我國第一部神話小說是什麼,中國歷史上第一部神話小說是什麼?

2021-07-22 14:51:18 字數 5162 閱讀 5833

1樓:_____蒹葭小蒼

第一部神話**是《搜神記》

《搜神記》是一部志怪**,蒐集了古代的神異故事共四百多篇,開創了中國古代神話的先河,作者是東晉史學家幹寶。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我國古代神話傳說之大成的著作。

2.  《搜神記》所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙。文章設想奇幻,極富浪漫主義色彩。

「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統,它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來,歷代帝王無不親登祭壇祭祀,而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外,《搜神記》稱得上其中的集大成者。

從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料,是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。

作 者:幹寶,東晉新蔡人,初為著作郎,以平杜弢功,封關內侯,是一個有神論者,他在《自序》中稱,「及其著述,亦足以發明神道之不誣也。」

類 別:志怪**集

創作時代:東晉

卷 數:20卷

2樓:杰倫叫我哥

第一部神話**:《山海經》

第一部神話**集:《搜神記》

3樓:匿名使用者

東晉 幹寶 《搜神記》

中國歷史上第一部神話**是什麼?

4樓:匿名使用者

我國最早的神話**是

第一部神話**:《山海經

》第一部神話**集:《搜神記》

如果我們對神話的範圍作廣義的理解,除了遠古的神話傳說之外,把歷代文人所創作的有關神、鬼、怪的故事,即志怪**,也包括在內,那麼數量就非常之多,優秀的作品也頗不少。

神話**開始於魏晉。在這兩代,受方土思想和道佛迷信的影響,一部分文人編寫鬼神志怪故事,其中不乏想象豐富,文字秀麗之作。比較突出的有幹寶所作的《搜神記》等書。

到南北朝時期,寫志怪**的風氣並沒有衰減。

唐中葉以後,很多著名文人從事傳奇的寫作,這是中國**的真正的開端。唐代傳奇內容廣泛,涉及人情世態、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄,而是結構完整,故事性強,長到幾千字甚至一萬字左右的短篇**。

在這些傳奇中,有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪傳奇,大抵繼承唐代的傳統,雖有佳作,但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在**方面,宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代**總集--《太平廣記》。

它收錄了上自先秦、兩漢,下到北宋初年的作品共約七千則,分編五百卷,總字數近三百萬,共採錄書籍三百四十餘種,其中不少有價值的書早已失傳,幸虧有《太平廣記》才得以儲存一部分。七千則故事中有相當數量的關於神仙鬼怪的作品。

宋代已經有用白話文寫成的故事,通稱"話本"。元、明、清幾代最著名的**是用白話文寫成的長篇,如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。蒐羅在流傳很廣的"三言"和"二拍的短篇**也是白話文寫的。

到了清初,又出現了一部用古文寫的志怪**集--蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風行一時,受到普遍的讚揚。在此之後,又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所著的《閱微草堂筆記》,其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。

紀昀之後,用古文寫的神話或志怪**雖然還有一些,影響很大的就不多了。

5樓:藍藍藍

中國歷史上第一部神話**是《山海經》。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值,對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究,均有參考,其中的礦物記錄,更是世界上最早的有關文獻。

6樓:喵阿七仙女

搜神記-幹寶-東晉史學家、文學家

7樓:花洛水

這題答案是搜神記,,多多果園答題這題出現好多次了

8樓:匿名使用者

《搜神記》 作者東晉 幹寶

9樓:匿名使用者

狗uguuyyt!f t

10樓:匿名使用者

第一部神話**是《搜神記》

中國古代志怪**集。東晉幹寶(?~336)編撰。

幹寶,字令升,新蔡(今屬河南)人。東晉初史學家。曾以著作郎領國史,著《晉紀》,已佚。

《晉書·幹寶傳》說他有感於生死之事,「遂撰集古今神祗靈異人物變化,名為《搜神記》。」《搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。

20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露統治階級的殘酷,歌頌反抗者的鬥爭,常為後人稱引。故事大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神祕覽》上下卷,都是《搜神記》的仿製品。

《搜神記》對後世影響深遠,如唐代傳奇故事,蒲松齡的《聊齋志異》,神話戲《天仙配》及後世的許多**、戲曲,都和它有著密切的聯絡。

《搜神記》

神農駕崩,天地大亂。 三皇五帝,逐鹿中原。陰謀迭出,戰爭頻仍。

少年英雄拓拔野橫空出世,演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。 拓拔野鬼使神差,得神帝祕籍,負神帝之命平天下大亂以情惑大荒第一妖女,得無鋒,斬天下妖魅,結大荒遊俠,恣意灑脫,旋奔大荒天地,任爾馳騁。

