1樓：love不二的小米
樓主，你的copy提問可能有點問題：
首先，孫思邈（581-682)，他是 [唐朝] 京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。著有《備急千金要方》、《千金翼方》等。
其次，《本草綱目》是由 明朝 偉大的醫藥學家[李時珍]（1518－2023年）為修改古代醫書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博採，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30餘年心血的結晶。不是孫思邈哦。
最後，19世紀著名生物學家達爾文曾評價《本草綱目》，說它是中國古代醫學的「百科全書」。
2樓：匿名使用者
那人是 李時珍，是被達爾文稱為的《本草綱目》還被譽為東方藥學巨典！
3樓：鄉下人也是人啊
孫思邈唐朝人，被後人稱為「藥王」「醫神」著作有《千金藥方》、《專千金翼方》，合
屬稱《千金方》，被譽為我國最早的臨床醫學百科全書，對現在醫學的發展具有深遠的意義。
《本草綱目》作者為名明朝李時珍，期中一些資料被達爾文稱為「東方藥物巨典」。
4樓：匿名使用者
孫思邈是隋唐時期的，主要著作是《千金方》；
《本草綱目》是明朝的李時珍一手完成的，被達爾文稱為中國古代醫學「百科全書」
5樓：楊霄靜
這問題太給力了、、、
本草綱目是李時珍的，被達爾文稱為中國古代醫藥的百科全書，孫思邈寫了千金方
6樓：獨家
孫思邈是唐bai代著名醫學家。du撰《備急千金要方》、《千zhi金翼方》等dao。是著名的醫師與道士內，是中容
國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。
《本草綱目》是是由明朝偉大的醫藥學家李時珍親歷實踐，廣收博採，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30餘年心血的結晶
7樓：匿名使用者
李時珍是寫《本草綱目》的，孫思邈是發明火藥的。understand?
8樓：
首先，《本草綱目》是李時珍寫的不是孫思邈
其次，是被達爾文稱為的
《本草綱目》還被譽為東方藥學巨典
9樓：齊東人也
《本草綱目》是李時珍的。
10樓：英雄無悔
我國明朝時的李時珍的本草綱目被達爾文稱為古代中國的醫藥百科全書
11樓：鏡花水月憶遙遙
藥王孫思邈是隋朝的....
12樓：紅塵一粒子
《本草綱目》是李時珍的著作，不要搞亂了好不好，孫思邈是唐朝的人，兩人差了2023年了。
孫思邈,張仲景,李時珍,華佗,扁鵲分別被譽為什麼？
13樓：式微夭之沃沃
孫思邈,張仲景,李時珍,華佗,扁鵲分別被譽為什麼？
孫思邈，中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。被西方稱之為「醫學論之父」。
張仲景:被稱為醫聖;所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。
李時珍，號瀕湖，自號瀕湖山人。我國古代偉大的醫學家、藥物學家。明代著名中醫藥學家;他結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代藥物學的總結性鉅著。
華佗，他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖「。與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。
扁鵲，本來就是一個稱號。扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。
拓展資料：
扁鵲個人小故事
扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海盧(今濟南市長清縣)人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。
扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。
扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。
扁鵲看病行醫有六不治原則:一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治;二是貪圖錢財，不顧性命的人不治;三是暴飲暴食，飲食無常的人不治;四是病深不早求醫的不治;五是身體虛弱不能服藥的不治;六是相信巫術不相信醫道的不治。
扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望(看氣色)、聞(聽聲音)、問(問病情)、切(按脈搏)的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。
14樓：匿名使用者
孫思邈 藥王 張仲景 醫聖 李時珍 藥聖 華佗 神醫 扁鵲 醫學師祖
15樓：匿名使用者
1。孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。
2。張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。3。李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元2023年），卒於神宗萬曆二十二年（公元2023年）。
中國古代偉大的醫學家、藥物學家。4。扁鵲（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。
勃海郡鄭（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。
16樓：我是人間別離客
藥王孫思邈，醫聖張仲景，李時珍也是醫聖，華佗外科聖手，神醫扁鵲
17樓：匿名使用者
孫思邈，中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。被西方稱之為「醫學論之父」。
18樓：匿名使用者
孫思邈譽稱藥王，張仲景譽稱醫聖，華倫譽稱外科聖手，李時珍創立本草綱目，扁鵲譽稱神醫。
19樓：三哥的遠方
華佗，李時珍，張仲景，孫思邈誰是藥王藥聖？誰又是神醫，醫聖？
古代著名醫書
20樓：金果
1、傷寒論
《傷寒論》原書曾經西晉王叔和整理編次，在五代十國時期已經處於一線單傳、存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府祕藏**十年，嘉佑年間（1056-1063），北宋校正醫書局成立。
選高繼衝進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，於2023年由朝廷詔命國子監雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結束了從漢末至宋凡八百餘年傳本歧出、條文錯亂的局面。
