防禍於先而不致於後傷情。知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等

2021-06-03 17:01:46 字數 2675 閱讀 5787

1樓:專注文化歷史哲學

意思是:防患於未然,預先覺察潛在的危險,而不至於受到傷害。知道情況所以謹慎行動,一旦發現自己處於危險境地,要及時離開,不能把它看成平常的事,不預重視。

出處:先秦·孟軻及其**《孟子》

君子要遠離危險的地方。這包括兩方面:一是防患於未然,預先覺察潛在的危險,並採取防範措施;二是一旦發現自己處於危險境地,要及時離開。

2樓:匿名使用者

防患未然,謹言慎行,君子思安危,遠是非。視之必猶若泰山!

3樓:匿名使用者

在危險還沒出現之前做好防備,就不會再導致以後受到傷害。聰明並且謹慎做事,君子不站在危險的城牆下面。怎麼能夠用看待常人的眼光來看他們。。。。

防,預防。 禍,危險。 於,介詞,在的意思。

先,在·····之前。 而,應該是表承接。 致,導致,致使。

傷情,意指受到傷害,精神不好,知,通智,聰明的意思。而,表遞進,並且,而且的意思。焉,怎麼能。

注意不要用直譯,用喻譯比較好,而且更能抓住文章與句子的主旨和深意

4樓:匿名使用者

君子要遠離危險的地方。這包括兩方面:一是防患於未然,預先覺察潛在的危險,並

採取防範措施;二是一旦發現自己處於危險境地,要及時離開。

**高分等~!防禍於先而不致於後傷情.知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之.的解釋和出處.

5樓:

「君子不立於危牆之下」出自《孟子·盡心》孟子曰:「莫非命也,順受其正;是故知命者不立乎巖牆之下①。盡其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。

」孟子說:「沒有一樣不是天命(決定),順從天命,接受的是正常的命運;因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的,是正常的命運;犯罪受刑而死的,不是正常的命運。

」【註釋】①巖牆:就要傾塌的牆。②桎梏:

拘禁犯人的刑具。

6樓:匿名使用者

孔子的原話是:「防禍於先而不致於後傷情.知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之. 」

「君子不立於危牆之下」出自《孟子·盡心》孟子曰:「莫非命也,順受其正;是故知命者不立乎巖牆之下①。盡其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。

」孟子說:「沒有一樣不是天命(決定),順從天命,接受的是正常的命運;因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的,是正常的命運;犯罪受刑而死的,不是正常的命運。

」【註釋】①巖牆:就要傾塌的牆。②桎梏:

拘禁犯人的刑具。

「防禍於先而不致於後傷情。知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之。」是什麼人說的,出自那本典籍

7樓:匿名使用者

「君子不立危牆」孔子說,在生活中和方法說的是真話。孩子不立危牆「,」孟子孟子說:「生活中也能,隨著其積極,因此,在生活態度,不能站在堤壩下是幾乎①。

最佳渠道桎梏者,生活也(2)非壽險也。「孟子說:」沒有命運(決定),順從天命,這是正常接受的命運,瞭解命運的人會受不了危牆下面嘗試行道和亡,是正常的命運折磨致的犯罪,而不是正常的命運。

防禍於先而不致於後傷情。知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之。 20

8樓:匿名使用者

「君子不立於危牆之下」出自《孟子·盡心》孟子曰:「莫非命也,順受其正;是故知命者不立乎巖牆之下①。盡其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。

」孟子說:「沒有一樣不是天命(決定),順從天命,接受的是正常的命運;因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的,是正常的命運;犯罪受刑而死的,不是正常的命運。

」【註釋】①巖牆:就要傾塌的牆。②桎梏:

拘禁犯人的刑具。

9樓:

防災害的損傷首先他們不會。知道謹慎君子不立危牆,嚴可掉以輕心,因為孩子不立危牆「」孟子·盡心「孟子說:」難道是生活過,隨著其積極;

「防禍於先而不致於後傷情。知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之」是孔子說的嘛?出自那部典籍?

10樓:匿名使用者

、「君子不立於危牆之下」是孔子說的,講得是做人的道理和方法。子不立於危牆之下」出自《孟子·盡心》孟子曰:「莫非命也,順受其正;是故知命者不立乎巖牆之下①。

盡其道而死者,正命也;桎梏死者②,非正命也。」孟子說:「沒有一樣不是天命(決定),順從天命,接受的是正常的命運;因此懂天命的人不會站立在危牆下面。

盡力行道而死的,是正常的命運;犯罪受刑而死的,不是正常的命運。

11樓:蘇惋晴

是孔子說的,孔子這句話講得是做人的道理和方法。

含義:君子要遠離危險的地方。這包括兩方面:一是防患於未然,預先覺察潛在的危險,並採取防範措施;二是一旦發現自己處於危險境地,要及時離開。

原句不太清楚,不知道,《孟子·盡心》裡不是原句,可能是出自《論語》。

防禍於先而不致於後傷情是什麼意思

12樓:匿名使用者

「防禍於先而不致於後傷情.知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視子不立於危牆之下」出自《孟子·盡心》。其原意孟子已經予以解釋為:

孟子說:「沒有一樣不是天命(決定),順從天命,接受的是正常的命運;因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的,是正常的命運;犯罪受刑而死的,不是正常的命運。」

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