《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優秀特質,更博採眾長,將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅於一體,以史詩般的筆觸再現中華民族文明起源的洪荒時代,重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節之跌宕,已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來,令人不得不歎服中華文化的博大精深,而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中,讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影,而少年人的無羈想像和豪放心靈,更加使其青出於藍,從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位,成為東方新神話主義奇幻的開山之人。

《搜神記》的故事發生在炎帝、黃帝所在的洪荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際,神農氏、黃帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場,不僅有英雄遊俠、妖女靈獸、魔法異術,作品對親情、友情、愛情及恢巨集的戰鬥場面的描述亦絲毫不遜於古今之大家。

《搜神記1:神農使者》內容簡介:

神農駕崩,天地大亂。

三皇五帝,逐鹿中原。陰謀迭出,戰爭頻仍。少年英雄拓拔野橫空出世,演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。

拓拔野鬼使神差,得神帝祕籍,負神帝之命平天下大亂。以情惑大荒第一妖女,得無鋒,斬天下妖魅,結大荒遊俠,恣意灑脫,旋奔大荒天地。

《搜神記2:大荒驚變》內容簡介:

拓拔野勇闖龍宮,瀟灑出塵;蚩尤天生木靈,笑傲江湖;纖纖為情自盡,欲愛不能,欲罷不休。

火族危亡,三人同心一氣,共赴天涯路。大荒險地前路渺渺,生死難卜;陰謀詭計撲朔迷離,幾入絕境……

《搜神記3:靈山十巫》內容簡介:

黃帝被斬,青帝失蹤,黑帝遠遁,赤帝閉關……大荒群龍無首,奸雄當道,英雄遭難。

土族內亂,木族火併,火族謀反,水族禍亂天下……聖盃碎裂,干戈紛起,拓拔野誓以隻手補天裂。烈焰焚城,情火如海,百年恩怨,斬理不斷,受恨情仇,一夕爆發!

《搜神記4:太乙火真》內容簡介:

比翼鳥突現,橫禍降臨。拓拔救美,雙雙受困雪山洞窟……

蚩尤經脈被斬,九死一生。晏紫蘇為救蚩尤,惹來殺身之禍。蚩尤與晏紫蘇的感情面臨巨大考驗……

《搜神記5:三生石》內容簡介:

西王母殺死情人,蚩尤之父被鬼帝附體。為求父親,蚩尤孤身一人闖幽冥地府,卻被鬼帝所操縱,在眾人面前將黃帝刺死……

為了洗清蚩尤冤屈,拓拔野趕赴崑崙,締結盟約。纖纖與母親相逢,成為金族西陵公主。附馬選秀,拓拔野能否挫敗敵方陰謀?

《搜神記6:似是故人來》內容簡介:

瑤池大戰,驚心動魄。

久違不見的故人紛紛登場,蚩尤、赤松子、夸父、流沙仙子……愛恨難消,恩怨何解,陰謀、血戰……只有拓拔野才能力挽狂瀾!他必須以一己之力扭轉局勢,擊敗天下第一的汁光紀……

瑤池再度捲起腥風血雨,一樁樁舊日恩仇、驚天祕密,都將在崑崙山頂了斷。然而,大荒最瑰麗的歷史,此時才剛剛拉開序幕。

中國第一部浪漫主義神話**是什麼?

11樓:大愚若智

我國第一部浪漫主義神話**是《西遊記》。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫

主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後,大量中國古典文學作品被譯為西文,《西遊記》漸漸傳入歐美,被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、斯(斯瓦西里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究**和專著,對這部**作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔**的經典之作,達到了古代長篇浪漫主義**的巔峰,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

12樓:匿名使用者

中國第一部浪漫主義神話**是《西遊記》。

作品簡介:

《西遊記》是中國古典四大名著之一,是由明代**家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔**。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經,沿途歷經磨難(連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難),一路降妖伏魔,化險為夷,最後到達西天,取得真經的故事。(《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載)。

取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

作者介紹:

吳承恩(1500~1582),字汝忠,號射陽山人。漢族,淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人,祖籍安徽省桐城縣高甸(今樅陽縣雨壇鄉高甸),以祖先聚居樅陽高甸,故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。

中國明代傑出的**家,是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園,淮安市有其紀念館。吳承恩一生創作豐富,但是由於家貧,又沒有子女,作品多散失。

據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿,僅「存十一於千百」,包括詩一卷、散文三卷。後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。

在西遊記廣為流傳的版本故事基礎上增補完善了西遊記。

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