1樓：北京創典文化
在當今世界上，「野人」同飛碟、尼斯湖怪、百慕大三角被視為世界「四大謎」。而「野人」之謎直接與現代人的起源相關，尤易引起人們的矚目。
關於「野人」，我國的史書在2023年前就有過記載。明代李時珍在《本草綱目》中就提到了「野人多毛、善笑、體格靈巧」的特徵。而近代遭遇或目擊「野人」的報道則更為多見。
2023年，生物學家王澤林在甘肅地區曾親眼看到一個***的「野人」，這個「野人」是雌性個體，身高約2米，全身被覆著灰褐色的厚毛，乳房很大，面部的形態與著名的「北京人」很相似。
關於野人的記載有哪些？
2樓：廣西師範大學出版社
在當今世界
上，「野人」同飛碟、尼斯湖怪、百慕大三角被視為世界「四大謎」。而「野人」之謎直接與現代人的起源相關，尤易引起人們的矚目。
關於「野人」，我國的史書在2023年前就有過記載。明代李時珍在《本草綱目》中就提到了「野人多毛、善笑、體格靈巧」的特徵。而近代遭遇或目擊「野人」的報道則更為多見。
2023年，生物學家王澤林在甘肅地區曾親眼看到一個***的「野人」，這個「野人」是雌性個體，身高約2米，全身被覆著灰褐色的厚毛，乳房很大，面部的形態與著名的「北京人」很相似。
50年代，地質學家樊井泉在陝西省寶雞附近的山林中，由當地嚮導帶領，曾近距離地觀察了生活在該地區的兩個「野人」。這兩個「野人」為母子，小的身高1.6米，形象與人相近。
在浙江九龍山一帶，也時有「人熊」出沒的流傳。2023年，當地農民打死了一頭人熊，一位中學生物教師將其手腳製成了標本。
2023年5月14日凌晨1時，湖北神農架林區黨委的任新有及五位幹部在開完會返回住所的途中，在椿樹埡公路144—145公里路碑處，發現了一個有棕紅色體毛的「野人」。
據統計，從20世紀20年代至80年代，在神農架地區目擊「野人」者達300人次，在雲南的滄源縣約50人次，在廣西的柳北山區約21次。
為了弄清「野人」的真相，我國從20世紀50年代末起，先後有組織地在**、雲南、湖北、陝西和浙江5個省份進行了有關「野人」的考察活動，其中規模最大的一次是2023年由中國科學院主持的對神農架地區的考察，歷時近1年，考察人員達100人以上，獲得了「野人」的腳印、毛髮、糞便等間接證據。2023年對浙江遂冒九龍山的「人熊」考察，則鑑定出「人熊」的手腳標本並非「野人」手腳，而可能是當地的一種科學上未見記錄的大型短尾猴的手腳。
2023年6月19日，《科學晚報》又發了一篇報道：2023年12月我國一支前往喜瑪拉雅山區的探索隊，在山頂洞內捉到了一個活生生的「毛孩」。這個半人半獸的嬰孩能直立雙腳走路，除了臉上外，身上佈滿了一層短毛。
他有一雙特別的眼睛，似一雙深不見底的黑池，隱約帶有一些細微血管。他現在被養在山西一家醫院內。一位研究員說，他是現今世界上最神奇的動物品種，可以說是人類進化初期的活化石。
根據「野人」目擊者的描述以及歷年來的考察資料，傳說中的「野人」身高一般在1．2~2．5米之間，能直立行走，外貌似介於人猿之間，手、耳及雄性外***、雌性的雙乳與人相像，腳印20～40釐米，四趾併攏，大趾大，稍朝外岔開，沒有語言，多單獨活動，無冬眠習性，食性主要為蔬食性，不會使用、製造工具等等。
綜上所述，「野人」究竟為何物，至今還是一個待人揭曉的謎。由於至今沒有獲得一件有關「野人」的直接證據，因而在其是否存在這一問題上，觀點和看法也頗有分歧。
一部分學者認為，可能存在名為「野人」的未知動物，但對這種未知動物的分類屬性又有不同見解。有人認為「野人」是猿科範圍的生物，可能是更新世曾繁盛一時的中國南部地區的巨猿或褐猿的後代，因為在現代傳說有「野人」活動的地區，大多數是還保留封閉或半封閉狀態的原始森林，林中儲存不少第三紀的殘存樹種，如連香樹、鵝掌楸、香果樹等，說明生活環境古老，巨猿或褐猿改變它原有習性而殘存下來是有可能的。然而，還有一部分學者認為「野人」可能是人類遠祖臘瑪猿或南猿，特別是粗壯南猿殘存下來的後代。
大部分學者則根據動物群體生態學和現代動物地理分佈的現有概念，否認存在「野人」這種人形動物，認為民間流傳的所謂「野人」是一些已知動物如熊、猴類或長臂猿等所引起的錯覺，也可能是幻覺，甚至是故意捏造的。其結論的主要依據是：肯定有「野人」的論點缺少根據。
