1樓：紫月開花
深厚的文化底蘊，顯示高度的精神文明。文明的高低是建立在文化的基礎上的。沒有文化素養，就沒有現代文明
2樓：成都張小元
伊斯蘭的榮譽**是文化傳承但它不是文明，它是野蠻。
舉例說明文化與文明之間的區別
3樓：小羊羊
文化：文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。據統計，有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。
同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
廣義的文化：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。
在階級社會中，文化是階級鬥爭的**。一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
廣義的文化，著眼於人類與一般動物，人類社會與自然界的本質區別，著眼於人類卓立於自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。
文化是一種生命現象。文化本不屬人類所獨有，我們更應該以更開放和更寬容的態度解讀文化。文化是生命衍生的具有人文意味或生命意味的現象，是與生俱來的。
許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而從來只願稱其為本能。——李二和《舟船的起源》
狹義的文化： 指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。
狹義的文化，排除人類社會歷史生活中關於物質創造活動及其結果的部分，專注於精神創造活動及其結果，主要是心態文化，又稱小文化。
2023年，英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經典學說，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的複雜整體。
文明：文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。是人類審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式的總稱。
是人類開始群居並出現社會分工專業化，人類社會雛形基本形成後開始出現的一種現象。是較為豐富的物質基礎上的產物，同時也是人類社會的一種基本屬性。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現。
研究發現，人類現代文明在4.4萬年前就已出現。
【詞語】文明[1] 【讀音】wénmíng 【基本釋義】(1) [civilization; culture]∶人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學 .文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護公眾利益、公共秩序。
例句：物質文明 精神文明 (2) [civilized]∶指社會發展到較高階段表現出來的狀態。(3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的。
例句：文明戲 (4) [bright]∶光明，有文采
4樓：匿名使用者
大體上說，文明比文化的定義要廣，包含文化。
中國的唐詩、宋詞等是文化，但也是中國古代文明的其中一種。
文明中有物質文明和精神文明，但文化多指精神文明中得一種先進思想。
像現代社會這樣有法律、有秩序、有一個社會的迴圈可以說一種文明，但不能說是一種文化。
5樓：第六國際
艹！ 這是一種既沒文化 又不文明的標誌
****！ 美國文化 美國人不文明的標誌
文化是什麼意思可以舉例說明嗎？
6樓：我和春哥
文化是一個非常廣泛的概念,給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情.
不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力,試圖從各自學科的角度來界定文化的概念.然而,迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義.
據統計,有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種.
籠統地說,文化是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物.同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積澱物.確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等.
文化與文明的概念分別是什麼?
7樓：匿名使用者
一、 什麼是文化？
文化作為一個概念，學術界定義很多，但大體上可概括為廣義文化和狹義文化兩種。
廣義文化，即通常說的大文化。從內容看，既指人類征服自然、改造自然、人化自然的實踐活動、實踐過程，又指人類通過物質和精神生產實踐所創造的一切物質財富和精神財富。其本質含義是自然的人化和化人，是人和社會的存在方式。
「人化」是指按人的方式改造世界，使外界事物帶上人文的性質；「化人」是指反過來，再用這些改造世界的人文成果來提高人、武裝人、造就人，使人的發展更全面，更自由。廣義的文化映視著在歷史發展過程中人類的物質和精神力量所達到的程度、方式和成果。從產生看，是以區域世界的文化形態出現的，不同區域有不同的文化特色，對人類文化作出了各自的貢獻。
從發展看，人類文化是歷史地發展著的，是人類進化能力不斷提高的體現。
文化是人類對自然、社會乃至人自身的人化，其內在矛盾是主體和客體的矛盾，解決主客體的矛盾過程就是自然科學、社會科學和思維科學產生和發展的過程。
狹義文化則是指排除了人類改造自然的物質創造活動及結果部分，專指精神創造活動及其成果，即與經濟、政治相對應的，反映並作用於社會經濟和政治客觀存在的，由政治、道德、藝術、宗教、哲學等意識形態所構成的，以社會意識形態為主要內容的觀念體系。從這個層面上說，文化是一定社會集團典型生活方式的總和，它包括這一集團的思想理論、倫理道德、教育科學、文學藝術、社會心理、宗教信仰等等內容。研究文化在整個人類歷史發展中的地位和作用，須從大文化即廣義文化的角度進行。
二、什麼是文明？
「文明」是人類社會的進步狀態和理性社會體系。文明內涵具有廣義狹義之分。廣義的「文明」涵義是文化發展積極成果的總和，是良好的生活方式和精神風尚，表明物質文明、精神文明和政治文明達到較高的水平。
狹義的文明是指與野蠻相對的理性的社會體系。人類整體守護著的文明是指廣義的文明。
文明是具有內在結構的有機整體。從內容上看，人類文明發展的內在動力是主客體矛盾。主體在解決和自然客體、社會客體及人類客體的矛盾過程中，產生自然科學、社會科學和思維科學；在處理人與自然、社會的關係中創造物質文明、政治文明和精神文明。
從空間上看，分佈在不同區域的人類群體，文化內容和生活方式不同，從而產生不同文明型別。從發展過程看，人類走出矇昧和野蠻狀態的「自在期」後，進入以農耕文明和工業文明為標誌的「自為期」，隨著資訊文明的發展尤其是階級社會的終結必將步入「自由期」。
其中的物質文明是人類改造自然界的物質成果，它表現為人類物質生產的進步和物質生活的改善。政治文明是指人類社會政治生活的進步狀態，是人類在政治實踐活動中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治傳統、政治結構、政治活動和政治制度等方面的有益成果。政治文明的核心內容是民主發展的積極成果。
精神文明是指人類在改造自然和社會過程中所取得的精神成果的總和，體現了人類精神生產和精神生活的發展水平。
三、文明與文化的區別
文化和文明是社會發展過程一個問題的兩個方面，二者的區別表現在：
①從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。
②從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。
③從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。
④文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在，其中既包括優秀成果，也有糟粕，既有有益於人類的內容，也有不利於人類的因素，但它們都是文化。文明則和某種價值觀相聯絡，是指文化的積極成果和進步方面，作為一種價值判斷，是一個褒義概念。
8樓：匿名使用者
文化,廣義是指知識和藝術
成就,如文學`藝術`**`哲學和科學.但在歷史學中同文明相對應的文化通常只指尚末有文字,總的發展水平比較低下的社會時期.
