1樓：淨心學淨土
大愚在上海巨集密宗，向之者趨之若鶩，令人一百日成佛。三層樓洋房租六七座(在金神父路，此地空房甚多)，可知其人之多。十七年下半年來，至十八年夏，北京有欲藉此以獲利者，以一千多元作川費，接之北京，舉國若狂，直同活佛出世。
四十八日即可成佛。至下半年，已有嫌疑，聲名漸減。後因欲發財者，欲得勝者，向之皆言可得，通皆失敗。
其人恨之切骨，從此北京天津無人理
印光大師 復謝慧霖居士書
「善哉此光明，是佛心中心，不遍大千界，僅照閻浮提，南洲末法時，眾生心垢重，唯佛心中心，能滌心汙垢。」
——大愚（心中心創始人，母音的師爺）
真心無二，大無不包，怎麼還有個心中心呢，怎麼只侷限於閻浮提呢
佛教修行多久能得神通?應該如何修行？
2樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快抄地明白佛襲法的根本 首先明理 先看《bai楞嚴經》都看文言文
du 白話文對照的zhi 《金剛經》《大般涅dao磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
3樓：x罐
修行成效（比如掌握神通）是不能用時間來定義，人心永珍，要萬回象歸一必須
持之以恆答。有些人天生就是永珍歸一，有少許神通。比如我家舅母和他女兒就是天生的天眼神通。
有些老僧到了歸天之後才死後化舍利（舍利就是成道後佛身的殘留物，目前用科技解析不了）這些老僧也沒能見其他五通顯現。更有些人因為生活規條的約束，在他這輩子因為勇氣不夠因此不但修不得神通，更要墮入地獄。
你要是想以神通隨意干擾正常的凡塵而去滿足自己慾望的話，你的神通很自然會頹廢，因為神通就是永珍的「識相」，懂什麼叫識相了嗎？
要是說有沒有真正的神通？有！我前段時間看過一個節目，說的是退休老闆天天拿鋼鐵自虐，練了幾年結果成了銅皮鐵骨。（這可是少林寺四大神通之一，鐵頭功）
很久以前還沒現在的科技的時候，人類早已開始用天象來**災難。（這種能力是五大神通之一宿命神通的一部分。）
4樓：會庚
這個問題提問者問得很籠統
，修行的方法多了。釋迦佛因眾生的根器不同，而開示8萬4千個法版門，權修行其中的任何一個法門都能獲得解脫。然當今末法時代，眾生根器不足，善根、福德淺薄，萬萬人修行，罕一人得道。
修出神通，談何容易？況且著力於修神通，很容易入魔境，這一點很嚴重的。現在，淨土宗唸佛法門是最簡單、最便捷、最安全的修行方法了，很多修禪宗的高僧大德在悟道後都來提倡修淨土法門，如虛雲大師。
可見，淨土法門之可靠性了。
如果提問者對神通一事果真有興趣，可以看看南懷瑾大師的書。他是修禪宗的，對此講過很多。
5樓：ta癌症挑戰者
佛教修行
只是一種人類中的信仰.所謂"神通"只是個人修行的成果."神通"應該內更改為"修行的功德所
容在".所謂"神通"是一種不正確的理念思想.
修行本是渡一切眾生,自己苦修煉,用智慧戰勝魔的一切障(艾).沒有貪念,只有善德.
功德無量才是途徑.