金皇統四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《註解傷寒論》刊行，有詳註，逐漸取代白文字《傷寒論》，白文字南宋未再翻刻。至元代，白文字《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外。
社會上已無該書。明萬曆二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻於《仲景全書》中。
北宋原刻本旋即丟失，現今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，後世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
2、神農本草經
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人。
秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。在李時珍出版《本草綱目》之前，該書一直是被看作最權威的醫書。
神農本草經全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。
3、金匱要略
《金匱要略》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》。
所述病證以內科雜病為主，兼及外科、**疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被後世譽為「方書之祖」。
4、溫熱論
《溫熱論》，為溫病學的奠基之作。葉天士不僅於溫熱創見非凡，對溼熱證治亦有精闢立論。他認為內外溼相合在溼熱類溫病的發病中起決定作用。
分析其說，實將溼熱類溫病的外因及證候細分為溫熱挾溼證和溼熱證兩種，指出溼熱證的主要病位在脾胃三焦，發展變化有傷陰傷陽兩種機轉，重視辨舌察，並據此確立治法。
**上，強調要分解溼熱，而突出"以溼為本治"的原則，倡導祛溼當治從三焦，分消上下，尤其重視淡滲利小便以除溼；同時告戒治溼還須重佐理氣，氣暢溼易散。此外，要兼參體質，顧護陽氣。
5、脈經
《脈經》共10卷，為中國現存最早的脈學專著。該書集漢以前脈學之大成，選取《內經》、《難經》，以及張腫景、華佗等有關論述，在闡明脈理的基礎上聯絡臨床實際。
《脈經》分述三部九候，寸口脈，二十四脈，脈法、傷寒、熱病、雜病、婦兒病證的脈證**等，是中醫四大經典著作之一，欲學中醫，必讀《脈經》。
21樓：的人
先秦：《神農本草經》神農氏 《皇帝內經》
漢代：馬王堆漢墓醫書 《黃帝內經素問》 、張仲景《傷寒雜病論》、張仲景《金匱要略》
唐代：孫思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脈經》、皇甫謐《鍼灸甲乙經》、陶弘景《本草經集註》、葛洪《肘後備急方》、巢元方《諸病源候論》、蘇敬《新修本草》 、王燾《外臺祕要》、元丹貢布《四部醫典》、《太平聖惠方》、王惟一《銅人腧穴鍼灸圖經》 北宋：
宋慈《洗冤集錄》
回回藥方 忽思慧《飲膳正要》、許國禎《御藥院方》 、劉完素《素問玄機原病式》、張子和《儒門事親》、朱丹溪《格致餘論》、李東垣《脾胃論》、李時珍與《本草綱目》、劉文泰《本草品彙精要》、吳又可《溫疫論》、徐春甫《古今醫統大全》、葉天士《臨證指南醫案》、吳鞠通《溫病條辨》、王孟英《溫熱經緯》、薛生白《溼熱條辨》、王清任《醫林改錯》、《古今圖書整合醫部全錄》、《聖濟總錄》
扁鵲，華佗，孫思邈，李時珍在中國歷史上都有什麼稱號？
22樓：匿名使用者
扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。
華佗，被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」。與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。被後人多用神醫華佗稱呼他，後世又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
孫思邈，中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。被西方稱之為「醫學論之父」。
李時珍，號瀕湖，自號瀕湖山人。我國古代偉大的醫學家、藥物學家。被後世尊為 「藥聖」。
擴充套件資料：
扁鵲用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。
扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」范文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。
華佗是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，並擅長開胸破腹的外科手術。
孫思邈不僅精於內科，而且擅長**、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張**婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，宣告是「崇本之義」。
孫思邈非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的**技術。
明朝偉大的醫藥學家李時珍（1518－2023年），《本草綱目》是他以畢生精力，歷時27年編成，30餘年心血的結晶。是集中國16世紀以前藥學成就之大成。十七世紀末即傳播，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。
《本草綱目》是幾千年來祖國藥物學的總結。這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。
《本草綱目》哪個版本的最好，《本草綱目》哪個版本的書比較好？
就國內而言，最早的版本是由南京胡承龍約在1593年刻成的 金陵本 於1596年由李建元進疏 發行。胡承龍對這部偉大鉅著的問世，建有不可磨滅的功績，然而 初刻未工，行之不廣 至1603年，由夏良心 張鼎思序刊的江西本，刻印精良，並改正了金陵本的很多錯誤，同時也出現了一些新的錯誤。再次是1606年由楊道...
本草綱目是哪個朝代誰寫的，本草綱目的作者是誰哪個朝代的該書有何特點有什麼地位？
明朝 李時珍 本草綱目 compendium of materia medica 是明朝偉大的醫藥學家李時珍為修改古代醫書的錯誤而編,1518 1593年本草綱目原書插圖 以畢生精力，親歷實踐，廣收博採，實地考察，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30餘年心血的結晶。全書52 卷，約20...
《本草綱目》是怎樣記錄野人的
在當今世界上，野人 同飛碟 尼斯湖怪 百慕大三角被視為世界 四大謎 而 野人 之謎直接與現代人的起源相關，尤易引起人們的矚目。關於 野人 我國的史書在3000年前就有過記載。明代李時珍在 本草綱目 中就提到了 野人多毛 善笑 體格靈巧 的特徵。而近代遭遇或目擊 野人 的報道則更為多見。1940年，生...