古文運動這一名詞是誰首次提出的,名詞解釋 古文運動是在什麼時代被誰提出來的

2021-05-08 20:15:51 字數 2886 閱讀 1783

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韓愈文道合一,以道為主,這是韓愈倡導古文運動的基本觀點

名詞解釋:古文運動是在什麼時代被誰提出來的

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古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。魏晉以來駢文盛行,只注重聲韻詞藻對偶,不能自由反映現實生活。自南北朝以來,文壇上盛行駢文,是始於漢朝,盛行於南北朝的文體。

駢文中雖有優秀作品,但大量的是形式僵化、內容空虛的文章。流於對偶、聲律、典故、詞藻等形式,華而不實,不適於用。駢文作為一種文體,成了文學發展的障礙。

古文運動是誰提出來的

"古文"這一概念由韓愈最先提出,韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表。他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學。韓愈等人舉起"復古"的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。

這主張得到了柳宗元等人的大力支援和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的鬥爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的"運動",這次的運動就是古文運動。古文運動其內容主要是復興儒學,其形式就是反對駢文,提倡古文。

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什麼是古文運動

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。魏晉以來駢文盛行,只注重聲韻詞藻對偶,不能自由反映現實生活。自南北朝以來,文壇上盛行駢文,是始於漢朝,盛行於南北朝的文體。

駢文中雖有優秀作品,但大量的是形式僵化、內容空虛的文章。流於對偶、聲律、典故、詞藻等形式,華而不實,不適於用。駢文作為一種文體,成了文學發展的障礙。

"古文"這一概念由韓愈最先提出,韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表。他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學。韓愈等人舉起"復古"的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。

這主張得到了柳宗元等人的大力支援和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的鬥爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的"運動",這次的運動就是古文運動。古文運動其內容主要是復興儒學,其形式就是反對駢文,提倡古文。

《古文運動》的名詞解釋

4樓:匿名使用者

唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內容,所以兼有思想運動和社會運動的性質。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。

他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了、兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在於恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時,進一步強調要以文明道。

除唐代的韓愈、 柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

柳宗元和誰一起倡導的古文運動

5樓:山東省飛飛

韓愈是唐宋八大家之首.柳宗元和其皆為“古文運動”的倡導者,並稱“韓柳”.

6樓:匿名使用者

應該是韓愈。

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容,所以兼有思想運動和社會運動的性質。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。

他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在於恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時,進一步強調要以文明道。

除唐代的韓愈、 柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

古文運動,名詞解釋

7樓:匿名使用者

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。

唐代倡導古文運動的兩個代表人物是誰

8樓:超級狄刻

韓愈、 柳宗元。古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容,所以兼有思想運動和社會運動的性質。

“古文”這一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在於恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。

在提倡古文時,進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、 柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

名詞解釋:中國新聞事業發展史中梁啟超首次提出的“耳目喉舌論”。

9樓:匿名使用者

梁啟超提出報紙是國家和國民的“耳目喉舌”,認為報紙是“去塞求通”、促進國家富強的重要工具。他認為報紙可以上下通,內外通。 梁啟超是在前人“去塞求通”思想的基礎上,最早提出了報刊“耳目喉舌”的社會功能。

他在《論報館有益於國事》一文中寫道:“去塞求通,厥道非一,而報館其導端也。無耳目、無喉舌,是曰廢疾。

……有助耳目喉舌之用而起天下廢疾者,則報館之謂也”。在這裡,梁啟超的“耳目喉舌”說強調的是報紙在封建君王的統治下消除上下內外之隔的作用。  所謂“耳目”,是指報紙能幫助人們掌握國內外的訊息,“喉舌”則是指報紙能讓上情下達,下情上達。

韓愈古文運動的口號

10樓:匿名使用者

主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號。並且提出了“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論。對後世影響深遠。

11樓:匿名使用者

主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號

12樓:凌歆竹

“文以載道”

白居易領導的新樂府運動的口號是”文章合為時而著,詩歌合為事而作”

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