1樓：匿名使用者
出自《莊子·山木》：「此木以不材得終其天年。」
2樓：一族赤果果的
出自《匠石之齊》
【原文】
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。
**厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？
」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。
是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」
匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？
夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝洩。此以其能若其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。
且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？
而幾死之散人，又惡知散木！」
匠石覺而診其夢。**曰：「趣取無用，則為社何邪？
」曰：若無言！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。
不為社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠乎！」
3樓：揮舞翅膀的狗
南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉？
此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。
子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎神人，以此不材！
」宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求樿傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。
故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。是出自莊子的《人間事》這本書
4樓：
這個事故定你全責確實有偏差。原因：該貨車路中停車（否則你不能從右側超車）違法；未確認安全開啟駕駛室門也是造成事故的直接原因。
而你方從右側超車違法。這三個因素是導致事故發生的全部因素，且具有相同的作用力。因此該事故應為同等責任。
你應當在責任認定書下達後3天內提出複議申請，而不應該拒簽了事。實際上在你拒籤後3天內未提出複議申請，那這份責任認定書自然生效了。你要推翻責任書的結論必須起訴請求法院重新裁定，那就轉了很大的彎路了。
5樓：哇哈哈旺旺的心
《鋼鐵是怎樣煉成的》
要有出自哪本書的好段
誰知道下面文字出自那本書？速求大俠們。
6樓：徐胤恆
就是出自這本書——《說道經》。
這句話出自哪本書,這句話出自哪本書
從遇到她起,他就不內曾打算放走她,容這是一種執念。哲學上這樣定義它,一個人過分專注於某事某物,長時間淪陷於某種情緒,這一情結就會成為有形,將之束縛住。而他,有執念,亦有將之執行的資本。於是他終於出手,親手摺斷了她的翅,從此把她禁在身邊。這句話出自哪本書?赤條條來去無牽掛,質本潔來還潔去。這兩句我知道...
這是出自於哪本書的啊,這句話出自於哪本書？
和下一樓一樣 同問 知道了可以告訴我嗎？同問，知道答案能順便告訴我嗎 這句話出自於哪本書？這段話出自汪曾祺的散文集，書名叫 人間草木 裡面有一篇叫做 夏天 的散文，此段就出自這篇散文。人間草木 從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境，...
負荊請罪，出自哪本書
負荊請罪 f j ng q ng zu 解釋 負 揹著 荊 荊條。揹著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。出處 史記 廉頗藺相如列傳 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。示例 我今特來尋賢弟，明 施耐庵 水滸全傳 第四十六回 負荊請罪 出自 史記 廉頗藺相如列傳 戰國時期，廉頗是趙國有名的良將，...