1樓：趙子又不曰了
買油翁講的就是熟能生巧，故事還有達芬奇畫雞蛋，紀昌學箭。望採納，非複製
2樓：匿名使用者
李廣百步穿楊.張飛仕女圖,百練不輟.王獻之,和尚一行,勤練書法熟能生巧
賣油翁，這個故事蘊含的道理讓你想起哪些相關的名言警句！ 10
3樓：匿名使用者
熟能生巧，什麼都是經過久練出來的。
4樓：顧戀絕塵
人外有人，天外有天，山外有山
5樓：匿名使用者
熟能生巧人外有人天外有天
與賣油翁道理相似的文言文或文章
6樓：對方考慮看過
吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
譯文：人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！
做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於面對刑戮的屈辱。遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁惠王說：「嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？」
庖丁放下刀子回答說：「臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），無非看見的只是整頭的牛。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象視覺停止活動了而全憑精神意願在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。
現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。
」梁惠王說：「好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。」
作品鑑賞：
《庖丁解牛》這則寓言故事出自《莊子·養生主》，原意是用它來說明養生之道的。莊子認為社會上充滿著錯綜複雜的矛盾，人生活在矛盾鬥爭中，很易受損害。要想保全自己，就得像庖丁解牛那樣，避開「技經肯綮」與「大輒」，只找空隙處下刀，意即避開矛盾，用逃避現實的辦法以求得個人的生存。
這種消極的人生哲學，自應予以批判。但就庖丁解牛這個故事本身說，它在客觀上闡明瞭一切事物雖然錯綜複雜，但都有它內在的規律性；通過長期實踐，又善於思考，就能認識和掌握規律，從而發揮主觀能動性，取得行動的自由。
莊子散文善於運用形象化說理的手段。這則寓言採用誇張、對比、映襯、描摹等多種手法，以濃重的筆墨，文采斐然地表現庖丁解牛技巧的純熟，神態的悠然，動作的優美，節奏的和諧，身心的瀟灑。具體說來，此文在寫作方面的主要特點是：
一、結構嚴密。全文分兩大部分，先講述故事（第
一、二段），再點明寓意（第三段）。就故事說，又分兩層，即由寫「技」到說「道」。先描述庖丁解牛的高超技藝，再由庖丁闡述他的解牛之道。
寫庖丁的技，先是直接描寫，再通過文惠君的讚歎加以小結，並轉入庖丁的談道。對道的闡述又分為三個方面：首先，從縱的方面介紹掌握道的三個階段，突出掌握道以後的特點；其次，從橫的方面將庖丁與良庖、族庖進行比較，以說明得道與否的異同；第三，說明成功地解決了難以處理的「族」的問題。
這是從一般寫到特殊。這三個方面都緊緊扣住「依乎天理」「因其固然」之「道」進行闡述。庖丁答文惠君的第一句話，將寫技與談道兩方面自然地聯絡起來。
文惠君所說由庖丁之言獲得養生之道的話，又起到統攝全文、揭示主題的作用。全文圍繞解牛的事件，闡述一個「道」字，由具體到抽象，條分縷析，環環相扣，將道理說得曉暢透徹。
二、語言生動簡練。如寫庖丁解牛時手、肩、足、膝的動作，只用觸、倚、履、躊四字，便反映出各自的特色。用「嘻！
善哉，技蓋至此乎」這麼八個字（實詞、虛詞各半）三句話，就將文惠君看到庖丁高超的解牛技術而產生的驚異、讚歎與疑惑不解的思想感情真實地反映出來。「怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微」幾句，將庖丁解決特殊困難時那種專心致志、小心謹慎而又充滿信心的內心活動、目光和動作特點，刻畫得淋漓盡致，又與後面寫庖丁因困難獲得解決而悠然自得的動作、神態形成鮮明對照。
莊子（約前369一前286），名周，戰國時宋國蒙（今河南省商丘市）人。中國著名哲學家、思想家、文學家，道家學派的主要人物之一。祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。
《史記》說他與梁惠王、齊宣王同時，曾擔任過漆園吏，楚威王派使者請他為相，他拒絕了，於是終身不仕。莊子與道家始祖老子並稱「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。其作品收入《莊子》中。
7樓：假蘇更生
《賣油翁》一文通過陳堯諮善射、賣油翁酌油入葫蘆告訴我們熟能生巧的道理，從中也看出了陳康肅雖然驕傲自大，但又知錯就改。也是在告訴人們即使有什麼長處也沒必要驕傲自滿。
與《賣油翁》道理相似的文章還有：百步穿楊
故事內容
春秋戰國，楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。
一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著**。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。
潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：「射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!
