我是有神論者,但又信佛,這種信仰矛盾嗎

2021-06-06 11:59:02 字數 7121 閱讀 5538

1樓:泥頌

那就要看您信佛的態度與認識。

佛教中也有介紹神,神一類的眾生也是存在的,所以並不矛盾。

佛教最吸引我的就是那深廣無邊的智慧,以及他們的慈悲救度。佛法真實不虛。修證真實不虛。

佛法是智慧之學。深入經藏 智慧如海。

佛法是宇宙人生的真相。讓我眼界開闊,尤其是修心,更是受益無窮。

瞭解真心本性,從而不再執著虛幻的物象,給自己的一個快樂的人生。

佛教是佛陀至善圓滿的教育。南無阿彌陀佛

2樓:匿名使用者

# 禍哉,怯懦的心,**的口,虛弱的手,及徘徊於兩條路的罪人!

# 禍哉,心無志氣的人! 他既對上帝沒有信賴,決得不到他的保護。

# 禍哉,你們失去堅忍,離棄正道,喜歡走邪路的人!

# 因為,當上主視察你們時,你們將作什麼?

# 凡敬畏上主的,決不背棄他的言語;愛慕他的,必遵循他的道路。

# 凡敬畏上主的,必尋求他的歡心;愛慕他的,必飽嘗他法律的奧義。

# 凡敬畏上主的,必常預備自己的心,在他面前謙卑自下。

# 凡敬畏上主的,必遵守他的誡命,直到他來看顧,常懷著忍耐。

3樓:青山碧水間

要看你是怎樣信佛的,如果是佛當做神來信、那麼這個「信佛」其實是背離佛教本意了。

樓上的250又出來現了。還嫌給耶教丟臉丟的不夠麼。

在它跟人類理性相悖的「邏輯性、實用性」的概念下,佛教當然是不符合的——佛教比較符合人類正常標準的邏輯性,同時還比較符合物理學和心理學,就是不符合在人類標準看來顛三倒四胡言亂語自相矛盾的「**徒」所喜。

4樓:匿名使用者

不矛盾啊。信奉宗教的人都是有神論者。否則為什麼要信教呢/比如伊斯蘭教信奉真主安拉為唯一 的神。

**教信奉上帝為唯一的神。

佛教是一個多神教派,有很多神,

所以信教又是有神論者沒有什麼矛盾的。

5樓:

人,變賣了家產,換得財物,去製造個泥像,對著拜,物質本是物質,無法給這些人什麼幫助。不停的唸叨那些連這些人自己都無法參悟的音符,有什麼意義呢?這些人並沒有在祈禱,更,也無法集中。

感性和理性都是超驗的,都是天主(上帝)所賦予人類的恩典,完全感性否認理性,或者完全理性否認感性都是萬萬不可的。而這些人卻因此背棄了人類的救主——耶穌**!

人用現世的銀錢來交換自己的平安,那樣依靠倡盜積攢財富的豈不是福樂?難道我們今天的所得,一切的一切不是來自神的恩典嗎?神給了我們的,我們怎麼用來與神交換平安呢?

佛學哲學,以及其他一些不信唯一神的宗教的宗教性,我們要清楚,這是人類「自下而上的」在人的理智內以人為中心的尋找。

可是**信仰,則是三位一唯一真神天主(上帝)「自上而下」的自我啟示。

佛學哲學是「人找神」最後得出的結論:有的人說自己變成神,有的人乾脆說無神,還有的人到處認神。因為自認為「愛」動物,所以無視人的尊嚴說:

人和動物一樣;因為自認為「愛」人,所以妄自尊大說:人能變成神。

**信仰,是「神找人」並啟示人類存在的終極意義:人和動物以及一切都是神的造物,我們愛護動物,但人的靈魂是天主(上帝)的肖像,人不是動物,人的尊嚴和道德在創造我們的天主(上帝)內得以確定;上愛天主(上帝),下愛人,並且信相對於無限自在的天主,人永遠是有限的受造物。

佛學,所謂一切因緣起。是一種人類研究「時間、空間」邏輯系統之下的人理智內的哲學體系。講究因果輪迴。

你要明確的是:因果只是一段資訊的表達,或者是人類觀察自然所總結出的一種「秩序」、「規律」,充其量只是人的意識創造,好比是盲人摸到了大象的腿。因為沒有時間,不成因果;沒有空間,也無因果!

一段程式,比如windows,你要認識的並不僅僅是程式本身,你更應該瞭解程式的設計者!因此,你人生的意義並不是僅僅認識一種規律和法則。而更應該認識規律的主宰、規律的創造者——三位一唯一真神天主(上帝)。

你應該在神的旨意中尋找自己人生的目的和答案,一個最簡單的問題就是:我從**來,我要去**?