6樓：煩惱即菩提
修行是求清淨，而不是求神通。如果為了求神通學佛，很可能求不來神通而得神經。
7樓：夏夜至善
為神通而修 始終外道 修禪那 調呼吸安般法 1年以上根器高的人足矣發起神通了，。擔不是每個人都可以 一是看根器 二是修行精進否 三是功德
8樓：匿名使用者
佛教主線是修心修行，不是修神通。
學佛可以修出神通、感應都是正常的，但是使用神通，可能會讓自己背業障，導致不能修成
所以學佛要如理如法的，不要走偏
9樓：讒者無聊
告訴你一個佛號：南無本師大自在王佛。堅持不斷的持誦，總之呢，使勁持誦！啥也別管，就念這個佛號。2年保你出神通！
10樓：匿名使用者
你對佛教的理解錯了。 修行並不能修出神通。 修行是修心。也就是一個人活著對人世間的態度。 並非西遊記中的觀世音和如來等那樣法力無邊。
11樓：失去12年
佛教的修行永無止境 關鍵看個人。
12樓：腳大的人
神通是人人佛性
bai中本具的功
du用，應順其自然，zhi佛性顯露時就是dao神通版顯現時。想得神通就權如自己家裡有億萬家產，卻要從外邊賺錢。若強求神通，很容易產生煩惱。
本來我們學佛前沒有想得神通的煩惱，現在反而增加了，這不是與學佛背道而馳了嗎？
望您細細思考。
佛教，怎樣習得無上神通？
13樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄這個問題問得好！
什麼叫無上神通呢？不是所謂天眼通，不是所謂天耳通，不是所謂天足通，不是所謂宿命通，不是所謂他心通，更不是見什麼光，聽什麼聲，聞什麼香等等，而是究竟徹底的漏盡通。漏盡一切煩惱無明。
我們大家所執迷的神通往往是能看到大家平常所看不到的什麼景象，能聞到大家平常聞不到的什麼味道，他人做不到的，我們能做到。這遠遠算不得什麼神通！
為什麼這麼說呢？因這些現象是隨因果因緣而生起的！因果因緣變了，這些狀態現象就不存在！比如說，我們現在是人，就是不能穿牆而過，若有人能穿牆而過，了不得了，大神通！
其實，若是我們此生過後，而轉生為鬼，牆是什麼東西？什麼牆都不以為礙！若下生再生而為貓，就算它再敏捷，也是不能穿牆如無物的！
如同，此生為鳥，不能具有魚的水下功夫，但若下生它生而為魚，這個甚至邊學習都不需要學習。
所以，我們應該明白，我們大多數人追求的那些所謂神通，不過是一些仙通、鬼通，甚至是幻象等等，若是迷在這裡，永遠不能解脫六道輪轉之苦。
他們所謂的天眼通，人能看到五百米以內，他們能看到五百里以內，那麼整個法界呢？
他們所謂的宿命通，能看上世如何的因果因緣，那麼八萬世以前呢？連解脫六道的阿羅漢聖者，僅僅能觀到八萬大劫之內的因果，超出八萬大劫就不能知曉，何況六道眾生呢？
唯有佛是真正的神通者，因為遍知一切，無有障礙！也唯有解脫六道的漏盡通，才是真正的無上神通，因為不隨六道輪轉而忽有忽無！
說得直白一點，再大的神通，不能解決生死問題，真的算神通嗎？
14樓：御璟
首先通過：了知1暇滿難得2諸法無常3輪迴過患4因果不虛。四前行生起真實出離心。
然後通過：1皈依2發菩提心3積累資糧4懺悔罪障5上師瑜伽。五加行積資淨障成為合格法器！
最後通過：1寂止2生起次第3圓滿次第4大圓滿 等正行法證悟空性。
證悟後不是羅漢就是菩薩或者正等正覺，神通不可思議，在前行加行正行的過程中也會出現大小的神通。
為什麼會出現神通呢？打個比方說：你見別人工廠掙錢，而自己也開工廠，那麼汙染自然而然也就有了。
再比如說：我們吃飯喝水，排洩也是自然就有了。所以說：
出現神通是肯定的，而且很自然！
15樓：匿名使用者
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
法修修煉修行入門的基本功是法家氣功。它的宗旨是：修身自救行善積功德，信心恆信佛法傳世人。
建議去「法家氣功全球資訊網」看看，或許會有些眉目吧！
16樓：琦憶安
佛從來都不教人習得無上神通，所謂神通，只是修行的***。不過魔王倒很喜歡人求神通的，因為修行人只要有所貪求，縂逃不出他的股掌之間。
17樓：匿名使用者
無上神通，就是沒有神通！神通，在修心的基礎上，慢慢修來，如果心沒修好，神通會害慘你！
讀妙法蓮華經，後面有幾種三昧是神通境界！很難的！
