如何唸佛能力成就,唸佛,什麼是真唸佛

2021-06-06 08:56:37 字數 3376 閱讀 1601

1樓:

淨空法師---心上只有阿彌陀佛,真唸佛人。不一定要念出聲音,什麼環境都能唸佛。唸佛是「修定」,心裡只有佛號,除佛號之外什麼都沒有,那就是「定」。

定在佛號上,時間久了,唸佛三昧自然成就。

唸佛是「修定」,心裡只有佛號,除佛號之外什麼都沒有,那就是「定」。定在佛號上,時間久了,唸佛三昧自然成就。「定」能斷煩惱、能破無明,「淨極光通」,淨到極處的時候就放光,放光是智慧之光,智慧就生起來。

所以不論是現在的、過去生中的,或者是未來的,三世的障礙、罪障,唸佛統統能除,這個要相信。我業障深怎麼辦?念阿彌陀佛,只要一直念下去,效果就出來了。

念上半年、念上一年,你自己就感覺到了,不再懷疑了,信心堅定了。

【解】都攝六根,淨念相繼,身口意三,全入佛中,始是真實歸敬。

「皈」是皈依,這都是我們要學的。唸佛的道理,這麼大的功德,從**來的?底下這兩句,「都攝六根,淨念相繼」這就教給我們唸佛的方法、唸佛的心態。

六根「眼耳鼻舌身意」,向內不向外。我眼看外面,外面不論看什麼東西,不要放在心上,眼根攝住了。不放心上,為什麼?

知道外面一切假相、幻相、夢幻泡影,無論是善、是惡,都不要放在心上;耳聽也不放在心上;鼻嗅香、舌嘗味都不要放在心上就對了。心上呢?心上只有阿彌陀佛,真唸佛人。

不一定要念出聲音,什麼環境都能唸佛。

這個法門非常方便,但是要什麼?要「淨念相繼」。這個「淨念」念頭就是佛號,除這一句阿彌陀佛之外,沒有一個雜念、沒有一個妄想,這叫「淨念」。

念念是淨念,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,念念是佛號,是相繼的,要這樣念法,這才是叫「三業敬奉」,就是「身口意三,全入佛中,始是真實皈敬」。「皈」是皈依,「敬」是尊敬,真唸佛人。

2樓:8萬4千法門

我們要想心無異念,首先要懂得,六根接觸六塵境界,真正做到不起心、不動念,真心就現前。就像交光大師《楞嚴正脈》裡面所說的,你眼見不是眼識見,我們現在用眼識,眼識是分別,意是執著,要是不起心不動念是見性見。見性見一切色法,這個色法不是色塵,塵是什麼?

染汙,色聲香味觸法染汙。它不染汙了,因為你不起心不動念,所以色塵也變成色性,你看見性見色性,耳聞性聞聲性,這就叫明心見性,見性成佛。這個事情是有點難,聽都聽不懂,你怎麼個修法?

修法,用這一句「阿彌陀佛」,妙極了!我們要用性宗的法門、禪宗的法門,那真難,你不知道從**下手。如果用淨宗法門,那就太容易了,效果一樣好,甚至於比禪、比性宗還要好、還要高,那這個法門值得稱讚。

那就是我們眼見外面的色,分別、執著才起就趕快把它換下來,用什麼東西換?用阿彌陀佛換它。你看眼見色是阿彌陀佛,耳聽聲也是阿彌陀佛,鼻嗅香也是阿彌陀佛,舌嘗味也是阿彌陀佛,全是阿彌陀佛,淨宗之妙就妙在此地。

換句話說,就是你會不會念?我再講得白一點,你會不會換?念頭才起馬上就換成阿彌陀佛,這叫會念佛。

否則的話,口裡頭還念阿彌陀佛,眼見外面色相、耳聽聲音,你又想別的東西去了,你就不會念,那是古人講的「口唸彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,你不會!不會,你念的佛號功夫不得力;要會,功夫得力了。所謂得力就是把你的妄想分別執著止住、換下來了,這叫功夫得力,久而久之養成習慣,自自然然就把煩惱伏住,這是真唸佛人,這是真學佛人,與一切經教、與一切法門沒有關係。

真正能夠契入自性,自性就是一心,我們前面講的真實之際、真實智慧、真實利益,三種真實都在這一句佛號之中,就看你會不會。唸佛人最忌諱的,就是見色聞聲你會起分別執著,你會起妄想,把你的功夫完全破壞掉,我們能不能成就、能不能往生、能不能這一生成佛,關鍵就在此地。所以要常常想到,我們唸佛目標是在一心不亂,《彌陀經》上說的,要把這個做為我們的標準,我們天天用這個標準來衡量,我今天有沒有功夫?

