1樓：人設不能崩無限
德昂族，也稱「崩龍族」，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為「佈雷」、「汝買」、「若進」三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。
德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區，是一個典型的大分散小聚居的民族，分佈範圍非常廣，中國一側在主要分佈在雲南省德巨集、保山、臨滄等3個地州9個縣市，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地。
根據2023年第六次全國人口普查統計，德昂族總人口數為20556人。
2樓：匿名使用者
德昂族 [dé áng zú]
德昂族，也稱「崩龍族」，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為「佈雷」、「汝買」、「若進」三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。
中文名德昂族
別稱崩龍族
人口20556（2023年）
分佈中國雲南、緬甸撣邦、緬甸克欽邦
語言屬於南亞語系
3樓：愚春曉
94845226喬治亞馬遜部落招人喜歡吃飯呢嗎丁啉~好吧那就去睡吧你的事實就是
德昂族的民族簡介
4樓：咬牙紙紙
德昂族，也稱「崩龍族」，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為「佈雷」、「汝買」、「若進」三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。
德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區，是一個典型的大分散小聚居的民族，分佈範圍非常廣，中國一側在主要分佈在雲南省德巨集、保山、臨滄等3個地州9個縣市，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地。
根據2023年第六次全國人口普查統計，德昂族總人口數為20556人。
5樓：生冉
德昂族，又稱「崩龍族」，中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區的少數民族。中國一側居住在雲南德巨集、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，與傣族（撣族）、景頗族（克欽族）、佤族等民族交往密切。
歷史上，德昂族曾被稱為「撲子」、「茫人」、「蒲人」等稱呼，自清代起，史籍乾隆《東華錄》，光緒《永昌府志》等書根據傣族對他們的稱呼並記載為「崩龍」，當地漢族又根據他們婦女服飾的特點，分別把「別列」支系稱為「紅崩龍」，「汝買」支系稱為「黑崩龍」，「汝波」支系稱為「花崩龍」。解放後民族識別時沿用了「崩龍」這個名稱，後來根據本民族意願，並報***批准，自一九八五年九月二十一日起正式稱為」德昂族」。
德昂族有汝旺、汝果、汝峨、汝進、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝臘、汝王、汝科、汝別列、幹得別列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等多種支系。而中國德巨集的德昂族則自稱「德昂」，臨滄的德昂族自稱「尼昂」或「納昂」。「昂」為民族自稱，意為「山岩」、「巖洞」的意思。
「德」、「尼」、「納」為尊稱的附加語。
中國境內約有1.6萬（2023年）德昂族；緬甸境內有30萬左右的德昂族，並擁有3000千人左右的武裝部隊「德昂民族解放軍」。德昂族有自己的語言和文字。
語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用於記載本民族的歷史、道德、法規和書寫佛經等。老一輩的德昂族都通曉傣語，年輕人一輩都會漢語。
編輯於 2016-05-12
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6樓：匿名使用者
我學校預習要用，謝謝親愛的啊。
德昂族民族節日風俗習慣
德昂族都有哪些傳統節日
7樓：荒誕不經
德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴等。
潑水節（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己準備好的各種食物，手捧一束束鮮花，彙集到本寨的佛寺（奘房）去過節。
儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。
其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽裡倒水，為象徵佛祖化身的佛像衝浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。其間，人們還提著空竹筒，爭先恐後地去接從佛像上淌下來的水，或喝進肚，或洗臉洗手，以示避開病魔，來年吉祥。潑水首儀過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們品嚐。
以上儀式過後，人們便以象腳鼓隊為前導，排成長隊，翻山越嶺，來到井邊、泉邊、河邊取水，以取水來歡度自己的節日。其間，每取一次水，都要舉行取水儀式和供物儀式。還要舉行傳煙和對歌的儀式。
取水的程式有一定的規矩。第一天只能分別在寨邊的井裡取水，第二天到山箐裡的泉水邊取，第三天再到河邊取水，先近後遠。意即要靠自己的雙手開發水源，不要等待大自然的恩賜。
潑水有著嚴格的規定，第一天只能先向佛像澆水，再為佛爺、和尚洗手，不能澆到身上。群眾之間更不能相互潑水。第二天一早，男女青年或小孩，提著竹水筒，分別到長老們的家中，為他們洗手、洗臉，意即感謝他們所作的奉獻，預祝他們健康長壽。
從第三天開始才以花束著水灑在對方身上的方式，相互澆水，而澆水的主要物件又是新婚夫婦，意即祝賀他們和睦相處，永遠幸福。澆水時，新婚夫婦不得隨意拒絕或反抗，否則，將會被人們視為不懂規矩的人。
關門節，德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農曆六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。
