1樓：買禹
蠶婦 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
《蠶絲歌》
——南北朝·鮑令暉
春蠶不應老，晝夜常懷絲。
何惜微軀盡，纏綿自有時。
《野蠶》
——唐·於濆
野蠶食青桑，吐絲亦成繭。
無功及生人，何異偷飽暖。
我願均爾絲，化為寒者衣。
《詠蠶》
——唐·蔣貽恭
辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。
著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。
《蠶作繭》
——元·王冕
老蠶欲作繭，吐絲淨娟娟。
周密已變化，去取隨人便。
有為機中練，有為琴上弦。
弦以和音律，練以事寒喧。
其功不為小，其用己為偏？
作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。
《簇蠶辭》
——唐·王建
蠶欲老，箔頭作繭絲皓皓。
場寬地高風日多，不向中庭燃蒿草。
神蠶急作莫悠揚，年來為爾祭神桑。
但得青天不下雨，上無蒼蠅下無鼠。
新婦拜簇願繭稠，女灑桃漿男打鼓。
三日開箔雪團團，先將新繭送縣官。
已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。
2樓：匿名使用者
無題唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
蠶絲歌南北朝·鮑令暉
春蠶不應老，晝夜常懷絲。
何惜微軀盡，纏綿自有時。
野蠶唐·於濆
野蠶食青桑，吐絲亦成繭。
無功及生人，何異偷飽暖。
我願均爾絲，化為寒者衣。
詠蠶唐·蔣貽恭
辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。
著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。
蠶作繭元·王冕
老蠶欲作繭，吐絲淨娟娟。周密已變化，去取隨人便。
有為機中練，有為琴上弦。弦以和音律，練以事寒喧。
其功不為小，其用己為偏？作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。
簇蠶辭唐·王建
蠶欲老，箔頭作繭絲皓皓。
場寬地高風日多，不向中庭燃蒿草。
神蠶急作莫悠揚，年來為爾祭神桑。
但得青天不下雨，上無蒼蠅下無鼠。
新婦拜簇願繭稠，女灑桃漿男打鼓。
三日開箔雪團團，先將新繭送縣官。
已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。
蠶婦 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
3樓：曌昶慎
《蠶絲歌》
——南北朝·鮑令暉
春蠶不應老，晝夜常懷絲。
何惜微軀盡，纏綿自有時。
《野蠶》
——唐·於濆
野蠶食青桑，吐絲亦成繭。
無功及生人，何異偷飽暖。
我願均爾絲，化為寒者衣。
《詠蠶》
——唐·蔣貽恭
辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。
著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。
《蠶作繭》
——元·王冕
老蠶欲作繭，吐絲淨娟娟。周密已變化，去取隨人便。有為機中練，有為琴上弦。弦以和音律，練以事寒喧。其功不為小，其用己為偏？作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。
《簇蠶辭》
——唐·王建
蠶欲老，箔頭作繭絲皓皓。場寬地高風日多，不向中庭燃蒿草。神蠶急作莫悠揚，年來為爾祭神桑。
但得青天不下雨，上無蒼蠅下無鼠。新婦拜簇願繭稠，女灑桃漿男打鼓。三日開箔雪團團，先將新繭送縣官。
已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。
關於蠶的詩詞
4樓：看完就跑真刺激
（唐）李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
蠶的一生——春蠶吐絲，到死方休。現一般指教師無私奉獻的精神，但在古代絲同思，有思念的意思，形容忠貞不渝的愛情。
5樓：阿景啦啦啦啦
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。《無題·相見時難別亦難》唐代.李商隱
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。《渭川田家》唐代.王維
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。《鄉村四月》宋代.翁卷
遍身羅綺者， 不是養蠶人。《蠶婦》宋代.張俞
子規啼徹四更時， 起視蠶稠怕葉稀。《蠶婦吟》宋代.謝枋得
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。《無題·相見時難別亦難》唐代.李商隱
譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
賞析：「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。
追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。
「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。《渭川田家》唐代.王維
譯文：雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
賞析：詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閒的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。《鄉村四月》宋代.翁卷
譯文：四月到了，沒有人閒著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
賞析：整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與讚美，也表現出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的讚美之情，因此，翁卷有鄉村詩人的美稱。翁卷揮墨了一幅農民豐富、繁忙的鄉村田園生活了，從而襯托出「鄉村四月」勞動的緊張、繁忙。
遍身羅綺者， 不是養蠶人。《蠶婦》宋代.張俞
譯文：因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
