求漢朝文字瓦當的文字有幾多寫幾多

2021-05-24 19:59:47 字數 4656 閱讀 8195

1樓:匿名使用者

漢朝筆墨瓦當較多,按其形式來分,可分為吉語類、記事類、公用類等。

1.吉語類

這種瓦當數目和品種很是之多,甚至統一形式,處理手腕分歧,其風格各呈異彩。一字的如「樂」,兩字的如「凋敝」、「延年」、「長樂」、「安吉」、「萬年」、「無極"等,三字的「有萬喜」、「益延壽」;四字的至多,如「千秋萬歲」、「萬壽無疆」、「延年益壽」、「永生無極」、「四序安全」、「永奉無疆」、「永保千秋」,五字有「長相思延壽」,六字的有「宜富當貴令媛」,八字的有「千秋萬世安樂無極」等等。這些內容反映了漢朝統治階層與社會欲求凋敝、長樂、四序安全、萬壽無疆的願望,也與開初道家仙人方士之術有一·定關聯。

在筆墨瓦傍邊,此中一全數銘文,不僅屬於吉語類,並且相同漢賦中的單句。印章如「嘉氣始降」、「方春蕃萌」、「吉月照登」、「向陽望」、「湧泉混流」、「崇蛹嗟峨」、「四極成依」、「吉月照燈」、「流遠屯美"等等,存在綺麗之氣,反映了開初的社會風度。

漢代的吉語類文字瓦當從文辭內容上可分為幾個系列?

漢代瓦當上的文字講解

2樓:土巴兔裝修

瓦當的歷史

關於瓦當的種類,一般可分為圓形和半圓形兩大類,其起源與發展歷史十分悠久,據史料及近幾年來田野考古發掘資料證實,瓦當應追溯到西周時期,當時的瓦當僅處於初期階段,形制、製作都比較簡單。到春秋戰國及秦代,瓦當有著突飛猛進的發展,從形制或紋飾圖案上看,都十分精美,可以說是我國瓦當發展史上的一個**時代。到了漢代以後,在繼承秦代瓦當的基礎上又有了較大的發展和創新,特別是在瓦當的圖案裝飾上一時湧現出大量的文字瓦當,成為漢代瓦當的一大特色。

[1]要說真正開始有瓦當,大約在春秋晚期。起初,瓦當上的主要紋飾多是獸面紋半瓦當,後來才普遍向捲雲紋發展。特別是到東周列國,瓦當就成了一些大型建築的構件,發展迅速,鼎盛一時。

那時各國燒造和使用的瓦當圖案也有所不同,真可說是五彩繽紛、琳琅滿目。

如周的王城主要是飾以各式各樣雲紋的半瓦當;韓國主要是素面的半瓦當和圓瓦當以及偶爾有云紋的圓瓦當;趙國以素面為主,同時有少量的三鹿紋和變形雲紋的圓瓦當;楚國亦是以素面的半瓦當和圓瓦當流行;齊國則流行一種樹木雙獸紋和樹木捲雲紋的半瓦當,同時還出現大齊」天齊」等字樣的瓦當。燕國主要是以饕餮紋、雙龍、雙鳥和山雲紋半瓦當;當秦始皇統一六國後,瓦當無論在圖案形態、題材內容等方面,都發生了很大變化,更加豐富多彩。一時盛行各種動物圖案的瓦當,如奔鹿、玄鳥、四獸、三鶴等,也有模仿銅器紋飾的夔紋瓦當。

瓦當和其他藝術一樣,也是一定社會經濟觀念形態的反映,是伴隨著社會經濟發展和人們對建築藝術欣賞要求的提高,有一個從低階到高階,粗糙到精緻,簡單到複雜的發展過程。如漢代出現多為篆體書的文字瓦當;三國兩晉時期瓦當邊緣則有鋸齒紋;王莽時流行一種四神瓦當」,即在瓦當上面繪燒有青龍、白虎、朱雀增加內鏈、玄武形象,用以表示東、南、西、北;東晉後期,開始出現表面黑色磨光的板瓦,簷頭板瓦一端開始加厚,並壓印紋飾,為後世滴水」的濫?;到唐代滴水瓦」普遍應用。