兩手空空來,也要這樣離開!什麼你都帶不走!世界不過是一個旅社,一個考場!

人類的靈魂本不屬於地上,世界是為了讓我們經歷、考驗!而人類應歸於永恆的道路、真理、生命——主耶穌**!

**信仰不帶給你繁忙的工作後額外的壓力,卻是帶給你心靈的釋放和平安!

**信仰不帶給你現世的銀錢,卻是帶給你生命的永恆,不可朽壞的救恩!

朋友,祝你平安!朋友,請接受人類的救主耶穌**對你的召叫!

[路] 5:32 我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改。」

[若] 12:47 無論誰,若聽我的話而不遵行,我不審判他,因為我不是為審判世界而來,乃是為拯救世界。

6樓:匿名使用者

不矛盾,佛的教導裡面有天人,天人就是天神。

不止不矛盾,還和諧得很。

7樓:山下蔣巖

**教傳教十八謬!!!

(1)明顯矛盾「三一論」 **教最最核心的教條就是三一論:「上帝三位一體,既是三個又是一個。 」

批: 3≠1,說「上帝既是三個又是一個」蘊涵著說「上帝既是三個又不是三個」,明顯自相矛盾,自打嘴巴。

(2)暗藏矛盾「全能論」

「上帝是無所不能的。 」

批: 上帝能否創造一種不能被毀滅的東西?

如果不能,便非全能,因為不能造出這樣的一種東西。

如果能夠,亦非全能,因為不能毀滅這樣的一種東西。

由此可見,「全能」這個概念暗藏邏輯矛盾。

(3)以殘為善「全善論」

「善包含愛與公義,上帝耶和華是全善的。」

批: 耶和華以洪水滅世,天上的燕子何罪?地上的馴鹿何罪?初生的嬰兒何罪?唯獨水裡的魚蝦蟹無罪?這就是愛與公義嗎?

耶和華為了偏幫以色列人而殺盡埃及人的長子(舉國上下一個不留)乃至頭生牲畜(舉國上下一隻不留),長子何罪?稚子何罪?牛羊豬犬何罪?這樣的「上帝」是全善的嗎?

(聖經裡還有數之不清那麼多關於耶和華野蠻荒謬、**暴虐的「記載」。 )

(4)以昧為知「全知論」

「耶和華是無所不知的。」

批: (a)「天起了涼風,耶和華神在園中行走,那人和他的妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避神的面。神呼喚那人,對他說:你在**?」 (《聖經·創世記》3:8-9)

不知道別人躲在**,需要尋找別人、呼喚別人,這樣的「上帝」,是全知的嗎?

(b)「神要試驗亞伯拉罕(試驗他是否順服),就呼叫他說。。。」(創22:1)

需要試驗世人是否順服,這樣的「上帝」,是全知的嗎?

(c)「耶和華見人在地上罪惡很大,,日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說:我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。

」(創6:5-7)

早知如此,何必當初?如今悔之已晚。這樣的「上帝」,是全知的嗎?

(5)混賬「原罪論」

「一吃禁果就犯了原罪,該永下地獄永受極刑;沒吃禁果的也染了原罪,該永下地獄永受極刑。」

批: 一吃那個水果就是罪大惡極,該永下地獄永受極刑?這是輕重不分,帳目混亂。

沒吃那個水果的也要染上原罪,罪大惡極,該永下地獄永受極刑?這更是張冠李戴,帳目混亂。

(6)偽善「救贖論」

「亞當夏娃吃了禁果,全人類就犯了原罪,罪該永死,但神愛世人,派他的獨生子下凡救世,為人類釘上十字架,以寶血洗淨世人的罪,讓世人不至滅亡,反得永生,這就是救恩。」

批: 陷人坑人稱愛人,強加人罪稱公義。

自編原罪救贖劇,自演原罪救贖戲。

兩字批之曰:偽善。

(7)病態「地獄觀」

「不信耶穌就要永下地獄永受極刑。」

批: 這是一種極度病態的虐待狂地獄觀,因為:依此觀點,出生不久就夭折的嬰兒,全都要被打下地獄永受極刑;逝世時耶穌還未出生的人,全都要被打下地獄永受極刑;有情有義、一生行善、只是無法硬逼自己「信耶穌」的人,也是全都要被打下地獄永受極刑。

造地獄者不下地獄誰下地獄?

