1樓：鴟夷子皮
望洋興嘆字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何
2樓：旅行社
本意啊,河伯意為自己黃河水已經很多,結果看到海神**的大洋,發出了慨嘆,這就是這個成語的出處啊.當然是本意了,有點小巫見大巫的意思,現在多引申為想辦...
3樓：暗阿姨
我理解的是原意，看看下面的，自己判斷一下（我原以為望洋是眺望海洋呢orz）
解 釋：詞目 望洋興嘆
發 音 ：wàng yáng xīng tàn
釋 義 ：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
出 處 ：《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」
示 例： 佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得～了。（清·吳趼人《糊塗世界》卷六）
近義成語：無能為力、無可奈何
反義成語：妄自尊大
歇後語：對著大海發愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆
燈謎面：「水哉，水哉」，謎底：「望洋興嘆」
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
英文：lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task
原文秋水時至（應時而至，即按時令到來。)百川灌河（指黃河），涇流之大，兩涘（讀音si四聲，兩岸）渚（讀音zhu一聲，水中的沙洲）崖（高岸）之間，不辨牛馬，於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至於北海。
東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋（改變）其面目，望洋向若而興嘆曰：「野語有之曰：『聞道百,為莫己若』者，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家（有見識的人）。」
北海若曰：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎？
」翻譯秋天洪水的時令到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。於是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這裡了。他順著水流向東走，到了北海（今為渤海）。
他向東遙望，看不見水流的盡頭。於是，河伯才改變了他的神態，茫然地抬頭對北海若（北海之神）感慨地說：「俗語說：
『自以為知道很多道理，沒人能趕上自已了。』這正是說我呀。而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。
現在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多麼危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。」 北海若說：「井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環境所侷限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制；知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束於狹隘的教育。
現在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談論大道理了。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什麼時候才停止而不溢位；從尾閭流洩，也不知道什麼時候會流盡而又不空；無論春天或秋天，大海總沒有變化；無論乾旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自誇，我自以為形體同於天地，氣魄受於陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎麼會因此自大呢。
請你想想四海在天地之內，不就象一小塊石頭浸在大湖裡嗎？整個中國在四海之內，不是象太倉中的一粒細米嗎？世上的物類數以萬計，人只是萬物之一。
九州之大，住了許多人，生長了許多穀物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎？古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。
可是伯夷卻為了節義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我誇耀，不是象你剛才自誇其水之大一樣嗎？」
[編輯本段]典 故
相傳很久很久以前，黃河裡有一位河神，人們叫他河伯。河伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；「黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。
我就是最大的水神啊！」
有人告訴他：「你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。」
河伯說：「我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？」
那人說：「別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它啊!」
河伯固執地說：「我沒見過北海，我不信。」
那人無可奈何，告訴他：「有機會你去看看北海，就明白我的話了。」
秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這裡，他在自得之餘，想起了有人跟他提起的北海，於是決定去那裡看看。
河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，一眼望不到邊,他呆呆地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：「俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！
那樣，豈不被有見識的人永遠笑話了,哈哈!」
河伯望洋興嘆是原意還是比喻意
4樓：liushjie豆迷
我理解的是原意，看看下面的，自己判斷一下（我原以為望洋是眺望海洋呢orz）
解 釋：詞目 望洋興嘆
發 音 ：wàng yáng xīng tàn
釋 義 ：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
出 處 ：《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」
示 例： 佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得～了。（清·吳趼人《糊塗世界》卷六）
近義成語：無能為力、無可奈何
反義成語：妄自尊大
歇後語：對著大海發愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆
燈謎面：「水哉，水哉」，謎底：「望洋興嘆」
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
英文：lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task
原文秋水時至（應時而至，即按時令到來。)百川灌河（指黃河），涇流之大，兩涘（讀音si四聲，兩岸）渚（讀音zhu一聲，水中的沙洲）崖（高岸）之間，不辨牛馬，於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至於北海。
東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋（改變）其面目，望洋向若而興嘆曰：「野語有之曰：『聞道百,為莫己若』者，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家（有見識的人）。」
北海若曰：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎？
」翻譯秋天洪水的時令到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。於是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這裡了。他順著水流向東走，到了北海（今為渤海）。
他向東遙望，看不見水流的盡頭。於是，河伯才改變了他的神態，茫然地抬頭對北海若（北海之神）感慨地說：「俗語說：
『自以為知道很多道理，沒人能趕上自已了。』這正是說我呀。而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。
現在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多麼危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。」 北海若說：「井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環境所侷限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制；知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束於狹隘的教育。
現在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談論大道理了。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什麼時候才停止而不溢位；從尾閭流洩，也不知道什麼時候會流盡而又不空；無論春天或秋天，大海總沒有變化；無論乾旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自誇，我自以為形體同於天地，氣魄受於陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎麼會因此自大呢。
請你想想四海在天地之內，不就象一小塊石頭浸在大湖裡嗎？整個中國在四海之內，不是象太倉中的一粒細米嗎？世上的物類數以萬計，人只是萬物之一。
九州之大，住了許多人，生長了許多穀物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎？古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。
可是伯夷卻為了節義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我誇耀，不是象你剛才自誇其水之大一樣嗎？」
[編輯本段]典 故
相傳很久很久以前，黃河裡有一位河神，人們叫他河伯。河伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；「黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。
我就是最大的水神啊！」
有人告訴他：「你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。」
河伯說：「我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？」
那人說：「別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它啊!」
河伯固執地說：「我沒見過北海，我不信。」
那人無可奈何，告訴他：「有機會你去看看北海，就明白我的話了。」
秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這裡，他在自得之餘，想起了有人跟他提起的北海，於是決定去那裡看看。
河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，一眼望不到邊,他呆呆地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：「俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！
那樣，豈不被有見識的人永遠笑話了,哈哈!」
望洋興嘆成語現在多比喻，望洋興嘆這個成語現在多比喻
望洋興嘆 w ng y ng x ng t n 望洋 仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何 望洋興嘆這個成語現在多比喻 望洋興嘆 原意 流沙河認字 第055頁成語 望洋興嘆 易生誤解,以為 望洋 就 回是望著海洋,嘆其浩渺無際...
「望洋興嘆」中的「興」是什麼意思
興 x ng 舉辦，發動 辦。工。學。建。嘆 發出感嘆聲，如 望洋 百廢待 興嘆 x ng t n 發生感嘆 望洋興嘆 w ng y ng x ng t n 同義詞 無能為力 無可奈何 反義詞 妄自尊大 解釋 望洋 仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝...
望花興嘆成語什麼意思,望洋興嘆是條成語，現在用它比喻什麼
沒有這個成語，應為 望洋興嘆 w ng y ng x ng t n 釋義 原指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋 仰望的樣子 興 產生 發出。語出 莊子 秋水 據說 河神因河水大漲而自以為了不起。後來到了海邊 看到無邊無際的大洋 於是望洋向若而嘆。...