北宋時期書院興起的原因是什麼,中國古代北宋時期的「四大書院」是指哪四大書院?

2021-06-29 23:21:40 字數 5067 閱讀 2970

1樓:仗貳和尚

造成北宋書院興盛的原因是多方面的。但其中最主要的原因有以下幾點:

第一,北宋科舉取士規模日益擴大,而宋初官學卻長期處於低迷不振的狀態。士人求學需求很大,卻苦無其所,在這種情況下,書院應運而生,起到了填補官學空白的作用,為廣大士子提供了讀書求學的場所。

第二,朝廷崇尚儒術,鼓勵民間辦學。宋初提倡文治,但國家一時又無力大量創辦官學,故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支援,這些支援無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。

第三,佛教禪林制度的影響。佛教出於僻世遁俗、潛心修行的宗旨,多選擇環境僻靜優美的山林建立寺廟,五代及宋初的書院也大多建於山林名勝之中。佛教禪林集藏經、講經、研經於一體,也對書院教學產生了明顯的影響。

如:書院的講會制度就是借鑑了佛教僧講和俗講的講經方式,書院教學的講義和語錄等形式,也是**於佛教禪林制度。

第四,印刷術的應用,使書籍的製作與手寫本相比,變得極為便利,是促成宋代書院興旺發展的重要基礎。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的,才有可能使書院擁有豐富的藏書,並真正成為面向社會的教學研究場所。

2樓:納格蘭的青天

政治鬥爭,鬥爭失敗的人告老還鄉後別出心裁的招式^_^

3樓:匿名使用者

(1)官學長期處於低迷不振的狀態,書院的產生是必然,填補了官學的空白。

(2)北宋科舉取士規模日益擴大促進了書院的發展。

(3)朝廷崇尚儒術鼓勵民間辦學。

(4)佛教禪林的影響。

(5)雕版印刷術的普及應用,促進了圖書事業的發展,從而為書院的各種教學活動及研究活動提供了便利。

資料延伸:

北宋初年,私人講學的書院大量產生。陸續出現白鹿洞、嶽麓、睢陽(應天府)、嵩陽、石鼓、茅山、象山等書院。其中白鹿洞、嶽麓、睢陽(應天府)、嵩陽書院並稱為中國古代四大書院。

到仁宗末年,北宋前期較有影響的書院全部消失。熙寧四年(1071)朝廷直接向州學派出教授,以削弱書院和縣學。七年將有教授的州中書院併入州學。

南宋初期,張栻、朱熹、呂祖謙、陸九淵等學者開始修復書院,併成為學派活動基地及講學的場所。理宗(1224~1264)即位後,將理學定為正統學說,書院教育成為朱熹等理學大師的遺產被官府繼承。景定元年(1260)起,正式通過科舉考試或從太學畢業的**才能成為每個州的書院山長,朝廷藉此控制書院。

中國古代北宋時期的「四大書院」是指哪四大書院?

4樓:夏末微涼

「四大書院」指應天府書院(今河南商丘睢陽南湖畔)、嶽麓書院(今湖南長沙嶽麓山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)(也有可能是石鼓書院)。

1、應天書院

應天書院又稱應天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監,位於河南省商丘市綏陽區商丘古城南岸。應天書院歷史悠久,規模巨集大,影響深遠,人才輩出,在北宋「四大書院」中名列前茅。北宋初年,書院多分佈在山林勝地,而田院地處繁華市區,人才輩出。

2、嶽麓書院

嶽麓書院位於湖南省長沙市南嶽72峰最後一峰嶽麓山腳下。五代時,智宣等僧人在嶽麓建房辦學,形成書院的雛形。

3、白鹿洞書院

白鹿洞書院,位於江西省九江市廬山五老峰南麓,是世界文化景觀,享有「中國第一書院」的美譽,被評為「中國四大書院之首」。

4、嵩陽書院

嵩陽書院位於河南省鄭州市登封市以北2.5公里的松山南麓,因地處松山之陽,面向雙溪河,背靠陡峭的山峰而得名松陽書院。

5、石鼓書院

石鼓書院位於湖南省衡陽市石鼓區石鼓山。唐元五年(公元810年),衡州才子李寬在合江閣旁建了取名為「尋真觀」(李寬中秀才書院),在此悉心讀書,為石鼓書院建立之雛型。

5樓:

中國古代書院之嶽麓書院

嶽麓山上,清溪茂林之間,隱存著一座雅緻的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大門前懸掛有一副楹聯,上曰「惟楚有才,於斯為盛」。這就是北宋開寶九年,潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上,正式創立的嶽麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌,外人未免會覺得太過洋洋自得,可如果檢視史料,你會默然承認,這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來,書院便培養出17000餘名學生,其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等,那一個不是一等一的傑出人物?

