1樓：糯米米
不是的，不管是男追女還是女追男，在一起都是需要感情的！假如不是雙方都對對方有感情，只是單方的付出，那麼不管是誰追的誰，結局都不會美好的。
2樓：黃意誠
不是的，只要是男生喜歡的女人還是會用心的。我只是好奇**是什麼。
3樓：心樂
男生有很多種，看他對待感情是否專一，專一的還是會珍惜的，不專一是會玩弄你的感情，三思而後行
4樓：匿名使用者
追求可,但追求並不是代表獻身.
5樓：水滴
男追女隔層山，女追男隔層紗
6樓：諶巨集全
先說一下，你這滿是痘的半邊臉和問題有神馬聯絡呢？
問：為什麼大家現在都說女生不要主動追男生，一般這樣沒有好下場，可是人生無常難得遇見喜歡的人，不應該
7樓：軍綠
關鍵得看實際詳細情況，有些男生真的是需要女生主動的。
通常情況是女人該主動給男生些暗示，創造些機會，主動關心一下，發些資訊。
但不要過於表白，而是引導男生去主動表白去追求。
所以你該做的是「暗示，是引導」從而此事水到渠成。
只要這個男人愛你，你也不要太過於付出，兩者的付出要保持合理的平衡（所謂平衡不只至兩者的付出一樣多，而是按性別來進行合理的比例，比如男比女=6：4或7：3） 那麼 男人是會珍惜女人的
8樓：梅子莯
一般說女生不要主動追男生是因為女追男隔層紗，一般女生主動的話，大多數男生都不會拒絕，女方會比較擔心因為得到的容易所以男生會不珍惜自己。這種說法固然有道理，但是有時候也是杞人憂天，或許男孩屬於更靦腆的型別，兩人互有好感，就差有人先主動。這種情況下，我認為女生主動沒什麼啦～說不定還讓男生覺得有意外驚喜～～
9樓：過濾後扣扣
看緣分！如果你喜歡他，他也喜歡你！他又比較內向！誰主動都一樣的！幸福要自己把握！加油！
10樓：
扯淡，誰說的！難道愛不應該表達出來嗎
11樓：匿名使用者
要男的喜歡女的才行，女的喜歡男的沒用，電視上都這麼演，一個意思
12樓：大破壞牛莫
喜歡就去表達沒什麼麼不對
13樓：將軍嫁了
不是啊，看你遇到什麼人
別人怎麼對我，是我的因果； 我怎麼對別人，是我的修行。怎麼理解
14樓：莫冰
每個人都不容易，想到《被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
15樓：引經據典正法
六祖惠能大師在《壇經》上說，「若真修道人，不見他人過」。真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。
所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。
為什麼？感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。「他」，這個他範圍很大，「一切有情。
進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法」，都是他。萬事萬物全是教導我們，會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你;不會修學的，佛菩薩在面前不認識。「一切無過」，萬事萬物的一切法，一切無過，「本自無染，清淨本然，本自圓成」，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。
我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。
16樓：苗海迪
答，意思是」別人對你好與不好，看看他對待我結果是什麼樣子，結果嚴重了，我要同樣對付他！這是我本人一慣性行為！」
17樓：匿名使用者
不知是出自哪位大師說的？現在很多人都冒充說是自己的語錄，中國文化版權問題，看來有待考證。
朝花夕拾中《父親的病》原文
18樓：我從不水
《父親的病》
作者：魯迅
大約十多年前吧，s城中曾經盛傳過一個名醫的故事：
他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。
待去時，卻只是草草地一看，說道「不要緊的」，開一張方，拿了一百元就走。
那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裡，老媽子便將病人的手拉出帳外來。
他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：
「憑票付英洋壹百元正。」下面是署名，畫押。
「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。
「可以，」他說。於是另開了一張方：
「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是鉅款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。
他大概的確有些特別，據**說，用藥就與眾不同。
我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。
起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。
據**說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什麼葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。
只一服，便霍然而愈了。「醫者，意也。」其時是秋天，而梧桐先知秋氣。
其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。
我雖然並不瞭然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拼了性命，跑進深山裡去採呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：
「我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。」
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有什麼法子呢？
本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。
還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。
蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配，即本在一窠中者。
」似乎昆蟲也要貞節，續絃或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。
然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是什麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大 」。
「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。
這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。
可惜這一種神藥，全城中只有一家**的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。
「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」
我父親沉思了一會，搖搖頭。
「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有什麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……。」
我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。
」但是s城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什麼，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。
軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎伕的快轎裡飛一般抬過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什麼學報，正在和只長於外科的西醫奮鬥哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重禍延父母」的時候，就買幾斤人蔘，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。
我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。
」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門裡的衍太太進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種什麼《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裡……。
「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。
「父親！父親！」我就叫起來。
「大聲！他聽不見。還不快叫？！」
「父親！父親！！」
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛。
「叫呀！快叫呀！」她催促說。
「父親！！」
「什麼呢？……。不要嚷……。不……。」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。
「父親！！」我還叫他，一直到他嚥了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。
十月七日。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。
在《朝花夕拾》裡讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》裡寫到，在父親因庸醫愚昧而去世後，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。
在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字裡行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
難怪一位日本學者說：「縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。」
魯迅詩句：
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。——《阻郁達夫移家杭州》
一支清採妥湘靈，九畹貞風慰獨醒。——《無題 》
華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉樽。——《所聞 》
昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。——《湘靈歌》
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。——《悼楊銓 》
明眸越女罷晨妝，荇水荷風是舊鄉。——《贈人二首 》
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。——《蓮蓬人》
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。——《答客誚 》
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。——《替豆萁伸冤 》
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——《無題》
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。——《慣於長夜過春時 》
只雞膠牙糖，典衣供瓣香。——《庚子送灶即事 》
寂寞新文苑，平安舊戰場。——《題《彷徨》 》
驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。——《贈蓬子 》
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。——《自嘲》
煙水尋常事，荒村一釣徒。——《煙水尋常事》
禹域多飛將，蝸廬剩逸民。——《無題 》
作法不自斃，悠然過四十。——《教授雜詠四首 》
雲封高岫護將軍，霆擊寒春滅下民。——《二十二年元旦 》
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為什麼很多男生都不追女生了？因為這已經是一個互相挑剔的時代了 生而為人請務必善良，千萬不要揮霍男生的真心！不想花費時間精力金錢吃力不討好吧 為什麼現在的男生都不願意追女生了?當你聽到這個問題應該也感覺不可思議,覺得不能啊,如今男女比例失衡,一個女人都有很多個男人在追,用消費心理學分析男生不追女生的原...
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女孩追男孩，總是有些吃虧，但是也有幸福美滿的，但是矜持應該是每一個女孩應該有的吧 因為男生不會珍惜你！問 為什麼大家現在都說女生不要主動追男生，一般這樣沒有好下場，可是人生無常難得遇見喜歡的人，不應該 關鍵得看實際詳細情況，有些男生真的是需要女生主動的。通常情況是女人該主動給男生些暗示，創造些機會，...
為什麼現在的男生都不主動追女生了
1.追女生的bai阻礙太多了，不光du是隔層山，還隔zhi著車 房 丈母孃 dao2.付出了很多，卻還是得不到內一個結果。我們之間的容距離有一百步，我走了九九步她也不肯邁出一步。3.我自己生活的很好，為什麼還要去花心思討好別人？4.你付出很多，卻總是感動了自己，你的好對方根本不領情。5.因為我懶啊，...