(8)空氣論證,廢

「我們沒有見過上帝,我們也沒有見過空氣,但空氣是存在的,所以嘛,上帝也是存在的。」

批: 我讀小學時經常聽到這個「空氣論證」,這個論證明顯犯了推論失效(non-sequitur)的謬誤,其為胡混,我估計正常人小學程度就能看得出。

(9)鐘錶論證,廢

關於上帝是否存在,有一個很流行的論證(鐘錶論證)說:「假設在沙漠發現有個鐘錶,我們沒有理由認為那個鐘錶是自己存在於該處(自有而有)的,相反,我們有理由認為這麼精巧的物件必有製造者,那就是人。由於人比鐘錶更精巧,所以更有理由認為必有創造者把人創造出來,那就是上帝。

」批: 這個論證假定了精巧的東西必有製造者或創造者,但這麼一來,由於上帝該比人類更精巧,那麼必定有個超上帝創造上帝出來了?進一步又必定有個超超上帝創造超上帝出來。。。。?

(10)首因論證,廢

關於上帝是否存在,另一個很流行的論證(首因論證)說:「由於所有存在者都有其原因,因此有個存在者是所有存在者的原因 - 第一因 - 這個第一因就是上帝。」

批: 第

一、如果所有存在者都有其原因,而上帝又是存在者,那麼產生上帝的原因是什麼?是超級上帝?然則產生超級上帝的原因又是什麼?

第二、如果說,所有存在者都有其原因,上帝是存在者,但上帝沒有原因,那麼這個說法就自相矛盾,因為,這個說法蘊涵著斷言:所有存在者都有其原因而且並非所有存在者都有其原因 - 因為據該說法,上帝這個存在者就沒有原因。

第三、如果說,上帝是自己的原因,那麼這個說法還是自相矛盾,因為,x 必須不是 y 才可能是 y 的原因,因此說:上帝是自己的原因就蘊涵著說上帝不是上帝。

第四、即使撇開以上幾點不論,首因論證仍是犯了推論失效的謬誤,與之相應的謬誤公式是:

a(倒轉)x e(倒轉)y rxy → e(倒轉)y a(倒轉)x rxy

大略說明:從「所有存在者都有其原因」推論「有個存在者是所有存在者的原因」,就像從「所有人都有個母親」推論有個人是所有人的母親」一樣,犯了推論失效的謬誤。

(11)咯咯跳辯,廢

一直以來都有人企圖證明上帝存在,但每個證明都有大漏洞。

縱使(只是「縱使」)有人成功證明了上帝存在,那個上帝也絕不等於就是耶和華 - 那位殺人如麻、屠宰稱冠(例如洪水滅世)的耶和華。

就算有個一般性的上帝存在論證成立,也不能由此跳到「由此可見耶和華存在」,何況由根本不成立的上帝存在論證一跳就跳到「由此可見耶和華存在」?如此跳躍,像**在泥漿裹咯咯亂跳,堪稱「咯咯跳辯」。

撐竿跳是某些選手最擅長的運動專案,咯咯跳是某類教徒最愛玩的運動專案。

(12)偽膺說明,廢

「科學也解釋不了的事情,用**信仰就能夠解釋。」

批: 科學解釋通得過思方學的準則,是高檔貨。用**信仰所作的解釋卻通不過思方學的準則,是廉價貨。

比如,科學解釋具有可驗證性,對事物給出貨真價實的說明;反之,倚賴「因為上帝的旨意就是如此」這個萬能句所作的馬後炮解釋,不外偽膺說明而已。(見《李天命的思考藝術》終定本, pp.137-8; 253-4。

)只要科學家肯大幅降格,大量推出廉價貨,倚賴「因為事物的性質就是如此」這個萬能句來提出馬後炮解釋的話,這樣的「解釋」易如反掌,那就不會有**信仰能夠「解釋」而科學卻解釋不了的事情了。

(13)「唯吾神真」,吹

「所有其它宗教所信的神都是假神,佛也不是神,唯獨我們宗教所信的神是創造宇宙的唯一真神 - 至高無上的三一上帝 - 所以我們的信仰最優勝。 」

批: 第一、「所有其它宗教所信的神都是假神」這個斷言,沒有任何站得住腳的理據。

第二、口稱所信的是至高無上的唯一真神,自命高人一等,有何難哉?伊斯蘭教也宣稱所信的是至高無上的唯一真神呢。

第三、從佛教來看,「宇宙有個創造者」這種想法不但不是最優勝,反而根本就是錯誤的。

第四、從邏輯來看,「宇宙有三位同時又只有一位創造者」這種說法不單止是錯誤的,而且更是必然錯謬的,因為內含邏輯矛盾。

一言以蔽之,這個「唯吾神真」的論調,不外胡吹而已。

(14)至迷說人迷,雙重標準

有一類教徒,一方面宣稱所有其它宗教都是迷信,一方面堅信二千年前中東地區有個中年男子出生時母親還是**,堅信該男子能在水面行走,用五餅二魚(似非鯨魚)餵飽過數千人,死後不久便即復活,太陽系、銀河系乃至億萬星系都是他造出來的。。而不稱之為迷信。