賞析：揭示蠶婦是因為有感於獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現實而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因為她看到，城裡身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。
像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。
子規啼徹四更時， 起視蠶稠怕葉稀。《蠶婦吟》宋代.謝枋得
譯文：杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。
6樓：匿名使用者
鄉村四月
（宋·翁卷）
綠遍山原白滿川，
子規聲裡雨如煙。
鄉村四月閒人少，
才了蠶桑又插田
7樓：李秀蘭
蠶婦（宋)張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人
8樓：匿名使用者
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
9樓：死神
金蟬脫殼的本意是：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭。此計用於國戰中，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方的戰略目標的
10樓：閃洲廖晴曦
《閨怨》徐彥伯
徵客戍金微，愁閨獨掩扉。
塵埃生半榻，花絮落殘機。
褪暖蠶初臥，巢昏燕欲歸。
春風日向盡，銜涕作征衣。
《廢居行》張籍
胡馬崩騰滿阡陌，都人避亂唯空宅。
宅邊青桑垂宛宛，野蠶食葉還成繭。
黃雀銜草入燕窠，嘖嘖啾啾白日晚。
去時禾黍埋地中，飢兵掘土翻重重。
鴟梟養子庭樹上，曲牆空屋多旋風。
亂定幾人還本土，唯有官家重作主。
《江村行》張籍
南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。
耕場磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。
田頭刈莎結為屋，歸來系牛還獨宿。
水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛颺颺。
桑林椹黑蠶再眠，婦姑採桑不向田。
江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。
一年耕種長苦辛，田熟家家將賽神。
《送嚴大夫之桂州》張籍
旌旆過湘潭，幽奇得遍探。
莎城百越北，行路九疑南。
有地多生桂，無時不養蠶。
聽歌疑似曲，風俗自相諳
關於「蠶」的詩句有哪些？
11樓：阿景啦啦啦啦
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。《無題·相見時難別亦難》唐代.李商隱
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。《渭川田家》唐代.王維
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。《鄉村四月》宋代.翁卷
遍身羅綺者， 不是養蠶人。《蠶婦》宋代.張俞
子規啼徹四更時， 起視蠶稠怕葉稀。《蠶婦吟》宋代.謝枋得
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。《無題·相見時難別亦難》唐代.李商隱
譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
賞析：「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。
追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。
「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。《渭川田家》唐代.王維
譯文：雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
賞析：詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閒的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。《鄉村四月》宋代.翁卷
譯文：四月到了，沒有人閒著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
賞析：整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與讚美，也表現出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的讚美之情，因此，翁卷有鄉村詩人的美稱。翁卷揮墨了一幅農民豐富、繁忙的鄉村田園生活了，從而襯托出「鄉村四月」勞動的緊張、繁忙。
遍身羅綺者， 不是養蠶人。《蠶婦》宋代.張俞
譯文：因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
賞析：揭示蠶婦是因為有感於獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現實而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因為她看到，城裡身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。
像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。
子規啼徹四更時， 起視蠶稠怕葉稀。《蠶婦吟》宋代.謝枋得
譯文：杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。
讚美蠶的古詩詞有哪些讚美蠶的古詩詞
1 辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。出自唐代 蔣貽恭 詠蠶 意思 辛勤勞苦獲得的蠶繭不滿筐，深夜裡煮蠶抽絲恨比絲更長。貴人們穿綾羅哪知道養蠶苦，他們只是貪戀衣上的繡鴛鴦。2 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。出自唐代 李商隱 無題 相見時難別亦難 意思 春蠶到死才停止吐...
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蠶文化的歷史，關於蠶的故事
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