1樓：匿名使用者
它沒有春天裡桃樹的爭妍鬥豔，也沒有夏天裡梧桐那碩大的葉片，更沒有秋天裡銀杏樹的一身金色的外衣。它只是冬天裡，穿著樸素綠色外套的松樹。 松樹的葉子象針一樣，一簇簇向外伸長著，每一個都尖銳有力好象有一種精神支撐著它們。
松樹的果實也很有特點：它是一個橢圓形的，分成一層層的花瓣。果實躲藏在由「稻草」擺好的家裡，就好象是保護房子的戰士和風雨的遮陽傘、擋雨棚。
還是那種力支援的它(門)們的信念，去保護果實。 桃樹把所有力量都通過春天的桃花得以展現，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大綠綠油油的葉片上：銀杏樹以秋天金**黃的「蝴蝶」來展示它的美麗。
而松樹只是在冬天裡默默無聞地為我們站崗。在冬天裡當我們看見全是光禿禿的樹時，我們會感到淒涼和悲傷。如果我們在許多光禿禿的樹中看到了一棵松樹（是）時，就會充滿（一遍茂盛景象的）希望。
松樹是筆直的，不論在多麼惡劣的環境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虯幹為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養的名貴樹種要高尚的多。
人和樹一樣，做像松樹一樣有內在品質堅強的人，要比在「溫室」中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直、樸素、堅強的許多內在品質，做一個品德高尚的人. 松樹的風格 去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。
雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。
現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。 我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇高的品質的象徵。
你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。
它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！
這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。 我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，並且是很好的造紙原料：
松樹的葉子可以提製揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。 更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了「粉身碎骨」的地步了。
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 魯迅先生說的「我吃的是草，擠出來的是奶，血」，也正是松樹風格的寫照。 自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。
你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂鬱和畏懼。 我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮豔極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。
松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那麼好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，不由人不油然而生敬意。 我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到共產主義風格。 我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。 具有這種共產主義風格的人是很多的。
在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作呵！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。
然而，他們要求於人的是什麼呢？什麼也沒有。這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！
目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國「一窮二白」的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的 崇高的風格。
具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每個人都成為具有共產主義風格的人。
