1樓：紅河溪
四海皆兄弟
【拼音】： sì hǎi jiē xiōng dì【解釋】： 世界各國的人民都象兄弟一樣。同「四海之內皆兄弟」。
【出處】： 清·方成培《雷峰塔·再訪》：「［淨］人生四海皆兄弟，蓬蓽生輝不我違。」
【拼音**】： shjd
【近義詞】： 四海之內皆兄弟
【用法】： 作賓語、定語、分句；用於口語
2樓：民生為本
四海皆兄弟
sì hǎi jiē xiōng dì
成語解釋：「四海」指天下，全國。表示天下的人都像兄弟一樣。
成語出處：先秦 - 孔子《論語 - 顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也！君子何患乎無兄弟也。」
成語造句：清 - 荑荻散人《玉嬌梨》第六回：「穿綠的道：『四海皆兄弟，這個何妨。』」
成語使用：複句式；作分句；含褒義
褒貶解析：屬中性成語
近義詞：四海之內皆兄弟
3樓：匿名使用者
四海皆兄弟，誰為行路人。
出自漢代的《舊題蘇武詩》
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。
昔者常相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
賞析今人談古，常常會有不同的角度。研究者注意較多的是作品的真偽及本事出處；而一般讀者欣賞的則是詩的本身所能帶來的審美情趣。例如關於舊題為漢代蘇武和李陵的五言詩，就存在這個問題。
宋代文豪蘇軾因不滿《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長安送別詩中讀出了「江漢」二字，便據以懷疑是後人的偽作。而以博學著稱的洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩中發現了「盈觴」之「盈」犯了漢惠帝的諱，於是愈堅蘇軾之說。後來明清及近代學者顧炎武、錢大昕和梁啟超等人也展轉相承，於是蘇、李詩之偽幾成定讞。
而今人汪闢疆先生卻力排眾議，以為《文選》中《蘇武詩四首》為別李陵之說起於唐代，「江漢」、「盈觴」也難定二人詩之偽，他主張「與過而疑之，寧過而存之」（《漢魏詩選按語》）。至逯欽立先生輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》，即基本採取了「存之」的態度。不過他採取了一種比較審慎的方式，這就是既不認為是蘇、李之作，同時也不認為是「六朝擬作」，而是把這些作品均歸入東漢卷，並系之於「李陵錄別詩二十一首」。
以上是歷代學者從考證角度來談蘇、李詩的一些概況，與今天從欣賞角度來讀這些作品有所不同。不過，至少有二點是不應忽視的，即《文選》和《古文苑》所傳蘇武、李陵詩是漢代作品（蘇軾亦謂這些詩「非曹、劉以下諸人所能辦」），但所寫內容又與歷史上西漢時蘇武與李陵之別無關。這是考據為今天鑑賞這些詩作提供的基本點，讀者需注意。
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