18樓：煩惱即菩提
無上神通是如何定義的？
如果是無上正等正覺，需要明心見性。
19樓：匿名使用者
神通無法改變命運 你的追求和目標 是錯誤的 危險的
如何修持神通
20樓：匿名使用者
修禪定或唸佛持咒可得神通，但是切記神通屬於旁支。
21樓：北湛穎
樓主講的對！但是學佛修行或者說修禪定要是報著一顆求神通的心裡，你可要小心走火入魔呀！這是一件很可怕的事兒！
「應觀法界性，一切唯心造」要理解這句話的含義！每做一件事時內心的出發點的不同所受的果報和種因緣是不一樣的！要看一看關於禪定的書籍要明瞭修習禪定的正確方法！
莫要貪著，莫著一切現象！一切相皆為虛妄！
22樓：雨穎
神通雖不是大道，但要修到神通境界也很難，尤其對現代人
要有很深的禪定功夫，加上一點特定的修法就能引發神通
不知樓主想修神通用來幹什麼？
23樓：匿名使用者
神通重要,但不是大道.不要因小失大呀樓主
24樓：桃花島主笑北溟
如買櫝還珠 置千金而不顧，去拾瓦礫
學佛者不可貪求神通
如是之人當墜魔道 受無量苦
所以一點求神通的想法都不要有
25樓：匿名使用者
為得通而去修神通不會成功的。即使通了，也是小通。派不上大的用場。
26樓：
閉俗眼則開天眼;
耳不合心則天耳通;
心生足外則神足俱;
心若明鏡映人心;
看透宿命,則宿命自通;
自己去體會吧
普通人怎樣修行才能得到神通？（不包含；附體）
27樓：匿名使用者
這個要有機緣的，就是說生來普通人的命，不可能得到神通，因為得神通肯定要受苦。沒有大毅力的人很難成就。
佛教怎麼修神通
28樓：匿名使用者
修行佛教能有神通，必須通過修行戒定慧覺正靜，達到真正佛，菩薩的境界才能出現神通，現在社會出現的神通，絕大多數是假神通，如果想通過神通達到自己某種的目的，這是永遠也不會修行出神通的。僅供參考。
29樓：因緣法
神通是修行過程中的副產品。
佛教認為，人人本具神通，是自性所具有的能力。但因業障深重，障住了。在修行的過程中，隨著業障不斷的減少，一些神通就會顯現出來。但神通不是修行的目的，因為它不能讓人得到解脫。
30樓：匿名使用者
神通的話，最多的是在佛教的密宗裡，其實本來每個人都有，但是卻像是潛能力一樣，不是每個人都會運用，不過記住一點，問問可以，但是要是為了神通而修行，你還是什麼都不會有！
31樓：匿名使用者
佛教並不是太看重神通的，因為神通鬥不過業力，也跳不出輪迴，但只要是通過禪定之法修行到一定層次的人即使不是阿羅漢或是菩薩也是可以身懷神通的，
其實我覺得在當今這個迷信力量與權勢的社會裡，學佛之人在說法之時加以神通示現，一定會比單純說法更加有效的多
32樓：匿名使用者
那是附帶的~不是主修~~
人生的價值:脫離六道輪迴~永遠離苦得樂~~其它都是有漏'(白忙)~
如何辨別長母音和短母音，英語中長母音和短母音怎麼區分？不要看音標和聽的，我要在字面上看出是長還是短。考試用的。
長母音通常有 這符號。如i a 讀起來要拖，要長。短母音就沒有 如e i 短音i 和長音i bit和beat 長短音並不是以長短來區分的，而是以發音的位置來區分的，如長音i 這個發音，嘴巴儘量咧開，像微笑一樣的發出，外國人讀sweet 這個詞很甜蜜，所以把長音i 叫做微笑發音。短音i 是介於長音i ...
自然發音法裡的所謂aeiou發母音是什麼意思
母音a e i o u的發聲 訓練2010 10 19 10 59 發聲練習是訓練聲音技能技巧最基本 最簡單的一種練習.實際上就是把構成歌曲旋律最簡單的動機或樂句提煉出來配以單純的母音或音節,在適當的音域內作半音上行或下行移調反覆練唱,達到呼吸 發聲 共鳴協調配合 聲音純淨 母音清楚而具有 性.學習...
在末法時代該如何修正意念，修正修為，這個時代我發展科技雖然發達，但是忽略了身心的修養。弄得自己煩惱
持戒修福，尋找良師益友，鑽研佛經 既然能夠思考並提出這樣的問題，這說明您的思想已經達到一定的境界。不過，你想以成功之身，率領芸芸眾生，從而 求得度己再度人 其實，這個問題的實質，首先是有想成為 成功 人士的 執著 記得 慧能 大師有著名一偈語流傳至今 菩堤本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。...