1樓：脛下逆鱗
同古今之變，究天人之際，成一家之言，為萬物析理，
為生民立命，為萬世開太平。
我覺得國學大事必須要滿足其中的幾條
最好看看季羨林傳
國學大師：什麼是國學？什麼是大師？
國學：中國之學，中華之學。（南柯舟 語）
「國學」一詞，古已有之。《周禮·春官·樂師》：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。
」孫詒讓《周禮·正義》：「國學者，在國城中王宮左之小學也。」周代的「國學」只是國家所辦的「貴族子弟學校」。
此後朝代更替，國學逐步由小學演變為高等學府。
國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，八十年代又有「尋根」熱，九十年代「國學」熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
「國學」一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說：「國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
大師：大師可作為尊稱，但在「國學大師」這一詞語中，大師不僅是尊稱。大，集大成者；師，典範著。故此大師不僅必須成就突出，得世人認同，且而必須德才兼備，（詳見大師詞條）
學者、專家的尊稱。《史記·儒林列傳》：「學者由是頗能言《尚書》，諸 山東 大師無不涉《尚書》以教矣。
」《百喻經·治禿喻》：「時彼禿人往至其所，語其醫言：『唯願大師為我治之。
』」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：「二百餘年來，講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術，儼然坐皋比、稱大師矣。
」 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：「近年來，古學的大師漸漸死完了，新起的學者還不曾有什麼大成績表現出來。」
2樓：
學習中國的經典，直到你達到大徹大悟的境界。你就是國學大師了。
3樓：安午午
錢穆說做好學問要「潛心十年」。
相信這是他能夠從鄉村教師自學成為史學泰斗的重要素養。
要成為「大師」，就要坐得住冷板凳，尤其在現在浮躁的世風下，這點尤其重要。
想成為「國學大師」，應具備鑽研古籍、博採眾長、胸懷寬廣、治學嚴謹的能力和素質。
純屬個人觀點，供您參考。
國學大師的標準是什麼？
4樓：寒秋seo優化
「國學」是對中國學術的簡稱，「大師」係指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，「國學大師」則是指其學問在「國學」研究之範圍內屬於出類拔萃者。同時，「國學大師」不能光看其學問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統一，即是否屬於融人品與文品於一體的「道德文章」者流。以此衡量，近現代的「國學大師」 當首推梁啟超、章太炎、馬一浮、陳寅恪、錢穆和錢鍾書。
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