文明,一般指一種先進的文化.如果某個階段的文化較廣泛地使用了這文字,人文科學和自然科學已初步形成,政治`經濟和社會制度已較為完備,那麼發展到這種程度的文化就可以稱為文明.文明一般有這些特徵:
城市的 建立`文字的出現和使用`階段的形成等.
9樓：匿名使用者
「文化」是一個含義極廣的概念，由於其內涵和外延的不確定性，導致對這一概念所下的定義，歷來莫衷一是。「文化」一詞在我國的出現，至遲可追溯到西漢。劉向《說苑·指武》中有這樣幾句話：
聖人之治天一，先文德而後武務。凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。
這裡所說的「文化」是與「武力」相對的教化。更早在《易·賁卦》(《彖傳》)中也有這樣的句子：
「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」
句中所謂「人文」、「化成」，孔穎達在《周易正義》中解釋說有兩個內容：一是指典籍，一是指禮儀風俗。這樣，「文化」一詞在古代的含義，當指文治教化、禮樂典章，這一認識一直延續至近代。
然而我們今天使用的「文化」一詞，其含義與古代不盡一致，它是19世紀末期通過日文轉譯從西方引進的。當時，人們並沒有專門為它下過定義，只是根據自己的需要和理解去使用它。
「文化」一詞，英文、法文都寫作culture，它是從拉丁文中演化來的，拉丁文cultura含有耕種、居住、練習、留心或注意等意項。19世紀中葉，一些新的人文學科如人類學、社會學、民族學等在西方興起，文化的概念從而發生了變化，逐步成為概括以上新興學科的具有現代色彩的重要術語。最早把文化作為專門術語來使用的是被稱為「人類學之父」的英國人泰勒(e·b·tylor)，他在2023年發表的《原始文化》一書中給文化下了定義：
文化是一個複雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及人類在社會裡所得的一切能力與習慣。
自此以後，不少西方學者紛紛給文化下過定義，以致形成了上千種關於文化的定義。
而在中國，「文化」一詞的含義也十分廣泛，讀書寫字、修養、文學、藝術、文博、圖書、考古學、民俗、禮儀、民族、宗教等都可稱做文化。如此說來，「文化」的含義似乎有些不可捉摸，但有趣的是，模糊語言往往同樣能夠準確地表達事物。比如「文化」這一概念，我們與其試圖精確地界定其內涵、外延，不如從集合的角度對這一概念的範圍作一個限制。
這樣，我們將發現，文化雖然看似包羅永珍，但正如很多專家所認為的那樣，大致可歸納出三個方面的含義，即觀念形態、精神產品、生活方式，包括人們的世界觀、思維方式、宗教信仰、心理特徵、價值觀念、道德標準、認知能力，以及從形式上看是物質的東西，但透過物質形式能反映人們觀念上的差異和變化的一切精神的物化產品，此外，「文化」也還包括人們的衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、家庭生活、社會生活等諸多方面的因素。需要說明的是，構成文化的各因子之間總是有著千絲萬縷的相互聯絡，我們學習和研究文化，必須將其作為一個有機的整體，不僅要考察它內部的各構成因素，更要努力探尋它們之間的內在聯絡。
眾所周知，中華民族之所以是一個偉大的民族，最重要的一點就是它在改造自然世界、創造物質財富的同時，還創造了輝煌燦爛的文化，為世界人類的進步和發展做出了巨大的貢獻，中國文化的許多成分具有世界性的意義。中國傳統文化有著強大的生命力，它既深刻地影響著我們的民族，也影響著世界。越是中西方文化碰撞交融的時代，我們越是有必要認真研究我們的傳統文化，同時，也要認真地研究西方文化，我們必須用開放的眼光和科學的態度去整理和研究我們自己的文化遺產，描繪其真實面貌，揚棄其糟粕，弘揚其優秀核心，進一步發展自己的民族文化，只有這樣，才可能參與國際文化的交流和競爭。
文明的概念，因其不同的角度和界定有不下數百種。但謹慎、客觀地區分有關文明的眾多概念，還是能有一些概念令我們感覺到具有普遍意義，能為更多的人所接受。一般說來，所謂文明是指人類從新石器時代的農業革命以來所創造的全部精神遺產和物質成就。
說到文明（civilization），自然聯絡到文化（culture）。在歷史學中，同文明相對應的文化通常用來指尚未有文字，總的發展水平比較低下的社會或時期，但其廣義是指知識和藝術成就，如文學、藝術、**、哲學和科學等。在歷史學領域中，文明一般指一種先進的文化。
如果某種階段的文化較廣泛地使用了文字，人文科學和自然科學已初步形成，出現了以城市為中心的國家政治權力，政治、經濟和社會制度已較為完備，那麼發展到這種程度的文化就可以稱為文明。
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