一、瓦當的文字

漢朝筆墨瓦當較多,按其形式來分,可分為吉語類、記事類、公用類等。 1.吉語類 這種瓦當數目和品種很是之多,甚至統一形式,處理手腕分歧,其風格各呈異彩。

一字的如「樂」,兩字的如「凋敝」、「延年」、「長樂」、「安吉」、「萬年」、「無極"等,三字的「有萬喜」、「益延壽」;四字的至多,如「千秋萬歲」、「萬壽無疆」、「延年益壽」、「永生無極」、「四序安全」、「永奉無疆」、「永保千秋」,五字有「長相思延壽」,六字的有「宜富當貴令媛」,八字的有「千秋萬世安樂無極」等等。這些內容反映了漢朝統治階層與社會欲求凋敝、長樂、四序安全、萬壽無疆的願望,也與開初道家仙人方士之術有一·定關聯。 在筆墨瓦傍邊,此中一全數銘文,不僅屬於吉語類,並且相同漢賦中的單句。

在漢代的時期瓦當工藝發展的最為鼎盛時期,瓦當的做工十分精細,在瓦當上面文字的佈局十分講究,瓦當經常以動物作為裝飾比如青龍、朱雀、玄武四神、白虎等等。在漢代時期的瓦當紋飾最為精湛。漢代的瓦當風格多變。

瓦當的藝術價值非常高,具有結構、造型、取材、藝術等等多個方面的欣賞性。今天就關於瓦當的問題講到這裡,謝謝大家的**。

漢代的文字瓦當是怎樣分類的?

3樓:北京創典文化

一字瓦當代表作品還有「李」,直徑0.153米,當面中部位一篆書「李」字,當為李姓家族所用之瓦。

二字瓦當,瓦當上面只有兩字。代表作品如「佐弋」,此瓦當是秦代瓦當承續,常發現於漢長安城遺址。直徑0.133米,當面自右向左橫書篆體「佐弋」兩字,字外有弦紋一週。

二字瓦當的代表作品還有「千秋」,如陝西省發現的一件「千秋」瓦當,直徑0.185米,篆體千秋兩字並列,自右向左橫讀,寫得很散,佈局似「千火禾」3字。

另在山東所發現的「千秋」瓦當多為半瓦當,當面中間以雙道凸線相隔為左,右區,每區一字,「秋」字也寫成「禾」、「火」,章法絕妙。

此外,二字瓦當中最具代表性的還有「上林」瓦當,陝西西安上林苑遺址多有發現,是漢文景時期的文字瓦當。以小篆為基礎加以規範化,與當時的漢印文字纓篆風格一致。筆畫依當面弧形彎曲,當面邊際凸起弦紋。

文字豎讀,疏落有致,瓦邊平整寬闊。

三字瓦當即當面上只有3字,配以圖案紋飾。代表作品有「甲天下」瓦當,該瓦當長0.198米,上部為一馬一鹿圖案,左右並列,下部「甲天下」3字凸起,篆書體。「甲天下」有顯示地位之意。

四字瓦當中,有的為吉語,如「長樂無極」、「長生吉利」、「萬歲未央」等,這類古語瓦當在品種和數量上非常多;有的瓦當文字表明墓葬名稱,如「高祖萬世」、「長陵西神」、「殷氏家當」等。

五字瓦當中有「鼎湖延壽宮」、「延年益壽昌」等。「鼎湖益壽宮」瓦當,宮字在正中心,其他字圍成一週。

六字瓦當中有「千金宜富景當」、「千秋萬歲富貴」等。

七字瓦當,有「千秋利君長延年」。

八字瓦當,有「千秋萬歲與天毋極」。

九字瓦當,有「延壽萬歲常與天久長」、「長樂未央延年益壽昌」等。「長樂未央延年永壽昌」瓦當,右半部是「長樂未央」,左半部是「延年永壽昌」。

十字瓦當,有「天子千秋萬歲常樂未央」。

除上述外,瓦當文字還有10字以上的,如「維天降靈延元萬年天下康寧」、「與民世世天地相方永安中正」等。

漢代最長的文字瓦當為12字,漢武帝茂陵曾出土一個完整的十二字瓦當,外圈8字為「與民世世,天地相方」,內圈4字是「永安中正」,為漢代瓦當中的精品。

另外有一件「蒼天天作瓦」,連小字似為16字,但因年代久遠,已模糊不清。而且漢代文字瓦當中尚無發現十一字瓦當。

漢代的文字瓦當有什麼特色?