批: 犯了雙重標準的謬誤。

按: 科學的可信性比神話高千百倍,比自相矛盾的教條高無限倍。有一類教徒,別人相信科學就稱之為迷信科學,自己相信神話卻不稱之為迷信神話,這就不單單是雙重標準的問題,而且更是嚴重得多的「概念扭曲(扭曲了『迷信』這個概念)以致黑白顛倒」的問題了。

(15)誣教誣人邪,自取其辱

有一類教徒,自己抱著天下古今最荒誕悸謬的教條,卻還要抨擊別的宗教「拜偶像」,認為所有其它宗教都是邪教,是拜木頭教、拜石頭教。。

批: 第

一、別人所拜的木石所制的像,只是一種象徵,作為橋樑,方便敬拜時心靈有個凝聚的朝向。歪曲別人,抹黑別人,誑稱別人的宗教為拜木頭教、拜石頭教。。如此誣枉別人的宗教,本身恰可稱為「誣教」。

第二、自己抱著最荒誕悸謬的教條,卻還要說所有其它宗教都是邪教,此正可謂:最邪說人邪。

第三、別人可以這樣反駁:「一般所拜的偶像起碼有個人形,你們所拜的偶像卻連個人形也沒有,只是兩條交叉木棒之類的玩意兒,拜偶像絕對勝過「拜叉教」呀。」

(16)以偏概全玩見證

「**時我在教堂裡祈求上帝賜我平安,結果教堂倒下來也壓不到我,證明了上帝是慈愛的。」

批: (a)全能全知的上帝讓**發生,證明了他是慈愛的?

(b)里斯本大**時,有三萬多人聚在教堂裡避難,結果遇難。是否三萬多人沒有一個祈禱?

(17)偽託權威雙重偽

「達爾文晚年後悔提出了進化論,改信了**教,連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在。可見**教是可信的。」

批: (a)所謂「達爾文晚年。。。改信了**教,連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在」,已被揭破為可恥的造謠。這是第一重偽。

(b)縱使撇開第一重偽不論,縱使真的「達爾文晚年。。改信了**教,連愛因斯坦也相信上帝耶和華存在」縱使如此,也不能由此推論「可見**教是可信的」。這樣的推論犯了偽託權威的謬誤(達爾文是生物學權威,愛因斯坦是物理學權威,沒有人是「上帝權威」)。

一經加上第一重偽,這個偽託權威的謬誤就含藏了雙重妄偽。

(18)穿鑿附會八口誑

有人在宗教電視節目上企圖利用解字充當聖經的左證,聲稱挪亞一家八口搬進方舟裡躲避滅世洪水,所以中文的「船」字是「舟八口」云云。

批: 諸如此類的宗教胡混,且統稱之為「八口誑」。

(a)八口誑的特技就是穿鑿附會,明犯牽強比附的謬誤,恰似宣稱「交頭接耳」是一種非常吃虧的舉動:把自己的頭交了出去,只接回來一隻耳朵。

(b)不妨運用本書主題篇《恩方學大要》所講的「子矛子盾法」,以子之矛攻子之盾,像照妖鏡那樣,揭示八口誑滑稽荒唐的本相 --

被釘十字架者顯然不是神,所以中文的「神」字是「示申」,而不是「示十」。

我信佛,我平時念的是阿彌陀佛,但是我想請個不動明王護身符,我屬雞,這樣可以嗎

生肖是中國農曆紀年用的,不是算命用的,更跟護身符無關。學佛人當知佛法是因果法,斷惡修善才是通途,應遠離外道迷信。請不動明王做護身符,是好事,但你要明白他真實意義才有加持,行為和他相應才有加護。不動是心性如如,不為外境所轉 明是覺,覺而不迷。王是指諸法第一義。故稱不動明王。其他護身符亦復如是,要宗義才...

我是喜歡紋身的人,既是信佛的人,在身上紋什麼圖案,可以跟佛不相關

上次我一位師兄特意問過 這個問題,回答是不要紋佛像 及相關的東西 口中有佛,身抄 上有佛,那其實襲是小佛bai,心中明白禪理智慧才是du 大佛zhi。依我的迂見,只要dao不干擾自己的理智判斷禪思,實在想的話,紋什麼都可以。至於你問紋什麼,貌似萬物都與佛相關,沒這麼個紋身。樓主要是不嫌,我建議紋個拿...

我是信佛的人,經常會去拜菩薩,信耶穌的朋友送了我一根教堂

我覺得就是一個禮物而已,你可以不信 教,但是可以留著朋友送的禮物啊。這個也不是什麼奇怪或者不好的東西。也算朋友的一番好意。要轉送別人也是可以的,神聖的東西只要不是買賣就好,送給他人也無妨。不必拘泥與教條。我信菩薩也就是信佛,我還可以去教堂找耶穌懺悔嗎 不影響,佛菩薩大慈大悲,包容一切,不會在意。而且...