那麼，「野人」是否真正存在？傳說中的「野人」究竟為何物，這仍然是一個長期折磨人類的未解之謎，它的謎底有待於今後捕獲或打死一個活體後才能作最後的判斷。
關於野人有哪些記載？
3樓：廣西師範大學出版社
2023年，在黃河水利委員會工作的王澤林坐汽車行進在秦嶺地區的公路上，忽然聽到前方有槍聲，待汽車開到打槍的人群前時，下車一看，才知原來打死了一個母野人，她還躺在公路邊。建國初，重工業部下屬的一個地質隊在秦嶺北坡進行地質普查，地質隊中的樊井泉聽說周圍有野人活動，出於好奇，便給了嚮導5個銀元，請他帶路去看看野人。一天傍晚，他們偷偷地離開地質隊，在一片野慄樹林中遇到一個母野人及一個孩子。
小野人非常活潑，跑到嚮導那兒抓吃嚮導揀好的野慄，但母野人不時發出非驢非馬的叫聲，把小野人叫到身邊，以防不測。過了一天後，他們又在野慄樹林中遇見這對野人母子。嚮導還自豪地說，他是看著小野人長大的。
嚮導說野人住在山洞裡，洞口用石頭封住，以防野獸襲擊。
那麼野人到底是什麼模樣呢？根據目擊者的描述和對腳印等分析，野人是兩腳直立行走的人形動物，全身長著濃濃的毛，披頭散髮，沒有尾巴，成年體高2～3米，比人強壯；手很長，可達膝部；會笑，而且有感情，會發出各類聲音，甚至能與人交配。在神農架地區還發現了48釐米長的大腳印，它的體重可能有二三百千克。
野人住山洞，吃野獸，怕火。
然而科學考察是極為嚴謹的工作，科學考察的結論應建立在真憑實據的基礎上。在目前收集到的資料，不少有關「野人」的傳聞和證據並不可靠，在少數目擊報告中，在腳印上反映了可能有某種尚未被科學所知曉的生物存在，它們生活在人跡罕至的地區。至於它是大猩猩、巨猿還是什麼動物，只有等待時機，直到有一天捕獲或打死一個活體後才能作最後的判斷。
「野人」的科學考察
作為世界四大謎之一的「野人之謎」關係到我們人類自己的起源，因此更引起人們的關注和興趣。許多國家都有科學家進入原始森林對這種人形動物進行科學考察。
「野人」傳說，在我國已有2023年曆史。據戰國時代的《山海經》在「梟陽國」的註釋中說，《周書》記載南方「州靡國」將捕獲到的「野人」獻給了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了「野人」的生活習性，並擬人化，抒發了詩人的情思。
自漢以來，我國曆代文獻中都有關於「野人」的記載，明代大臣藥學家李時珍在《本草綱目》這部名著中還對歷代文獻記載的「野人」進行了綜合分析。但是，對「野人」進行科學考察和研究是在新中國成立後才開始的。40多年來，我國科學工作者對「野人」多次進行過考察，尤其是我國在鄂西北神農架一帶，從2023年開始，由中國科學院與有關單位組織的多次進山考察，取得了可喜的成果。
除此之外，在我國的四川、陝西、甘肅、**、新疆、廣西、貴州、雲南等10多個省區都有「野人」行蹤的報告，現今唯一可惜的是，沒有一例活「野人」被抓獲。
「野人」真的存在嗎？
4樓：易書科技
在當今世界上，「野人」同飛碟、尼斯湖怪、百慕大三角被視為世界「四大謎」。而「野人」之謎直接與現代人的起源相關，尤易引起人們的矚目。
關於「野人」，我國的史書在2023年前就有過記載。明代李時珍在《本草綱目》中就提到了「野人多毛、善笑、體格靈巧」的特徵。而近代遭遇或目擊「野人」的報道則更為多見。
2023年，生物學家王澤林在甘肅地區曾親眼看到一個***的「野人」，這個「野人」是雌性個體，身高約2米，全身被覆著灰褐色的厚毛，乳房很大，面部的形態與著名的「北京人」很相似。
50年代，地質學家樊井泉在陝西省寶雞附近的山林中，由當地嚮導帶領，曾近距離地觀察了生活在該地區的兩個「野人」。這兩個「野人」為母子，小的身高1.6米，形象與人相近。
在浙江九龍山一帶，也時有「人熊」出沒的流傳。2023年，當地農民打死了一頭人熊，原始森林是「野人」經常出沒的地方一位中學生物教師將其手腳製成了標本。
2023年5月14日凌晨1時，湖北神農架林區黨委的任新有及五位幹部在開完會返回住所的途中，在椿樹埡公路144—145公里路碑處，發現了一個有棕紅色體毛的「野人」。