4樓:北京創典文化

春秋戰國至秦代是文字瓦當的萌芽期,到了漢代,終於步入巔峰,可謂百花齊放,爭奇鬥妍,琳琅滿目,絢麗多姿。

文字瓦當在漢代最具時代特色,佔有突出的地位,內容豐富,辭藻極為華麗,內容有吉祥頌禱之辭,文字瓦當絕大多數為陽文,字數從一至數十不等。

一字瓦當,即瓦當上只有一字,配以紋飾。如「衛」,「衛」字瓦當傳世很多,大都出自漢長安城遺址。當面為一「衛」字,通常佔滿當面。

有的衛字較小,字外有一週網紋。有的當面或塗硃色,或塗白堊。

在陝西淳化縣涼武帝村甘泉宮遺址採集的一件一字瓦當,直徑0.15米,當面為隸書的「衛」字,從發現地點來看,應屬漢甘泉宮衛尉官署所用之瓦。

西漢時長安城及周圍的主要宮殿均設有衛尉,執掌守衛或防衛,如長樂衛尉、未央衛尉、建章衛尉等。

漢代瓦當上的「衛」字表示守衛巡視的意思,此種瓦為漢代衛尉或城垣、宮門的衛屯屋亭所用。

漢代篆書瓦當

漢代的文字瓦當有什麼特點?

5樓:北京創典文化

漢代出現大量的文字瓦當,也是與書法的發展歷史分不開的。漢代是我國書法藝術的自覺期,書法逐步擺脫了實用的意義,而走向純美的藝術境界,從而鑄就了書法大盛的時代,同時也是書體大備的時代。

漢代把主要精力放在恢復生產與發展經濟文化上,在文字的使用上一反常態,一改用筆繁瑣、拘謹、速度慢的篆書通用文字,而吸納秦詔版那種自由風格。

變用筆「裹鋒前行」為「逆入平出」,將圓轉勾連的曲線改變為平直方正的筆畫,變圓為方,結體由長趨扁,形成了「漢隸」、「以趣約易」的獨特法則。

漢代八字瓦當

瓦當是什麼材料製成的?

6樓:子矜

瓦當一般為泥質灰陶,陶土一般要求土色純黃,粘性較好,沙石較少的黃壤土燒製而成。

漢代的瓦片(如瓦當)是中國古代建築屋簷頂端的蓋頭瓦,俗稱筒瓦頭。瓦當文字中見有自名曰「當」,如「京師庾當」之類;曰「瓦」,如「都司空瓦」,「長水屯瓦」之類;又有曰「裳」,如「長陵東裳」等,曰「甬」,如「庶氏冢甬」等等。前人訓當為「底」,謂瓦櫛比置於簷際,瓦瓦相值,而帶瓦頭的筒瓦正當眾瓦之底,帶有阻擋、遮擋的作用。

陳直先生引用班固《西都賦》「裁金以飾璫」句,釋「璫」為「椽頭飾也」。以今瓦當之位置考察,正是位於筒瓦之端,椽頭之上,用於蔽飾屋簷口出頭之木,故「瓦當」之得名很可能因其位置和作用而來。 瓦當一般為泥質灰陶,陶土一般要求土色純黃,粘性較好,沙石較少的黃壤土燒製而成。

瓦及瓦當的發明,是在製陶工藝高度發達的基礎上,為適應較為成熟的土木結構建築的需要而產生的。目前我國發現最早的瓦和瓦當,出現於西周中晚期的宮殿建築群遺址下。因此,西周瓦當的出現反映了我國古代建築技術的早熟、發達和獨具特色,它是古代中國許多發明創造中又一獨創。

瓦當的使用不僅可以起到加固建築構件、保護屋簷椽頭免受風雨侵蝕,延長建築物壽命的作用,它更以其圖案、文字的美妙、生動,達到裝飾和美化建築物的藝術效果。

它既是一種實用品,同時又是一種藝術品,而其自身所包涵的社會意識形態方面的內容,又在不自覺中成為統治者宣揚其治國之道的宣傳品。在規模巨集偉的大型建築物上,配以造型精巧的瓦當,構成了極富中華民族特色的建築模式。

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