」說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，「嗖」的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。
養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，「嗖」、「嗖」、「嗖」三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養由基身旁冷冷地說：
「喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！」 養由基聽此人口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：「你準備怎樣教我射箭」 那人平靜地說：
「我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲！
」 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
8樓：匿名使用者
韓愈的《進學解》:「業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨
9樓：匿名使用者
庖丁解牛
望採納，謝謝。
10樓：楊
幹哈哈哈哈哈哈哈哈哈
賣油翁一文告訴了我們什麼道理
11樓：叫那個不知道
賣油翁一文告訴我們的道理：所有技能都能透過長期反覆苦練而達至熟能生巧之境。
《賣油翁》是宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。
這篇文章入選了義務教育語文教科書，位於部編人教版七年級下冊第三單元第12課。
擴充套件資料
襯托手法的運用是該文寫作的特點。這篇文章記了兩件事，一件是陳堯諮射箭，一件是賣油翁瀝油；這兩件事在文章中不是並列的，而是有輕重、主次之分的。賣油翁瀝油是主體部分，陳堯諮射箭是次要部分，是陪襯。
寫陳堯諮善射「十中**」，更加突出了賣油翁自錢孔瀝油而錢不溼的高超、精湛的技藝。寫陳堯諮稍有成績就自誇自傲起來，就反襯了賣油翁謙虛樸實的美德。
寫陳堯諮氣勢逼人，就映襯了賣油翁從容不迫的態度。由於有陳堯諮射箭這一段作有力的鋪墊和襯托，就把主體部分充分地凸現出來了。
寫陳堯諮射箭作者用「十中**」簡括地加以敘述，而對於賣油翁瀝油，用了一連串的動詞將其過程較詳細地寫出來。敘述詳略得當，主次分明，更加突出了文章的重點。總之，襯托手法的運用，使得這篇一百三十五個字的短文敘述疏密相間，又重點突出；明白曉暢，又委婉生動；主題思想表達得鮮明突出，又引人深思，富有啟發意義。
12樓：匿名使用者
把文講述了陳堯諮與賣油翁之間的問答小故事，告訴人們"熟能生巧″的道理，告誡人們"尺有所短，寸有所長″，即使有長處也不能驕傲自滿。
《賣油翁》一文中的「徐以杓酌油瀝之」中的「杓」的意思，請教一下。OO謝謝
杓 sh o 名 1.一種舀東西的用具 杓子 徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不溼。宋 歐陽修 賣油翁 慢慢地用勺子倒油 通過銅錢方孔 注到葫蘆裡 之 做代詞，代指葫蘆 期行 中相委而去的而，賣油翁 中的但微頷之和徐以杓酌油瀝之的之，分別是什麼意思 1.期行 中相委而去的而 而 通常有4種用法 表並列...
賣油翁重點內容重點字詞， 賣油翁 文言文翻譯及重要字註解
1.陳康肅公 陳堯諮，諡號康肅，北宋人。公，舊時對男子的尊稱。善射 擅長射箭。2.以 憑藉。自矜 j n 自誇。3.家圃 p 家裡 射箭的 場地。圃，園子，這裡指場地。4.釋擔 放下擔子。釋，放。而 表承接。5.睨 n 斜著眼看，形容不在意的樣子。6.去 離開。7.發 射，射箭。8.但微頷 h n ...
填空賣油翁》選自這是,填空《賣油翁》選自，這是一部文體。作者是，
歸田錄筆記 歐陽修 歐陽文忠公文集 筆記 歐陽修 北宋文學 史學 永叔 醉翁 六一居士 文忠 歐陽文忠公文集 筆記 歐陽修 北宋文學 史學 永叔 醉翁 六一居士 文忠 賣油翁 選自 作者是 諡號 是我國 朝著名 歐陽文忠公文集 歸田錄 歐陽修 文忠 北宋 政治家 文學家 史學家和詩人 賣油翁原文和譯...