得不得力?全在這一句。不知道什麼叫一心不亂,你用底下這一句也可以,「心無異念」,心無異念就是一心不亂。

異念是妄想,想什麼都是妄想,只淮想阿彌陀佛,想其他的統統叫妄想,《華嚴經.探玄記》賢首大師說的。

3樓:匿名使用者

唸佛是以佛教誨真修正行觀念,乃至知恩報恩。唸經也是念佛,以此對照,不忘教戒。大勢至菩薩唸佛圓通章…若眾生心,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開。

如染香人,身有香氣,此則名日:香光莊嚴!

4樓:匿名使用者

信願的基礎上唸佛求生淨土,真唸佛人,不求世間福報一心求生淨土

10怎樣唸佛才能成就,唸佛,什麼是真唸佛

5樓:匿名使用者

淨空法師---「一向專念」做到了,「菩提心」沒發,不行;「菩提心」發了,不能「一向專念」,這個心也不踏實。

1、真正瞭解大聖大賢、諸佛菩薩他們在社會裡頭各種行業當中,他選什麼?這是世間上真正有智慧的聰明人、第一流的人有大福德的人,他們幾乎完全選的是教育。

2、「發菩提心,一向專念」,這是淨土宗修行最高的指導原則。

「一向專念」做到了,「菩提心」沒發,不行;「菩提心」發了,不能「一向專念」,這個心也不踏實。一定要同時具足,「發菩提心,一向專念」。

3、什麼是「菩提心」?求生淨土就是「菩提心」。「菩提」是覺悟,真正覺悟了、明白了,六道輪迴不能住,十法界也不是真實的好住所,臨時的,旅館,建得再富麗堂皇,不是我們家,住兩天就得要走的。

4、我們要認識,什麼是大惡?什麼是大善?不孝父母、不敬老師是大惡;孝順父母、尊師重道,大善。

5、你的心是聖人心、賢人心,你自然有聖賢的相,相好;自然有聖賢的智慧、聖賢的福報,你一生受用,所以你皆大歡喜。為一切眾生善知識,你能教化眾生,幫助眾生斷惡修善,積功累德,這是善中之善。

怎樣唸佛才能成就,唸佛,什麼是真唸佛

6樓:aaa**王

具足兩個條件就行了

《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生! 發願求生!

第十八十念必生願 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

第十九臨終接引願 設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國。臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。

夢參老和尚:唸佛唸佛,什麼是真唸佛?

7樓:因緣法

夢參老和尚開示:

我們唸佛,要先把唸佛的障礙除掉。你們跟我們這些**們不一樣的,淨土部的**天天唸佛,天天唸經。你們這次兒來這裡打佛七,就要先把障礙除掉。

什麼障礙呢?你到了山上廟裡頭來,隨著**一起唸佛,要把你在家的事都放下,如果你心裡頭還牽掛那些在家的事,你念佛是念不好的。你來到這來,就把那些個家庭啊、瑣碎事啊,先把心清淨下來。

另外的呢?知道唸佛當中修行,好像是一般的念阿彌陀佛,很簡單,什麼也不用學了,就念句阿彌陀佛,完了就生極樂世界了,能有那麼容易嗎?不可能啊!

因為你必須得把這個世界,全部能看破了,放下,你才能去得了啊。如果娑婆世界的事兒,家庭啊、社會啊、人事關係啊,什麼都放不下,那你要生極樂世界,是絕對辦不到的、不可能的。

唸佛的人都記住:信、願、行

如何才能「心性唸佛,念而無念,佛號自然流露」

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