1樓：匿名使用者
1.君子曰：學不可以已。
2. 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
3.是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
2樓：我看我思我想
積土成山風雨興焉.積水成淵蛟龍生焉,積善成德而神名自得.聖心備焉.
故不積跬步無以致幹裡,不積小流無以致江海外,騏驥一躍,不能十步,駑馬十架,功在不捨。契而舍之,朽木不折.契而不捨金石可鏤.
蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄託者.用心異也。
故無冥冥之志者,無昭昭之明。無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事二主者不容。
目不能兩視而明,耳不能兩視而聰.滕蛇無足而飛, 鼫鼠五技而窮。巜詩》日:
「尸鳩在桑.其子七兮。淑人君子,其儀一兮.
其儀一兮,心如結兮。"故君子結於一也。
3樓：匿名使用者
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，……用心一也。
4樓：我沒上
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
5樓：匿名使用者
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
6樓：匿名使用者
頂上，就是騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
7樓：匿名使用者
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
就是這句了。其他都是圍繞這句來解說的。
8樓：匿名使用者
【故/不積跬步（古代稱跨出一腳為「跬」，跨出兩腳為「步」），無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。】
『 成功在於積累。 』
荀子在《勸學》中說君子需要廣泛學習來提升自己的兩句是什麼
9樓：匿名使用者
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過已
10樓：匿名使用者
君子曰：學不可以已。君子生（念「性」）非異也，善假於物也。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
荀子的《勸學》中描寫「堅持不懈,攻堅克難。」的句子是什麼？
荀子在勸學中用哪兩句形象表示了學習貴在堅持不懈的道理即使先天條件不足也可超越懈怠的人？
11樓：aauu38微信
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
勸學 荀子主張學習的態度
12樓：匿名使用者
對您所謂的荀子主張學習的態度，一言以蔽之，即「勤奮」、「刻苦」，本人不敢苟同，如果您認真的拜讀過荀子的《勸學》，就會知道，這篇文章絕非僅僅「勤奮」、「刻苦」這兩個詞就能涵蓋的。
首先：學不可以已。這五字是荀子在《勸學》中開宗明義之語。
用當今的話來說，就是「活到老，學到老」。學不可以已，重在「樂」。古人曰「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，世間萬事能不能做好，在於你是否能以苦為樂。
對待學習也是如此，唯有樹立起「學海無涯樂作舟」的全新理念，讓學習內化為自我提升的需要，邊學邊「樂」，以「樂」促學，才能使學習成為自覺行動和長期行動。 同時，學不可以已，重在「積累」。要想「學不可以已」，貴在把零碎的時間利用起來，以積少成多，這正是荀子所言「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤」。個人認為以上說明了學習首先要有一個認真對待的態度，然後要注重一點一滴的積累。
其次：荀子說，君子生非異也，善假於物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經典的肩膀上，善於借鑑。
學宜善假物，重在「博」上，要博覽群書，用大量知識來充實自己。同時，也不能盲目的學習，要帶著目的學，要帶著思考學，要帶著實踐學。慎思明辨，才會斬獲真知。
第三，「用心一也」說明要有恆心，有毅力。用鍥而不捨、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恆心和毅力來學習，才能學有所成。同時切記不可浮躁，荀子舉例說蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在於用心專一；螃蟹身有八腳且「握」兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，歸結其根本原因就在於心躁。
「無限風光在險峰」，浮光掠影、沒有專默精誠，就永遠不會達到至高境界。
綜上所述，個人認為以上都是學習中應該注重的地方。
13樓：
荀子主張學習的態度一句話就是：利用環境
14樓：**從來不是唯一
君子博學而日參省乎己， 學習範圍要廣泛、要思考自身，即自省君子生非異也，善假於物也。 學習藉助方式方法故不問而告謂之傲，問一而告 二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
不浮躁
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。 學習首先得有良師，然後要有禮節。
另外 勸學裡也提到了有耐心和有德行、有操守等條件
勸學中哪一句,強調了整天空想不如片刻學習收穫
15樓：沐雨蕭蕭
《勸學》中:
（吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也.） 一句,強調了整天空想不如片刻學習收穫.
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。
本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分，論述學習的重要性；後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
16樓：橘子不如橙子
吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也
17樓：匿名使用者
吾嘗終日而思矣 ，不如須臾之所學也。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分（第一段），論述學習的重要性；後一部分（第
二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
學習意義重大，那麼，如何學呢？荀子認為，學習不能單靠坐在房子裡苦思冥想，必須利用外界事物，向實際學習。因此，第二段首先說明：
「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」。荀子以親身的體驗，通過「終日思」與「須臾學」的對比，強調空想不如學習。而這個與空想相對的「學」字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向實際學習。
這種對於學習的見解，也是荀子基於他的認識論提出來的。
18樓：趙江龍
知明而行無過 博學而日三省乎己
勸學的所有問題及答案
1、 在《勸學》中連用了「冰，水為之而寒於水」等五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述「 」的觀點。
2、孔子曰：「學而時習之」，又說：「生而知之者上也，學而知之者次也。」荀子在《勸學》中提出 「 」 的觀點，繼承並發展了孔子對學習的認識。
3、劉禹錫詩云：「芳林新葉催新葉，流水前波讓後波。」和荀子 （作品）中的「青， ， 。
」都表達出學生可以超過老師或後人超過前人的思想。
荀子在《勸學》中談及學習的方法和態度時強調學習貴在堅持的四個比喻句是
19樓：殲擊機
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
20樓：匿名使用者
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
勸學中表明學習要堅持的句子是 八個空
21樓：森海和你
鍥而不copy舍，金石可
鏤。意思：（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文。
原文節選：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
譯文：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績**於走個不停。
（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
擴充套件資料
文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。
全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
這篇文章圍繞「學不可以已」這個中心論點，從學習的意義、作用、態度、內容、方法和目的等方面，有條理、有層次地加以闡述。文章可以分為四段。
22樓：鮮花盛開的牛糞
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
荀子勸學中青於藍寒於水以為輪木受繩則直金就礪則這些比喻句說
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