1樓：匿名使用者
狗不以善吠為良,人不以善言為賢
「狗不以善吠為良，人不以善言為賢」。莊子借這句話警示我們，不能把是否「善言」當作評判是否賢能的標準。莊子的話之所以是警示，是因為我們至今仍然還可能在這方面犯錯誤，這就是人類的弱點。
說到人類的弱點，喜歡聽恭維的話估計就是其中的一個。即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被「善言」所迷惑，但我們又改變了多少呢？有時候，明知道對面這個人說的是假話，但我們還是喜歡聽。
在日本這個讚賞別人十分吝嗇的國家，居然出現了一個靠「拍馬屁」為生的職業。有兩個名叫小山和水野的年輕人，在東京一條繁華的大街上，開啟了他們的道具：一塊大大的佈告板，上寫「奉承屋」，每分鐘100日元；一件鮮紅色的汗衫，上寫「職業奉承者」。
這個「奉承屋」生意非常興隆，一方面反映出那裡人際關係的冷漠，工作緊張，有人情願拿錢來買恭維話聽，試圖調節一下低沉的情緒；另一方面，小山和水野看準了這一點，因此投其所好，趁虛而入，100日元聽一分鐘好話，錢可謂賺得容易。
奉承是不分時代、社會制度和國家的。法國劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》裡，借一個名叫法賴爾的角色之口，把這種「奉承哲學」形象地說了出來：「要人寵信，根據我的體會，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點，讚美他們的行事。
你用不著害怕殷勤過分，儘管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當。」
當然，奉承話偶然聽一點無傷大雅，但倘若養成一種癖好，專愛聽奉承話，不愛聽不同意見，這對做領導工作的人來說，就隱藏著某種危險。一位西方哲學家曾說：「許多吻你手的人，也許就是要砍你手的人。
」這樣的教訓，從古到今不勝列舉，因此每個人既要善於說奉承話，說善意的奉承話，又要善於傾聽別人的奉承話，辨清真善還是偽善。
「狗不以善吠為良，人不以善言為賢」是什麼意思？ 闡述這句話寫一篇議**、800字
2樓：浮生
狗是忠誠的動物。在莊子的那個時代，狗一般只是農家用來栓在院子裡的，是草原上的羊群的守護者。牧羊犬有著一種天然的威儀，羊群在它的帶領下，總能安全地回到家中。
而牧羊犬並不是很擅長叫喚的狗，或者說，它們的聲音並不是那麼的好聽。難道它就不是好狗嗎？它是的。
而關於人，也是一樣的。並不是所有能說會道的人就一定是賢人。歷朝歷代，奸臣當道之時，那些小人不都有著一張伶俐之口？
有一句話，「一個沉默遠勝於一萬個譁眾取寵，一個沉默遠勝於一萬個高傲狂妄，一個沉默遠勝於一萬個屈節獻媚，一個沉默遠勝於一萬個隨風轉舵。」誰說能言善辯的人就是道德高尚的人？沉默的人也許才是真正會發光的金子。
關於"狗不以善吠為良，人不以善言為賢"的議**的作文 40
3樓：q哈
狗不以善吠為良，
人不以善言為賢
做的，給你的
狗不以善吠為良.人不以善言為賢。選取一個角度寫一篇議**700字。不要寫得太好，簡單一點就可以了。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢，從不同角度闡述這句話，然後選取其中一個角度寫一篇議**
4樓：匿名使用者
題意就是不叫的狗未必就是善良的好狗，說好話的，拍馬屁的人，就不一定是好
專人，可以從上司和下屬
屬之間的關係說，也可以從朋友、父母加上老師對你教育的一些話語來說，對比之間的忠言和教唆。如果是高中**的話，其實還是挺好寫的。
《莊子 徐無龜》雲:」狗不以善吠為良，人不以善言為賢。「請你從不同角度詮釋這句話然後選取其中一個角
5樓：
以往的說法抄一個供參考
狗是忠誠的動物。在莊子的那個時代，狗一般只是農家用來栓在院子裡的，是草原上的羊群的守護者。牧羊犬有著一種天然的威儀，羊群在它的帶領下，總能安全地回到家中。
而牧羊犬並不是很擅長叫喚的狗，或者說，它們的聲音並不是那麼的好聽。難道它就不是好狗嗎？它是的。
而關於人，也是一樣的。並不是所有能說會道的人就一定是賢人。歷朝歷代，奸臣當道之時，那些小人不都有著一張伶俐之口？
有一句話，「一個沉默遠勝於一萬個譁眾取寵，一個沉默遠勝於一萬個高傲狂妄，一個沉默遠勝於一萬個屈節獻媚，一個沉默遠勝於一萬個隨風轉舵。」誰說能言善辯的人就是道德高尚的人？沉默的人也許才是真正會發光的金子。
另外還有個說法，叫 古之人得一善言，務益己身；近之人得一善言，唯以悅人。按照莊子一貫之路數，大意可以通俗理解為，修為是要往自己身上長得，而不是為了顯耀和聞達。
願對您略有幫助
狗不以善吠為良，人不以善言為賢，請從不同角度闡釋這句話，然後選一個角度寫一篇議**，多給點素材啊，
6樓：尐/aiq媧
就是說愛叫的狗不咬人，人不能事事都說透，要有讓別人思考的餘地
7樓：匿名使用者
「狗不以善吠以良，人不以善言以賢」的意思是：狗不因
為它善叫就認為它是好狗，人，不因為他能說會道就認為他是個有才能的人。有何況是大賢大德的人呢？莊子的這句話警示我們，不能把是否「善言」當做評判是否賢能的標準。
莊子的這句話之所以說是警示，是因為我們至今仍然還可能在這方面犯錯誤，這就是人類的弱點。
《莊子•徐無鬼》雲：「狗不以善吠為良，人不以善言為賢選取一個角度寫800字議**
8樓：好事連連
(一)要有全域性觀念，從整體出發去檢查每一部分在**中所佔的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰當，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中心論點服務。比如有一篇**論述企業深化改革與穩定是辯證統一的，作者以浙江××市某企業為例，說只要幹部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數職工的理解。
從全域性觀念分折，我們就可以發現這裡只講了企業如何改革才能穩定，沒有論述通過深化改革，轉換企業經營機制，提高了企業經濟效益，職工收入增加，最終達到社會穩定。
(二)從中心論點出發，決定材料的取捨，把與主題無關或關係不大的材料毫不可惜地捨棄，儘管這些材料是煞費苦心費了不少勞動蒐集來的。有所失，才能有所得。一塊毛料寸寸寶貴，捨不得剪裁去，也就縫製不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己**的論點服務的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須捨得拋棄。
從靈異方面講,所有狗只對人亂吠怎麼回事
關於狗狗亂吠叫的問題，依每個家庭飼養環境不同，而有不同的原因，但唯一可以確認的是，狗狗亂吠都是有某種 目的 比較常見的，就是當主人 自行出門 限制活動 例如關籠子 想吃東西 等等情形下，狗狗會以吠叫來達到其目的。至於如何導正這種行為，方式很多 一樣要依個人情形，自行找出 對症下藥 但無論哪一種教養方...