《詠鬆》： 高枝戮太空，捧雪笑西風。 萬丈危崖上，根深百尺中。
描寫松樹的詩歌，古往今來不勝列舉。巫禎來先生的《詠鬆》，是一首別具一格，又獨出機樞的詩。它描寫松樹，傲然挺立，面對風雪，無畏無懼，其實，就是在讚揚一種「立定腳根撐起脊」的人格力量。
而這種人格力量又不是憑空而來，或是高呼口號而來。後兩句「萬丈危崖上，根深百尺中」揭示了這樣一個真理：偉大之所以偉大，因為它有堅實的基礎。
人格的力量，來自廣博的學識、深厚的修養與生活的磨練。 它沒有春天裡桃樹的爭妍鬥豔，也沒有夏天裡梧桐那碩大的葉片，更沒有秋天裡銀杏樹的一身金色的外衣。它只是冬天裡，穿著樸素綠色外套的松樹。
松樹的葉子象針一樣，一簇簇向外伸長著，每一個都尖銳有力好象有一種精神支撐著它們。松樹的果實也很有特點：它是一個橢圓形的，分成一層層的花瓣。
果實躲藏在由「稻草」擺好的家裡，就好象是保護房子的戰士和風雨的遮陽傘、擋雨棚。還是那種力支援的它(門)們的信念，去保護果實。 桃樹把所有力量都通過春天的桃花得以展現，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大綠綠油油的葉片上：
銀杏樹以秋天金**黃的「蝴蝶」來展示它的美麗。而松樹只是在冬天裡默默無聞地為我們站崗。在冬天裡當我們看見全是光禿禿的樹時，我們會感到淒涼和悲傷。
如果我們在許多光禿禿的樹中看到了一棵松樹（是）時，就會充滿（一遍茂盛景象的）希望。 松樹是筆直的，不論在多麼惡劣的環境下，仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虯幹為美，它卻以正直、樸素、堅強為美。
這種內在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養的名貴樹種要高尚的多。 人和樹一樣，做像松樹一樣有內在品質堅強的人，要比在「溫室」中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直、樸素、堅強的許多內在品質，做一個品德高尚的人
學習了《白楊》這篇課文，我們瞭解了白楊的品質，你喜歡哪一種樹木呢？請談一談喜歡它的理由吧。
2樓：匿名使用者
高大挺直。以前有困難的地方她總會生根發芽。堅強不論是大風大雨，他演了堅強的活下去站得高打聽吃讓我走為她高興，他的精神使我們要，向他學習。
桃花心木種樹人的品質
3樓：
他不僅懂得如何種樹，還懂得如何育人，經歷了風風雨雨，明白了人生的道理。
4樓：集綺索茵
表現了種樹人經歷的無數生活的磨難，依然堅持不懈的品質
在茶園種植哪一種樹有利於茶葉的品質？a.芒果樹 b.榕樹 c.檳榔樹
5樓：匿名使用者
目前，茶園遮蔭樹種有林木和果樹兩大類，如合歡、相思樹、泡桐、馬尾松等林木，李、批把、柿、板栗等果樹。而適宜在茶園中種植的樹種應是：樹體高大，分枝部位較高，枝葉分佈適中，秋冬季落葉，根系分佈在土層50釐米以下，根系分泌物呈酸性，與茶樹無共同病蟲害，具有一定經濟價值。
茶園種植遮蔭樹的密度應隨樹種而異，一般以行距10-12米，株距5-6米，每公頃8-10株為宜，隨遮蔭樹長大：通過疏枝來調節遮蔭幅度，控制在30％左右，並隨茶園海拔高度升高，遮蔭幅度應適當減小。在可就地取材，如「慶木樹」又名「水冬瓜樹」，適應性、保水性較強，加之落葉較多，是增加茶園土壤有機肥源的有效途徑之一。
我向你推薦泡桐。
您這種堅持種樹的品質值得讚揚,可是您從未想過放棄種樹嗎？是病句嗎
6樓：尋風的孩子
品質是對人的一種道德評價。而不能說堅持這種品質。應該這樣修改:您這種堅持種樹的習慣值得讚揚，可是您未曾想過放棄種樹嗎？
桃花和桃子是同一種樹長的嗎,桃花和桃子是一棵樹上長的麼？
品種不一樣而已。都是桃樹，有些嫁接的罷了 是的，桃子其實是分很多種的，我是北方的 啊，我家貌似有桃樹 桃花和桃子是一棵樹上長的麼？當然是，不過桃園桃和景區桃與綠化桃是不一樣的，一般桃園是產桃吃的，綠化用的一般不能吃只能觀賞，如碧桃紫葉桃等，但凡是桃子開花都很好看 周公解夢中說 桃子細膩柔軟，是財富的...
桃花心木是怎樣的一種樹 作者寫桃花心木目的是什麼
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，作者寫桃花心木的目的是說明在艱苦環境中經受生活考驗，克服依賴心，對人成長的重要意義 桃花心木和桃樹不是一種植物的理由是什麼?桃花心木楝科大喬木，樹幹挺拔，樹高可達50公尺，羽狀複葉，初春落葉 後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然，花生於葉腋呈聚繖狀圓錐花序，蒴果...
桃花心木和紅木是一種樹嗎,請問桃花心木和紅木是同一種木材嗎？
不是.桃花心木是楝科大喬木，樹幹挺拔，樹高可達50公尺，羽狀複葉，初春落葉後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然，花生於葉腋呈聚繖狀圓錐花序，蒴果卵形拳頭大種子，具翅樹幹為優良之傢俱用材。紅木是 為熱帶地區所產，豆科，紫檀屬 pterocarpus 的木材。多產於東南亞一帶，我國廣東 雲南有引種栽培。木材心邊...