐西向東
不淨不可
12樓：匿名使用者
只有一間屋怎麼擺放佛件
請問拜佛前有什麼禁忌嗎？只能在一個地方拜嗎？
佩戴護身符有什麼禁忌
13樓：匿名使用者
一、護身符以開光為佳
日常生活中，我們最常見也最傳統的護身符莫過於廟裡或者吉祥物店請的符咒或掛飾，如平安符、招財符、姻緣符或個人的生肖護身符（如易安居每年的生肖護身符吊墜）等，為讓這些護身符發揮辟邪護身保平安的功效，都應當以開光為佳。建議請護身符時最好到附近較為正規的寺廟或者信譽較好的吉祥物店請，能得到較好的開光保證。
二：第一次佩戴及擺放時間
凡開光的護身符都注重第一次的佩戴使用時間。取早上七點之九點間的精華，此時辰為一天中最有利的一個階段，又俗為龍抬頭的時辰，屬狗的可提前或延遲一小時，因辰戌相沖。佩戴護身符時要懷虔誠的態度，沐面洗手，同時心裡默唸需要祈求的願望。
三：日常注意事項
佩戴護身符後，不建議大家在洗澡的時候隨身，澡水易導致開光的護身符磁化，進而使其靈性減退，也易滑落損壞，對自身近期運勢有所影響。除此以外，除了家人，最好不要讓外人去摸、玩弄等，影響其靈氣。若護身符弄髒了需要清洗，用較淡的鹽水過一下，再用清水清洗，最後用乾淨抹布輕擦，待晾乾後按以上所述，重新以正確方法佩戴即可。
護身符如果在正確佩帶後有損壞也是好事，說明在此階段您會有不順利之事出現，護身符的損壞說明已經起到作用，可以全部或部分的擋到不利之事的發生。所謂以身擋災，為主人化解不利之事矣，這是護身符最難能可貴的一面。
損壞後的護身符可作為收藏，放在衣櫃最下面。也可用紅色布包起，丟在十字路口地段，使煞氣分散或放在附近寺廟的香燭**處。
不方便繼續佩戴在身上，可將護身符放在隨身包包裡，或放在枕頭下面、掛在床頭等，是不會影響到它的效果。
14樓：匿名使用者
想要你佩戴的護身符能為你加持護佑，那麼當然是有一定的佩戴禁忌的了。
首先，不能隨意佩戴不適合自己的護身符。
因為每個人的磁場，運勢等因素都是不一樣的。想要你佩戴的護身符能為你加持護佑，增運納福；那麼當然是根據你的八字五**況定製適合你的護身符佩戴為好了，才能為你個人帶來好的護身作用的。這建議你到無相銅爐官網定製適合你的無相護身符佩戴即可。
其次，第一次佩戴及擺放時間。
凡是佩戴護身符都注重第一次的佩戴使用時間。取早上七點之九點間的精華，此時辰為一天中最有利的一個階段，又俗為龍抬頭的時辰，屬狗的可提前或延遲一小時，因辰戌相沖。佩戴護身符時要懷虔誠的態度，沐面洗手，同時心裡默唸需要祈求的願望。
最後，護身符不小心沾染汙物時，請用清水清洗。
15樓：匿名使用者
佩戴護身符應該要帶一些吉祥物，或者是一些能夠能夠保護你的一些物件，比如說，比如說，嗯。觀音了。
16樓：匿名使用者
可以帶護身符的禁忌，你千萬不要把他放在後背，一定要掛在胸前
佛的真正含義是什麼呢？
17樓：熱心網友
「佛」為「佛陀耶」的簡稱，乃梵語之音譯，為如來十號之一。如來十號為：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
」一般習慣簡稱「佛」。小乘講的"佛",一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
"佛"字由左邊的"人"與右邊的"弗"構成，"弗"為"不"的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人慾念、思想的人。
佛教是世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度，主張「眾生平等」、「有生皆苦」，以超脫生死為理想境界。
廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國。
佛從梵文翻譯為中文為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。覺有自覺、覺他、覺滿三種層次。
「自覺」：眾生常處於不覺之境，起心動念不離貪、瞋、痴，故《地藏經》雲：「眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。
」若能時時反觀自心，覺察、覺照，證悟本自覺性，斷除貪、瞋、痴等煩惱，即「自覺」義。
「覺他」：不僅自覺自利，更進一步助人覺悟，利益他人。如勸人正信因果、斷惡修善，或教示佛性本具、緣起性空等真理，助其了悟生命真諦，自覺覺他，饒益有情，即「覺他」義。
「覺滿」：即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，亦稱為「三覺圓滿」。釋迦牟尼佛即為三覺圓滿之聖者，其自覺、覺他皆達究竟，說法四十九年，度化無量無邊的眾生，令有緣眾生皆能發菩提心，得證聖果；且佛度眾生，不為時空所限，其教化延續至今，令後世眾生亦能如法修行；此即三覺圓滿之境，故稱之為「覺滿」。
眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提，故當依據覺察、覺照、覺悟之理，精進修行，他日定可成就自覺、覺他、覺滿三覺圓滿之佛果。
請問在哲學宗教之上的是什麼？人類的真正起源是
在哲學宗教之上的是 上帝 人類的真正起源是 大約在160萬年前，為了不使充滿生機的地球閒置無用，上帝親自設計了一種生命結構，這個生命結構就是現在人類的雛形，並把這個生命的 圖紙 交給耶酥實施，耶酥的使者們 天仙 依據上帝的 圖紙 來地球進行對人的製造，為了接受上帝從宇宙中發來的能量，也為了積聚創造這...
想信個宗教，我現在想信仰個宗教，請問信什麼宗教好？
你這個行為動機有點問題啊，我覺得你是想為信教而信教，至於 對人生的探索，也是對人類文化的探索 並不與信教矛盾，可是也不是必然掛鉤的。綜合你的上下文，我覺得你是想研究宗教，而不是信宗教，理論上信某一宗教的比較正常的流程是先對某個宗教的觀點 全部或部分 有所認同，然後再信。而你現在似乎是反的。還有，從 ...
在清真寺裡舉行宗教活動的宗教是A佛教B伊斯蘭教C
教的代表建築是 教堂，伊斯蘭教的代表建築是清真寺，佛教的代表建築是佛塔或寺廟 故選 b 伊斯蘭教的三大聖地分別是什麼?伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加 麥地那和耶路撒冷。1 麥加 麥加位於沙烏地阿拉伯希賈茲 一譯漢志 境內。麥加 mecca 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹...