如何理解清朝前期我國統一的多民族國家得到進一步鞏固

2021-09-11 05:40:35 字數 4802 閱讀 9378

1樓:蒼嬋

一、加強對**的管轄

1.確立冊封**、班禪制度(順治、康熙時)2.設定駐藏大臣(雍正時)

二、粉碎大、小和卓的叛亂

1.粉碎回部大、小和卓的叛亂(乾隆時)

2.設定伊犁將軍(朝隆時)

三、土爾扈特重返祖國

1.土爾扈特西遷(明末)

2.渥巴錫領導反俄武裝大起義重返祖國

(2023年,朝隆時)

清朝前期,我國統一多民族國家得到進一步鞏固和發展。請你列舉兩項清**為鞏固統一採取的措施。(6分)

漢族名稱的由來?

2樓:山谷清原

漢族以前被稱為「華夏」族,戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年),漢中由此而得名,為後來秦統一後的天下三十六郡之一。

楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王,其率領的軍隊被稱為「漢軍」,駐紮在漢中.後劉邦率漢軍「明修棧道,暗渡陳倉」,首先佔據關中,進而統一天下,定國號為「漢」。

公元前206年漢朝繼秦而興,前後歷400餘年,經濟、文化及國家的統一有了新的發展,原稱華夏的中原居民稱為漢人。

「漢人」的稱呼起源之初,意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。在以後的歷史發展中,漢人成為中國主體民族的族稱,歷代佔中國人口絕大多數,在各方面發展中占主導地位。

經過歷代各族之間的雜居、融合,許多民族加入漢人的行列。形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分佈,在邊疆與當地各族交錯雜居的分佈特點。

另外,在歷史發展過程中,漢族人有相當數量人口移居海外,形成當地的華裔或華僑。

到**時期,「漢人」才正式改稱「漢族」。漢族是中國的主要民族,現在佔全國總人口的93.3%。

擴充套件資料:

漢服:漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服。

是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。

是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服採用幅寬二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成  ,且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分  。

取兩幅相等長度的布,分別對摺,作為前襟後裾,縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布,裁為兩幅衽,縫在左右兩襟上,則為斜領右衽衣。

前襟後裾的中縫稱為裻  ,即督脈、任脈,衽在任脈右側,故稱右衽。

裾的長度分為腰中,膝上,足上。根據裾的長短,漢服有三種長度∶襦  、裋  、深衣  。袖子與襟裾的接縫稱為袼   ,袖口稱為祛  。

一套完整的漢服通常有三層:小衣(內衣)、中衣、大衣。

3樓:匿名使用者

漢族的族稱,得名於漢朝。漢朝以「漢」為國號,

是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王,王巴、蜀、漢中,都南鄭。由此可見,「漢」的初義是國名,其範圍約在當今四川省及陝西省南部、湖北省西北部,以後衍為朝代名稱和民族名稱。

究其原因,「漢」的本義是水名,指漾水。載籍所見,秦漢時名漾水者有二:一是「漾水出隴西相道,東至武都為漢」(《說文•水部》漾條),此漾水又名西漢水,流入嘉陵江,匯入長江;二是「蕃冢導漾東流為漢」(《尚書•禹貢》,蕃冢山在今陝西寧強縣),此漾水又名東漢水,時又稱沔水,即今漢水,亦匯入長江。

漢族的形成不是一蹴而就的,它經歷了夏、商、周、楚、越等國從部落到民族的發展過程,又經歷了夏、商、周、楚、越等國及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段,最後形成於漢代漫長而複雜的三個歷史階段。

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「漢人」的稱呼起源之初,意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。在以後的歷史發展中,漢人成為中國主體民族的族稱,歷代佔中國人口絕大多數,在各方面發展中占主導地位。

經過歷代各族之間的雜居、融合,許多民族加入漢人的行列。形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分佈,在邊疆與當地各族交錯雜居的分佈特點。另外,在歷史發展過程中,漢族人有相當數量人口移居海外,形成當地的華裔或華僑。

到**時期,「漢人」才正式改稱「漢族」。漢族是中國的主要民族,現在佔全國總人口的93.3%。

4樓:霓脦那些

族稱自稱

漢族作為一個族群,直到漢朝才有了「漢人」一名。「漢人」得名於漢朝,最初本意是指「漢朝之人」,而漢朝則得名於漢水。但在漢朝早期,因為秦朝的強大影響,其鄰居更多的將漢朝人稱作「秦人」。

「漢」作為漢族的族稱應不晚於南朝初期。唐朝在與周邊國家或地區的交往中自稱為「漢」,自稱為「漢國」、邊界稱為「漢界」,其人民稱為「漢人」、「漢民」,也可稱為「華人」。到近代19世紀末以後,由於「民族」一詞的含義引入,「漢族」便取代「漢人」成為這一族群的正式名稱。

學者杜家驥說,中國古代沒有現代稱謂「民族」而加「族」的概念,但不等於當時沒有漢族這一民族,用於民族之間區別的「滿」、「蒙」、「漢」,都是古代的民族概念,故現代學界尤其史學界稱歷史上的漢人為漢族。

他稱由於秦朝聲威遠震,也影響到其他國家對漢朝的稱呼,如古代的印度、希臘與羅馬等國仍稱其為cina,thin,sinae等等。

到唐朝後,由於唐朝對周邊的強大影響力,漢民族也被外國人稱為「唐人」。但「唐人」作為當時外族對漢族的稱呼,卻並未被漢民族本身所承認。

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起源

據古代典籍與現出土的銘文記載,其祖先為黃帝和炎帝。據現代考古材料和碳-14測定的結果,生活於五千年前的黃帝與仰韶文化下限一致。其活動範圍也相差無幾,皆以現河南西部、關中地區和山西南部為主要中心。

