1樓：炫酷小畫家
佛家的「三戒」指「戒貪」、「戒痴」、「戒嗔」。
佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念：
「貪」是指陷於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。佛家認為，「貪」是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一。
「嗔」又作「嗔怒」、「嗔恚」等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各種心病中最難治的。
「痴」又作「無明」，指心性迷暗，愚昧無知。「痴」既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
2樓：匿名使用者
【三戒】
（名數）一、在家戒，八戒也。二、出家戒，十戒具足戒也。三、道俗共戒，五戒也。
3樓：
痴, 顛, 憤, 佛家三戒
這才是佛家三戒
4樓：帖奕
佛教中的「三戒」指「戒貪」、「戒痴」、「戒嗔」。佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念。
1、「貪」是指陷於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。
佛教認為，「貪」是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將「貪」與「嗔」、「痴」等一起作為有害眾生修行的「三毒」。
2、「嗔」又作「嗔怒」、「嗔恚」等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。
佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各種心病中最難治的。
3、「痴」又作「無明」，指心性迷暗，愚昧無知。
「痴」既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
佛教三戒具體含義是什麼
5樓：小貓要上岸
佛教中的「三戒」指「戒貪」、「戒痴」、「戒嗔」。佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念：
「貪」是指陷於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。佛教認為，「貪」是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一。
將「貪」與「嗔」、「痴」等一起作為有害眾生修行的「三毒」。
「嗔」又作「嗔怒」、「嗔恚」等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用。
對佛道之修行是十分有害的，因而佛教把嗔看作是修行的大敵。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各種心病中最難治的。
「痴」又作「無明」，指心性迷暗，愚昧無知。「痴」既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
6樓：匿名使用者
貪，是對於喜好的過分偏執； 嗔，是對於討厭的過分偏執； 痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。 戒定慧是對治貪嗔痴的方法。
佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念：
1.貪貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
因此又以貪與愛為同體異名。
《俱舍論》卷十六中說：「於他財物，惡欲名貪。」通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、佔有的慾望，都可稱為貪。
《成唯識論》卷六中則說：「云何為貪？於有、有具染著為性。
能障無貪、生苦為業。」「有」和「有具」是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。並認為貪著這種心理能障礙無貪，並且因其執著於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不斷的生死輪迴中，長受三界流轉之苦，所以說以生苦為業。
佛教認為，貪是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將貪與嗔、痴等一起作為有害眾生修行的「三毒」。小乘有部以貪為「不定地法」之一，大乘唯識學派則以此為「煩惱法」之一。《俱舍論》依貪著物件區別，將貪分為四種：
一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽師地論》中則分為事貪、見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪等。
2.嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。
」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。
因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。
3.痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：
「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。
因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。
」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」
痴既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為痴的具體表現。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
7樓：冥想音主站
貪嗔痴被稱作「三毒」。
貪指我執心，貪執一切利己的事事物物。財色名食睡等等。
嗔是由貪派生出來的。就是當貪執心得不到滿足，遇到了障礙，就會勃然大怒，嗔恨不已。
痴是愚痴無明之義，不明因果，錯亂因果。貪心起時，不分善惡，正路邪路，什麼都敢要、都敢拿。嗔心起時，不顧後果，不顧情面，什麼都敢幹，什麼都敢傷。愚痴至極。
什麼是佛家的三戒
8樓：匿名使用者
佛家三戒：戒貪，戒嗔，戒痴
9樓：匿名使用者
有三皈依戒：皈依佛，不皈依天魔外道。皈依法，不皈依外道典籍，皈依僧，不皈依外道徒眾。
也有大三戒：戒貪，戒嗔，戒痴。
也有三壇大戒，戒律內容繁雜
10樓：匿名使用者
是三壇大戒；菩薩戒、比丘戒、沙彌戒。
佛教三戒是什麼意思
11樓：青竹遺風
三戒是三種型別的戒律，即在家戒、出家戒、道俗共戒。在家戒即八戒；出家戒即十戒與具足戒；道俗共戒即五戒。
12樓：匿名使用者
戒 貪嗔痴 三毒。即戒貪 戒嗔 戒痴 三戒
佛教中說的三戒什麼意思是肉酒色
佛家三界指什麼 10
佛教中的三戒需要怎樣授記？
13樓：霖然飄乎
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正信的佛教
14樓：橋樑abc也懂生活
首先要知道一般所謂的「授記」，是佛陀對於某些眾生未來的發展走向以及結果都已經很確定，而給予預先的記別。也就是說，當佛陀看到某些眾生他的心中，某一類的種子已經發展到一個相當的規模，而這些眾生依憑著這些種子的勢力以及現量所證的智慧，佛陀已經看到並且瞭解這些眾生未來將會如何演變、如何發展，因而對這些眾生預告他未來成佛的情況將是如何。
所以授記就是預言某某人將來成佛，如果是三皈依的話必須找出家人受戒。
佛教中的「三戒」指「戒貪」、「戒痴」、「戒嗔」。佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念：
「貪」是指陷於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。佛教認為，「貪」是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將「貪」與「嗔」、「痴」等一起作為有害眾生修行的「三毒」。
「嗔」又作「嗔怒」、「嗔恚」等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各種心病中最難治的。
「痴」又作「無明」，指心性迷暗，愚昧無知。「痴」既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
15樓：動力只在我
是三皈依，和居士五戒，不是三戒。
大家好，佛教中的三界指的是哪三界，有什麼含義？謝謝大家
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