即關起愛情、婚姻之門，節日期間不準談情說愛，不準男娶女嫁，也不準僧侶們到村寨中留宿，他們要淨居佛寺，專心念經，提高德性。關門節中的前3天，眾人到佛寺賧佛，不下地勞動，青年男女們則集中在一起唱「別杆柴」（德昂族民歌），跳舞。3天過後，每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，聽佛爺誦經，祈禱佛保佑人畜平安，五穀豐登。
開門節，德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農曆九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。
頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛，感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨，青年男女們要聽佛爺講經佈道，而後當地群眾進行趕擺（集市）和賧佛。
做擺，也就是做大貢，又稱「趕擺」，一般在農曆
二、三月份農閒時間裡擇日舉行。做擺是以村寨為單位。在做擺前，村寨裡要事先準備好糧食、經費和黃牛、肉等用品，以便為遠近其他寨子趕來參加者提供食宿。
頭一天為迎佛，次日拜佛後，眾人聽佛爺講經。最後一日，客人離開，寨子裡的人聚集在一起，唱歌跳舞。據說做擺可以使本村寨群眾清潔平安，免遭災禍，並能驅鬼邪。
燒白柴，德昂語稱「孔通」，在每年農曆十二月十四日晚舉行。所謂白柴就是一種無皮、表層為白色的樹木。節日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按「井」字形狀架在村寨附近。
節日當天晚上，吃完晚飯，眾人到佛寺將佛像「請」到白柴堆旁，點燃白柴堆，村寨中的人們都圍坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侶當夜也要參加燒白柴，為大家誦經祈禱，願佛保佑德昂人吉祥如意；眾人待到柴堆燒盡，才將佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺裡的佛爺將炭灰置於土罐中，供於神壇，以示給佛祖取暖。
關於一個少數民族的簡介（50字）
8樓：啊啊我我我
苗族，是一個古老的民族，散佈在世界各地，主要分佈於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區 。苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。
由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
擴充套件資料
苗族是最早的稻作民族，在上古時期就種植水稻。苗族在原始社會，以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡。
秦漢以後，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行「附則受而不逆，叛則棄而不追」的羈縻政策。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換。至魏、晉、南北朝時期，
武陵地區由於生產力的不斷髮展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，
促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些「蠻酋」、「蠻帥」成為世襲的「土官」，領有大量的土地。在這些「土官」境內的苗民淪為農奴（稱為「田丁」），耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命
請大家簡單介紹一下阿昌族,傣族,德昂族,景頗族服飾的特點,不要太長,簡單一些就好,急用,謝謝大家了
景頗族,阿昌族,德昂族的重要節日
9樓：筱鴨電影
1、景頗族
民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。
2、阿昌族
阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等。
3、德昂族
德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴等。
民族概況：
1、景頗族
景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。
2、阿昌族
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
3、德昂族
德昂族，也稱「崩龍族」，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為「佈雷」、「汝買」、「若進」三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。
德昂族服飾特點，德昂族有什麼特色
德昂族男子多穿藍 黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑 白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。德昂族婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕釦，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈 耳筒 耳墜等首飾 在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女...
德昂族民族的風俗和習慣是什麼？詳細的
樓主你好，以下是部分資料，更詳細的見我發的 如有幫助請採納，謝謝o o 德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習俗受傣族影響較大。在絕大多數的村寨裡都有自己的佛寺和供奉的佛爺，並有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流佈施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃 聞聲不吃的習慣。每逢節日，相互宴請成俗...
傣族德昂族景頗族阿昌族的風俗習慣
1 傣族風俗習慣 服飾 傣族男子穿無領對襟或大襟小袖短衫，著長褲，多戴白布 水紅布或藍布包頭。婦女服飾因地而異，西雙版納傣族婦女上穿緊身內衣，套大襟或對襟圓領窄袖衫，下著花色筒裙，將長髮挽於頭頂，上插弓形髮梳，或戴花頭巾 德巨集傣族婦女婚前穿白色或淺藍色大襟短衫 長褲，束小圍腰，婚後穿對襟短衫配黑或...