古代墓葬中出土「六馬一車」說明墓主人的什麼身份

1樓：尚林苑

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的「天子駕六」。天子所御駕六，其餘副車皆駕四。

案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。

」根據周禮規定，在奴隸主階級與奴隸階級對立的西周社會裡，在乘輿使用上，規定：「天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。所以墓主人的身份是周天子。

由於古代車馬坑出土於東周天子所居的國都東周王城內，這座車馬坑中的六馬駕一車，無疑就是古代文獻記載的「天子駕六馬」的考古遺存。這輛由六匹馬駕馭的既然是東周天子的乘輿，那麼這座車馬坑出土的遺存無疑就是當年東周天子的出巡車隊。

更為重要的是，由於「天子駕六馬」考古遺存的發現，從而也認定了位於洛陽東周王城東部的大型東周貴族墓地就是東周王陵陵園遺址，應該說這是中國考古史上繼安陽殷墟王陵之後又一處被確認的早於秦始皇陵的中國帝王陵園遺址。

2樓：匿名使用者

皇帝是八匹馬車，諸侯王是六匹馬車，所以墓主人很可能是王侯

3樓：

天子身份

在我國，目前只有在洛陽東周王陵、湖北九連墩戰國古墓群內和神禾塬戰國秦陵園遺址發現了天子駕六馬。

4樓：

"天子之乘" 六馬一車

馬王堆墓的，墓主人身份與地位及年代？？？

5樓：牛阿乾

馬王堆是西漢初期長沙國丞相、軑侯利倉及其家屬的墓葬。位於湖南省長沙市東郊。長沙為漢長沙國首府臨湘縣所在地。

該墓地曾被訛傳為五代十國時楚王馬殷的墓地，故稱馬王堆；又曾被附會為長沙王劉發埋葬其母程、唐二姬的「雙女」。湖南省博物館與中國科學院考古研究所2023年發掘了1號墓。1973至2023年初，發掘了2號、3號墓。

2023年出版了《長沙馬王堆一號漢墓》據《史記》和《漢書》記載，長沙相利倉於漢惠帝二年（公元前193）卒。2號墓發現「長沙丞相」、「軑侯之印」和「利倉」 3顆印章，表明該墓的墓主即第一代軑侯利倉本人。 1號墓發現年約50歲左右的女性屍體，墓內又出「妾辛追」骨質印章，墓主應是利倉的妻子。

3號墓墓主遺骸屬30多歲的男性，可能是利倉兒子的墓葬。3號墓出土的一件木牘，有「十二年十二月乙巳朔戊辰」等字樣，標誌著該墓的下葬年代為漢文帝十二年（前168）。1號墓在構建時分別打破2號墓和3號墓的封土，則其年代應再晚些。

馬王堆漢墓的發掘，為研究西漢初期手工業和科學技術的發展，以及當時的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實物資料。

什麼是三墓

6樓：匿名使用者

三墓，是古筮

抄應用襲理論中的一項常用知識。墓，就是指長生十二宮中的墓宮。又稱為藏庫，其影射到現實的含義則非常廣泛，有體現在客觀形態上的，如隱藏、穴居、拘禁、約束等等；也有反映在主觀心態上的，如迷茫、被隱瞞、關注、興趣等等。

理論上金木水火不同屬性各有其墓藏之處，分別是金爻墓在醜土、木爻墓在未土、水爻墓在辰土、火爻墓在戌土。

7樓：公路拉力賽

無用之元神

元神雖copy現，bai又有不能生用神者六：

元神休囚不du動，或動而休囚，zhi又被傷dao克，一也。

元神休囚，又逢旬空、月破，二也。

元神休囚，動化退神，三也。

元神衰而又絕，四也。

元神入三墓，五也。

元神休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。

以上見生不生，乃無用之元神也，雖有如無。

8樓：匿名使用者

卜卦用語襲。

1、指：月、日、動之三bai墓

2、大成曰∶「又有日墓、du

時墓zhi、宮墓三者，dao不可不知。日時墓如前雲，戊戌、壬辰、丙戌之類是也，謂之時幹入墓。若宮墓，如正時干支，乃戊子而直符臨幹宮，乃戌地也，雲時幹入墓宮，又云值時墓，餘仿此。」

3、隨官入墓，其目有三：有身隨鬼入墓，有世隨鬼入墓，有命隨鬼入墓。且如丑日佔得雷水解卦，身鬼俱在五爻，乃身隨鬼入墓也。

若未日佔得山天大畜，世在二爻屬木，乃世隨鬼入墓也。又如未日寅生人佔得地雷復，卯生人佔得火澤睽，本命皆在鬼爻，此乃命隨鬼入墓也。以上三墓，不問佔何事，意皆非吉兆。