· 中國古代書院之白鹿洞書院

唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書,養一白鹿自娛。此鹿通人性,常跟隨左右,且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回,故時人稱李渤為白鹿先生,其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史,便在讀書檯舊址建立臺榭。

到南唐升元中,在此辦起學校,稱「廬山國學」,也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時,有360餘間建築,屢經興廢,今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內,大小院落,交叉有序;亭臺樓閣,古樸典雅;佳花名木,姿態各異;碑額詩聯,比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。

· 中國古代書院之嵩陽書院

嵩陽書院,原名嵩陽寺,位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓,背靠峻極峰,面對雙溪河,因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府,在歷史上以理學著稱於世。

北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學,使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。

嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成,其地域分佈比較廣闊。大至而言,除今天我們看到的嵩陽書院建築外,屬於書院的建築物,比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅-君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。· 中國古代書院之應天書院

應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學,北宋政權開科取士,應天書院人才輩出,百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年,宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。宋仁宗時,又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監,使之成為北宋的最高學府之一。

後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支援下,得到很大擴充套件。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教,顯盛一時,

6樓:

白鹿洞書院、嶽麓書院、石鼓書院和應天府書院合稱為古代四大書院

宋朝時期教育制度的宋朝著名書院

7樓:彼岸的暗夜

書院名稱始於唐代,原為藏書與修書之所。南唐升元四年 (940)建立廬始。

北宋初年,著名書院有四:石鼓書院、白鹿洞書院、應天府書院與嶽麓書院(據《文獻通考學校考》)。

南宋書院興盛,著名的亦有四:白鹿洞書院、嶽麓書院、麗澤書院與象山書院。

四大書院或是私人設定,或是地方郡守修建,均不納於官學系統之中,是南宋著名理學家、心學家講學的地方,是每一學派的學術基地。南宋書院重開自由講學之風,形成了自己獨特的教學風格而明顯區別於官學。

學生入官學要受籍貫限制,而書院沒有這一約束,學生可以越出本籍自由擇師,所以中國古代教育史上頗多**負笈輾轉千里求師的佳話。書院允許學生中途轉換教師。師德高尚的教師還主動向**推薦比自己高明的教師。

師生感情甚篤。

書院教育重在陶冶人的品格。四大書院是以理學家及心學家的教育思想為指導,他們一致反對以追逐科舉及第為直接目標的學校教育和社會風氣,強調教育的首要任務在培養人的封建德性。大師以「人師」自律,**以「正其誼不謀其利」的「醇儒」自策。

書院教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的方式進行,而以自學為基礎。書院提供充分的書籍條件。教師十分注意對學生進行讀書和研究學問方法的指導。

四大書院的大師都對讀書方法作過總結,而尤以「朱熹讀書法」最著名。教師指導主要採用答疑方式。宋代問世的「語錄」,多半是師生之間質疑或解答問題的記錄,是研究各個學派思想的重要資料。

間亦講學,事先均備有「講義」。書院倡導學生、師生、師友之間開展學術爭辯,學術上的爭論並不影響彼此情誼。各書院均擬有《學規》。

《學規》中詳細闡明該書院的教育目的、教學內容以及學習方法等等,是研究書院的基本資料。其中以朱熹的《白鹿洞書院學規》影響最大。書院與官學的根本不同之點,即在自由講學。

自由講學為封建**主義所不容。南宋以後書院的興廢,直接受當時政治形勢所左右。

8樓:°妝雪雪

應天書院在北宋時與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南嵩山的嵩山書院並稱為四大書院。宋真宗時,因追念太祖自立為帝,應天順時,將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州(今商丘)於2023年改為應天府,2023年又升為南京,處陪都地位。l009年,宋真宗將該書院正式賜額為「應天府書院」。

宋仁宗時,又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監,使之成為北宋的最高學府之一。 應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學,後經其學生戚同文的努力,得以發展,出了不少人才。著名的政治家、文學家範仲俺是其中之一。

後該書院在曹誠等人尤其是應天知府、著名文學家晏殊的支援下,得以大的擴充套件。范仲淹等一批名人名師在此任教,更是人才輩出,顯盛一時。

9樓:天天打醬油活寶

宋代時期的有:

①白鹿洞書院 ②嶽麓書院 ③應天府書院 ④嵩陽書院 ⑤石鼓書院 ⑥茅山書院(安徽的宋代書院有西湖書院,龍眠書院,八桂書院,紫陽書院和天門書院)

宋代是古代書院產生和發展的重要時期,書院產生的歷史背景比較複雜,是當時特殊的政治環境和教育環境的產物。我們可以歸納出其中幾點重要的原因:(1)官學長期處於低迷不振的狀態,書院的產生是必然,填補了官學的空白。

(2)北宋科舉取士規模日益擴大促進了書院的發展。(3)朝廷崇尚儒術鼓勵民間辦學。(4)佛教禪林的影響。

(5)雕版印刷術的普及應用,促進了圖書事業的發展,從而為書院的各種教學活動及研究活動提供了便利。

教學特點

編輯(1)教學與研究相結合。(2)盛行講會制度,提倡百家爭鳴。(3)教學上實行門戶開放,師生眼界開闊;「書院聚四方之俊秀,非僅取才於一域。

」(4)學習以個人鑽研為主,師「示之於始而正之於終」。(5)師生關係融洽。

白鹿洞書院:白鹿洞書院位於江西廬山。唐後期李勃、顏翊等先後在此讀書講學,南唐時在此建有國學。

宋初置書院,並得到朝廷授予的儒家經典,書院已很知名。南宋時朱熹常到書院講學,並寫有《白鹿洞書院揭示》作為書院的學規。理學成為官方哲學後,白鹿洞書院因在理學教育中具有明顯的象徵意義而名揚天下。

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