據統計，從20世紀20年代至80年代，在神農架地區目擊「野人」者達300人次，在雲南的滄源縣約50人次，在廣西的柳北山區約21次。
為了弄清「野人」的真相，我國從20世紀50年代末起，先後有組織地在**、雲南、湖北、陝西和浙江5個省份進行了有關「野人」的考察活動，其中規模最大的一次是2023年由中國科學院主持的對神農架地區的考察，歷時近1年，考察人員達100人以上，獲得了「野人」的腳印、毛髮、糞便等間接證據。2023年對浙江遂冒九龍山的「人熊」考察，則鑑定出「人熊」的手腳標本並非「野人」手腳，而可能是當地的一種科學上未見記錄的大型短尾猴的手腳。
2023年6月19日，《科學晚報》又發了一篇報道：2023年12月我國一支前往喜瑪拉雅山區的探索隊，在山頂洞內捉到了一個活生生的「毛孩」。這個半人半獸的嬰孩能直立雙腳走路，除了臉上外，身上佈滿了一層短毛。
他有一雙特別的眼睛，似一雙深不見底的黑池，隱約帶有一些細微血管。他現在被養在山西一家醫院內。一位研究員說，他是現今世界上最神奇的動物品種，可以說是人類進化初期的活化石。
根據「野人」目擊者的描述以及歷年來的考察資料，傳說中的「野人」身高一般在1．2~2．5米之間，能直立行走，外貌似介於人猿之間，手、耳及雄性外***、雌性的雙乳與人相像，腳印20～40釐米，四趾併攏，大趾大，稍朝外岔開，沒有語言，多單獨活動，無冬眠習性，食性主要為蔬食性，不會使用、製造工具等等。
綜上所述，「野人」究竟為何物，至今還是一個待人揭曉的謎。由於至今沒有獲得一件有關「野人」的直接證據，因而在其是否存在這一問題上，觀點和看法也頗有分歧。
一部分學者認為，可能存在名為「野人」的未知動物，但對這種未知動物的分類屬性又有不同見解。有人認為「野人」是猿科範圍的生物，可能是更新世曾繁盛一時的中國南部地區的巨猿或褐猿的後代，因為在現代傳說有「野人」活動的地區，大多數是還保留封閉或半封閉狀態的原始森林，林中儲存不少第三紀的殘存樹種，如連香樹、鵝掌楸、香果樹等，說明生活環境古老，巨猿或褐猿改變它原有習性而殘存下來是有可能的。然而，還有一部分學者認為「野人」可能是人類遠祖臘瑪猿或南猿，特別是粗壯南猿殘存下來的後代。
大部分學者則根據動物群體生態學和現代動物地理分佈的現有概念，否認存在「野人」這種人形動物，認為民間流傳的所謂「野人」是一些已知動物如熊、猴類或長臂猿等所引起的錯覺，也可能是幻覺，甚至是故意捏造的。其結論的主要依據是：肯定有「野人」的論點缺少根據。
那麼，「野人」是否真正存在？傳說中的「野人」究竟為何物，這仍然是一個長期折磨人類的未解之謎，它的謎底有待於今後捕獲或打死一個活體後才能作最後的判斷。
本草綱目是哪個朝代誰寫的，本草綱目的作者是誰哪個朝代的該書有何特點有什麼地位？
明朝 李時珍 本草綱目 compendium of materia medica 是明朝偉大的醫藥學家李時珍為修改古代醫書的錯誤而編,1518 1593年本草綱目原書插圖 以畢生精力，親歷實踐，廣收博採，實地考察，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30餘年心血的結晶。全書52 卷，約20...
《本草綱目》哪個版本的最好，《本草綱目》哪個版本的書比較好？
就國內而言，最早的版本是由南京胡承龍約在1593年刻成的 金陵本 於1596年由李建元進疏 發行。胡承龍對這部偉大鉅著的問世，建有不可磨滅的功績，然而 初刻未工，行之不廣 至1603年，由夏良心 張鼎思序刊的江西本，刻印精良，並改正了金陵本的很多錯誤，同時也出現了一些新的錯誤。再次是1606年由楊道...
《本草綱目》是如何將藥物進行分類的
本草綱目 將藥物分成水 火 土 金石 草 谷 菜 果 木 服器 魚 鱗 回介 禽 獸 人答16部。各部又細分為子類。如在草部下就分為山草 芳草 隰草 毒草 蔓草 水草 石草 苔 雜草 有名未用等類。從這個分類來看，李時珍完全摒棄了上 中 下三品分類法，採用的分類依據是習性 形態 性質 生態等。他對藥...