1樓：馬鳴風蕭蕭
現代人看上去很強大，他能建核電站，能建規模很大、功率很高的水電站，因為他有許多關於這方面的科技知識，但僅僅這些知識對人類的存在而言就是真理嗎？顯然不是，只有當這種技術的後果呈現在人類面前，被人類充分意識到，人類才看到自然向我們敞開的完整真理，黑格爾說「真理是整體的」就有這個意思。「改造自然」是科技文明的一個基本觀念，但它卻蘊含著摧毀我們生存根基的各種危機。
今天越來越多的人意識到，自然是不可改造的，人與自然的關係不是改造與被改造的關係，而是人類適應與協調自己與自然的關係。「改造自然」的本質是人要以自己的意志和願望為目標，讓自然服從自己，而不是在天地間不可逆轉的規律之內，爭取人與自然的共濟。結果，人類強行向自然索取的地盤全部都被自然以諸如洪水、海嘯等各種方式搶回去了。
每每談到這點，我都要對中國先人曾經的睿智心生敬意。早在兩千多年前中國人創造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人歎為觀止。
2樓：亞歷山大馬戈諾
不是，但是是真理的一部分。
真理是永恆的，絕對的，非概念的嗎
3樓：曉曉曉曉曉軒嶼
關於真理是絕對還是相對的問題，理論界至今爭紛未明，持絕對說人士認為，真理必須是絕對的，否則，它就不是也不配為真理了。理由凡是能夠正確透徹詮釋某一事物本原、屬性及其特徵的道理，它無論在什麼時候和放在哪一個條件之下，面對這一事物時的認識都是永遠客觀正確的；故，真理是絕對的真理。而執相對說人則認為，任何事物都是沒有絕對的，只有相對而言的情況存在和發生著，包括真理亦是如此這般的存在。
這涉及到人類在認識世界事物時存在侷限性的原因，也因為事物存在著一般性與個別性的存在原因；既然事物有個別性存在，因此，真理就無法是絕對的。 依據人類認識物質世界的過程而論，上面這兩種觀點都各有其道理存在。的確，人類要完完全全透徹地認識某一事物似乎非常艱難。
然而，當人類文明發展比較高度的當今，人類目前雖然無法對許多事物做到完全透徹的認識。但是，人類現在已能夠全面正確認識了其中的個別事物的本質了，如「物質是絕對運動與相對靜止的」、「自由、博愛、平等是人類生存與發展的根本道理」等，這些就是絕對真理。 因此，基於人類認識物質世界過程論而言，真理應包含著絕對真理與相對真理兩大類。
雖然，從認識論界定的程度上可以把真理劃分為兩大類：絕對真理與相對真理。絕對真理是指已能夠完完全全的真實反映事物真相併有利於人類生存與發展的道理。
相對真理是指一些只是正確反映事物部分特徵或某一面屬性，人們只在處於這一面時才是正確或有利的道理。 對於相對真理而言，隨著某事物另一面正確性的為人類所探索和發現條件下，這一相對真理的事物就不再僅僅是隻有這個相對真理的事物了；它只是人們對事物某一面具有正確性認識觀點。再如，該事物的另一尚未被人所正確認識的層面出現在人們面前時，這一相對真理所代表的只能是代表它這個正確認識方面的事物的該一面而已，而非全部。
因此，相對真理其已非真理存在了，在人們與日增長的認知時，它就逐漸消失了；變成為和轉化為事物全部正確認識中的一部分。 這卻是說，相對真理無法代替事物完全的認識，它只是事物其中的某一方面的正確認識觀念而已。當事物的另一方面尚未被人認識出現在人們面前時，相對真理便無力理解和詮釋它，只具有相對真理的人們便會縮手無策；如果人們強行以片面觀點來理解和處置該事物時，這便是錯誤的認識和行為了。
因此，相對真理只能在人對事物某一正確認識範圍內理解它行為它時，這才是正確的認識和行為，也所謂相對真理為相對真理了。由於相對真理具有短暫性和易變性及片面性，因此，就真理內在涵義而言，真理一般就是指絕對真理。相對真理只是人們在尚未完完全全認識和理解事物時，只是事物某一方面具有正確認識的過渡產物，因而，相對真理實際上只能稱正確認識和理解事物某一方面屬性的道理。
關於事物的一般性與個別性、普遍性與特殊性的關係和問題上，餘以為，不管這個特殊性和個別性事物多麼具有特殊和個別特徵，但其總的內部本質都必須與事物一般本質無二，即特殊性中必須具有事物一般性存在；否則，這個事物就已經脫離了原本事物範疇了，這一變異事物已非原來事物的存在，成了一種變異新怪物了。一切只片面強論事物的特殊性一面的，都是成心將其淪變成怪物的心理現象存在，他們唯一企圖是妄想逃避命運對其束縛。或許，一些中國偷樑換柱者便是慣用表象上的所謂特殊性的化身和代表！
雖然從認識論來說對真理可劃分為絕對真理與相對真理這兩大類；但是，從真理內在特質和內涵而言，真理具有永恆不變和完全正確的特性。所以，真理這一概念從科學角度說，只有絕對真理才可稱為真理。相對真理之說，乃是對目前人類認知水平和能力較低時的一種安慰稱呼罷了
辨析：真理是有用的，有用的就是真理
4樓：匿名使用者
真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如「太陽是火球」
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是「有用的」只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如「瘦才漂亮」）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
5樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
6樓：大喬靚
真理是沒用的。
真理有沒有用只是對人來說而已。而且還要看人懂不懂得用它。
『真理是有用的』只不過說明真理是可被人來利用，那時他就變成了人的**。用得好用不好，反而要看人的心。
上帝存在的知識論證明了什麼？
所有的知識都不是人類創造的，它只是客觀存在的，對嗎？
7樓：哲學和社會科學探索者
1、知識被傳播的認識結果，都是人類實踐和認識的產物，沒有人類就沒有知識。
2、知識由於被傳播而從主觀意識轉變為客觀存在。知識屬於精神客體，即波普的「世界ⅲ」。
總之，知識既是客觀存在的（包括書刊上的知識、光碟上的知識和網路上的知識）；也是人類的精神產品（因為有些知識不具有科學性，所以不能籠統地用「創造」一詞），真理性的知識都是人類創造的。
（回答完畢，若有價值，請予採納）
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英譯 我最大的改變就是擁有更多的知識,這些都是因為我們有很多好老師,學習了
沒用，在學校老師教都未必學的好，更何況沒人教！知識真的能改變命運嗎?知識改變命運，這個是毋庸置疑的 但是，大部分人學習的知識改變的不是自己的命運 我們應當在學習知識的同時 也要學習如何運用知識給自己帶來財富，而不是閉著眼睛製造財富再拱手送人。有人會問 誰會把財富送給別人？其實，大部分人真的把財富送給...
物質就是客觀存在的物體對嗎為什麼
不對。客觀存在 是不可定義的混亂概念。物質 這個詞的提及者相信並認為自己觀測到的並且認為是物質的就是物質。客觀實在是指不依賴於人的意識而實實在在地存在著的特性.它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括.相對於意識來說,它是第一性的東西,不包括精神 意識現象.客觀存在是相對於主觀而言,它既可以指具...