仰韶文化後期的西安半坡等遺址**土的器物也與史籍關於黃帝造物的故事相符。

據《史記正義》引用《帝王世紀》認為炎帝之母任姒為有蟜氏女,後在華陽遊玩時感生炎帝,其形象為牛首人身。《國語·晉語四》則記載黃帝與炎帝是同父同母的兄弟,因兩人分別生於姬水和姜水,故而異德,所以其姓也不同,黃帝為姬姓,炎帝為姜姓。而《繹史》所記載的又稍有不同,該書引用《新史》認為「炎黃二帝是同母異父的兄弟」,炎黃所處的時代正是母系社會末期,其時,母權已衰,新的父權將取而代之。

由於當時社會生產水平的提升,炎帝氏族自原來的氏族分出後遷居於姜水。姜水位於現在的陝西,發源於岐山,是渭水的一條支流。渭水兩岸封地豐腴,有「八百里秦川」之稱,炎帝氏族便在此發展為一個強盛的部落。

之後由於某種原因,有一部落成員向東遷徙到中原地區,與早已遷徙與此的黃帝部落結盟。黃帝氏族此時已是久居中原,並向四方擴充套件形成黃帝部落。

其活動範圍東至山東泰山,西抵甘肅,南達湖南嶽陽,北及河北懷來。之後由於矛盾,兩個同母異父的兄弟部落間便發生了著名的「阪泉之戰」,黃帝部落最終取勝,自此鞏固了其在部落聯盟中的主要地位。

漢族的民系

北方民系:主要分佈在長江以北、黔桂以西,包抬東北三省、四川、雲南在內的地區,總人口為9億3500萬,操官話或晉語(廣義的北方民系,並非北方人),其內也可分江淮民系、巴蜀民系等分支。

吳越民系:分佈在江蘇南部、上海市、浙江省、安徽南部和江西東北部;人口約7700萬,操吳語。

湖湘民系:分佈在湖南大部分地區、以及臨近湖南省的廣西部分地區,融合了古代楚國土著居民以及後來的江西移民等民族文化因素,形成了獨特的湖湘文化;在飲食習慣上更獨樹一格,以嗜辣著稱;人口約3600萬,操湘語。

江右民系:分佈在江西大部、湖南東南部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區;人口約5200萬,操贛語。以贛江、瓦子角、瓦屑壩、撫河流域、吉泰盆地同遷的漢族人為民系認同,有著自己獨特文化、語言、風俗、建築風格的漢族民系。

客家民系:多分佈於江西南部、福建西部、廣東的東部和北部、廣西東南和東北與中部以及臺灣、海南、四川、湖南的部分地區。此外還僑居於東南亞、南亞甚至遠達歐洲、非洲和大洋洲和美洲。

客家人自稱「中原士族、三代遺民」,自認是漢族嫡系,他們有強烈的內聚性,一直聚族而居,有崇尚讀書、重農輕商和吃釀豆腐、梅菜扣肉等風俗和倫理觀。其主要使用客家話。人口約6000萬。

閩越民系:分佈於福建、臺灣、二地大部分地區,以及廣東、海南、浙江的沿海地區,香港、澳門、東南亞以及世界各地;人口約1.15億,操多種閩語。

廣府民系:主要分佈於廣東中部、西南、北部和廣西的東南、香港、澳門、越南以及世界各地,人口約1億,操粵語。

一些少數民系

閩南福佬人:分佈於華南沿海一帶,主要分佈於閩南、臺灣大部分地區,在廣東東部潮汕地區、雷州半島、海南大部地區和浙江溫州以及東南亞也有分佈。他們在福建和臺灣稱為「閩南人」,在廣東、海南則稱「福佬人」。

一般認為「福佬」由「福建佬」演變而來,也有觀點認為是與「河洛」有關。河洛是指古代的河水和洛水,位於古都洛陽附近。

由於西晉的永嘉之亂和五代時的中原大亂,中原的漢族大批遷到福建,他們自河洛地區帶來的語言便在福建形成閩南話,或稱「河洛話」。

福州人:分佈於福建閩江流域和東部一帶。其形成時間早於閩南福佬人,操福州話。

平話人:主要分佈於廣西南寧市郊、寧明、馬山、貴港、橫縣和賓陽、以及百色、田林與樂業的一些村莊,此外在廣西北部一帶也有分佈,並有少部分分佈於雲南富寧、湖南南部與廣東交界處。

平話人的基本特徵是說「平話」,由於各地對平話有不同稱呼,故平話人故被稱為「百姓人」、「客人」或「賓陽人」、「六甲人」、「土人」、「土拐人」以及「蔗園人」,但基本認同以「平話人」為統稱。平話人是最早進入廣西的漢族族群,屬於沒有被土著化的漢族,但又深受土著的影響。

桂柳人:多呈墨漬式分佈於廣西北部、西北、中部與東部部分縣城,包括桂西北地區的高山漢族。其基本特徵是說「桂柳話」。桂柳話屬西南官話中桂林話與柳州話的俗稱。

此外,在廣西還有說湖廣話的人,多分佈於廣西西部,湖廣話與桂柳話稍有不同,但因同屬西南官話,所以說湖廣話的人也被認為是桂柳人的一部分。桂柳人是以明朝駐廣西軍人為主的後代,故也被稱為「軍人」,其所講的西南官話也被稱作「軍話」。

清朝前期第九次實現了中國歷史上的統一局面,談談你對我國統一多民族國家的認識

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